民间俗语：入土不拜客，热孝不登门，这有没有道理呢？

农村俗语“入土不拜客，热孝不登门”，说的还是很有道理的，它讲的是中国民间丧葬礼仪方面的一些忌讳，对我们了解必要的丧葬文化知识有一定的帮助。

“入土不拜客，热孝不登门”，说的是：如果家里办丧事，那么在亲人入土为安后的三个月内，最好不要去自己的亲戚朋友家做客。

另外，如果家中老人刚去世，子女们要穿孝衣，这时候就不要去别人家，表示对别人的尊重。

为什么会有这样的规矩呢？我们来简单分析一下。

1、入土不拜客

入土不拜客，自己的亲人刚去世，刚入土为安，这个时候就要在家守孝，现在不需要一直呆在家，可以上班，外出都可以。但不记住不要去亲戚朋友家里做客，或上饭店和朋友吃饭。

这应该好理解，亲人突然去世，心里一定很悲伤，这个时候在家追思亲人，整理亲人遗物等事宜最合适。如果在这期间，你到朋友家做客吃饭，或与好朋友到酒店喝酒，都是不合适宜的。

会让别人觉得你这是对逝者不尊重，对亲人不孝。亲人过世，就去吃喝玩乐，在外人看来你对亲人的去世没有悲痛难过，从情理上也说不过去。从而让人觉得你并不孝顺。所以，不要在亲人刚去世就去做客吃饭，这个风俗习惯还是要遵守的。

2、热孝不登门

热孝不登门，“热孝”，就是指家里刚有亲人去世，正在办丧事，正穿着丧服的人。

一般来说，家里的老人去世，子女都要戴重孝，披麻戴孝，这重孝期内，是忌讳到别人家串门的，而人家也对你穿孝衣上门不高兴，认为会带来不吉利。

所以，一般认为热孝之人，最少要等到办过丧事三天后，再去亲戚家，邻居家最好。如果真的有要事必须出门或登门，也要把孝衣脱下才可以。

当然，我国地域广大，民族众多，各地在丧葬方面有不同的风俗习惯。所以，要入乡随俗，尽可能的按照当地风俗习惯办事，既要尊重传统，也要提倡文明、节俭的新风尚。

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民间俗语：入土不拜客，热孝不登门，这有没有道理呢？

“入土不拜客，热孝不登门”。这是古代传下来的民间俗语，既是传统孝道观念的体现，也是封建道德礼仪中规范的一部分。

“入土不待客”，入土是代指下葬。古代父母逝世，讲究“丁忧”，就是说你无论在朝庭做多大的官，都得辞官回家到坟上守孝三年。守孝期间不得会客，不能外出游玩，不许接受宴请和参加娱乐活动。

后来平民百姓也都仿效丁忧，在先人逝世下葬以后，在百天之内，也不去拜访别人。

“热孝不登门”与“入土不拜客”同理。热孝是戴重孝，指披麻戴孝。在下葬之前是不能脱去的。穿着重孝在守灵的时候，是不宜出门去办事的。如果不这样做会让别人认为是对先人不孝，也是对他人的不尊重。

现代社会随着丧葬制度的改革，旧的丧葬观念也在逐渐淡化，“入土不拜客，热孝不登门”这句民间俗语也不再被人们所重视了。尽管它没有什么科学道理可言，但是遵守孝道这个中华民族的传统美德，对人们还是存在一定的影响力。只不过是形式在不断地简化，更加适应了时代快节奏生活的要求了。

民间俗语：入土不拜客，热孝不登门，这有没有道理呢？

入土不拜客，热孝不登门。有没有道理难说，也是仁者见仁，智者见智的。这是一句有关丧葬方面的忌讳，有习俗的影响，也有人的心理作用在左右。说一点无道理不行，说全有道理也不行。习俗各地有不同，心理作用，心理宜忌也是各有不同的，有大小多少之别的。

人是重生死的，生有避讳，死也有避讳。人讲避讳，不外想图吉利而不凶险。入土不拜客，热孝不登门，就是人死后在办理丧葬中的一种忌讳。人对死是有害怕恐惧心理的，因此而横生了许多心理避忌。比如家中有人故去，死者为大，生者要尽敬尽孝，家属，特直系儿孙，就不要外出，就要在家守孝了，不再象从前那样，随意去探访人，走门串亲。死人入土为安，未下葬入土前，丧家人就不要去访亲拜客了，要有避忌了。热孝不登门，是作补充说明，家有老逝，儿孙要尽孝，孝有期限，长孝三年，中孝三月百天，短孝也七七四十九天，这称孝的七期，所谓的热孝，就是主指七期内。也即是七期内，戴孝之人也要避讳，不去登别家人的门，不去拜访人。孝是要恭敬虔诚卑微的，戴孝之人更是卑贱难堪的，去登他人门，拜访他人，是不受欢迎而被讨厌的。犯这种忌今会遭人憎厌与恼怒的。

民间俗语：入土不拜客，热孝不登门，这有没有道理呢？

你所问的这个问题，是老宗留下的千古流传的乡俗最祭亡者的一种非常忌讳之事。每当自己家里遇到刚出丧事后，儿女们都身有重孝，刚送走家的亲人后，理所当然的形成了，“入土不拜客，热孝不登门”的习俗，是很有现实存在的道理。

其原因是，家出办完丧事后，家人入士后，是忌讳一类事，起码在百天之内，都不可去别人家坐客，这豪无疑问是对世家的不重视风俗习惯，也会引起別人的忌讳反感。

所以，我认为，“入士不拜客，热孝不登门”是现实存在殡葬类的事，习俗类的忌讳，是很有道义的论理。

民间俗语：入土不拜客，热孝不登门，这有没有道理呢？

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