五十知天命，知的是什么？

“五十知天命”的意思是，一个人五十岁后，才知道了自己实现理想不是那么容易的，一定要努力，不要在意能不能达到目的。

“五十知天命”可以说是古人对人到了五十的时该知道的事情的一种理解。“知天命”决不是听天由命、不作为。而是告诉你谋事在人，成事在天，只要付出努力，对起自己，但不强求最后的结果。

“五十而知天命”出自《论语·为政》子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

这段话的意思是："孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲却又不超出规矩。”

孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

关于天命的说法，孔子认为自己的天命就是恢复和秉承反映在周礼中的文命。孔子认为人到了五十岁就应当知道自己的天命，这是一个人生命中的成熟时期。

孔子的天命观点表示了每个时代都有每个时代使命，每个都要承担起自己的使命，做好自己份内的事。天命所依，时命所担，时代与个人的天命是辨证存在的，相互依存的。

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五十知天命，知的是什么？

《论语·学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对不同年龄段的总结，也是孔子相信天命的表现。

“天命”是什么？这是一个古老、复杂而又敏感的问题！

古老是因为在2000多年前，圣人孔子就认同天命论！敏感是因为今天很多人依然把天命与宿命划等号，把天命论与封建迷信论划等号。复杂是因为天命实则涉及一门精深的学问一一生命动态学！

对天命的研究与认识，本应该置于生命科学研究的范畴！因为生命科学研究，应该包括静态的生命体研究和动态的生命行为研究！注重胚胎组织、细胞、基因等研究，这是一种静态的生命研究，这种研究不能在时空上展开，即不能在时空坐标系上对生命行为作出预判描述！拍片、打B超、做CT等，揭示的只是静态生理的规律与本质。

围绕天命展开的四柱、运势、流年、神煞等，则是对生命动态趋势的关注与研究！忽视并且排斥对天命的研究，或许是现代生命科学研究最大的不足！

时也，命也，运也！这是生命的三个维度！为何命里三尺，难求一丈？因为一命二运三风水！《易经·系辞》说：“乐天知命，故不忧。”这里的“命”指的就是“天命”！

宋朝宰相吕蒙正《命运赋》(又称寒窑赋)中写道：“天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇。雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往，人有冲天之志，非运不能自通。”又说“天不得时，日月无光。地不得时，草木不生。”可见时机、运势的重要性！

人生，从过程而言，包括前生、今生和来生，因为任何人生都不是孤立静止的，而是前后相随、处于绵延状态的，是有前因后果的！

人生，从构成而言，包括性命、天命和使命！性命是来自父母的遗传基因！天命是一个人出生时所处的环境能量场和接收的时空数据包！使命是一个人内心潜在的或大或小、或高或低的理想与目标！任何一个人的一生都有三命：性命、天命和使命！

一点心得，仅供大家参考！

五十知天命，知的是什么？

50而知天命，年过半白基本已经定型了，就是这个样子，知道再怎样努力也是没多大用处了。

五十知天命，知的是什么？

五十而知天命，并不是孤立的一句话，应是从《论语》的"为政第二"中全面去理解。

子日"吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰只矩。”

对于孔夫子来说，经过前几个人生的座表与历程到了五十的年龄时段，也就能够客观的认知天地自然赋与自己命远中的好坏穷通，这一切都是再自然不过的事情了。

其实孔夫子的另一句话就是对天命的最好注角。子日："不怨天，不尤人，下学而上达，知我者天命乎。"

达天知命，不断完善自己的内心世界，是其合乎自己对大道的追求，更使其不被一切外物所惑动。正所谓"朝闻道，夕死可矣，”。据此可見，道就是孔夫子所说的天命吧！

五十知天命，知的是什么？

很好的问题！有人说50岁之前尽人事，50岁以后知天命。知什么？漫漫人生成长路，起起伏伏、坎坎坷坷、生生死死，有的顺利，有的不顺利，顺利存在不好，而不顺利却存在好。每每时过境迁，会有叹不尽的唏嘘。

谈五十知天命，不由想到《红楼梦》的一首《好了歌》：

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

直白、简单的诗句，道尽世间人们的苦乐酸甜，神仙好还是人间好？哪怕神仙千般万般好，人间却自有多样不舍处。

人的命运，唯有四个字：盖棺论定。不到死去的那一刻，都说不定。古有姜子牙大半生碌碌无为，72岁时垂钓渭水之滨，借钓鱼的机会求见周文王姬昌，得文王看重，称姜子牙为“太公望”，尊为太师 ；有元朝画家黄公望，年过八旬时呕心沥血、历时数载完成堪称山水画最高境界的长卷《富春山居图》，被后世称为“中国十大传世名画”之一；今有褚时健74岁时与妻子在保外就医时开始承包荒山种橙二次创业，85岁时“褚橙”通过电商售卖，因品质优良，常被销售一空。褚时健成为“中国橙王”。

诸如此类高龄创造奇迹的人与事还有许多，孔子称五十知天命，该是有多层涵义。一层五十知晓的，是普通人在经历半生闯荡、漂泊之后，安于现状与知足者的天命；于永远都有梦想，厚积薄发，生命不息奋斗不止的人们则指知天命的另外一层涵义，即知晓自己还能做什么的把握。

此时，还来品一品明朝大才子唐寅的《五十言怀诗》：

笑舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。

漫劳海内传名字，谁信腰间没酒钱。

诗赋自惭称作者，众人疑道是神仙。

些须做得工夫处，莫损心头一寸天。

年过半百，功成名就与志得意满仿佛渐行渐远，前半生已尽人事，后半生已然看穿、看淡、悟明白了。生不逢时，心有志向，用如今的话说，不忘初心方得始终。

其实，不忘初心出自唐朝一位宰相魏扶之《贡院题》：

梧桐叶落满庭阴，锁闭朱门试院深。

曾是昔年辛苦地，不将今日负初心。

好吧，人生已过半，所有的不称意皆已过去，天意难违，天命难测，那就不将今日负初心！以慰良知。

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五十知天命，知的是什么？

天命有三种释义：

1. 上天的意志（指上天主宰众生命运）；

2. 自然的规律、法则；

3. 人的自然寿命。

儒家祖师爷孔子是位极度信命的老夫子，他早年风尘仆仆，周游列国，到处推销自己的政治主张，很想干一番轰轰烈烈的事业。可是到了后来，当他碰了一鼻子灰以后，才深深地省悟到，命运之神竟是如此的厉害，然而此时他已是个五十岁的人了。“五十而知天命”，就是他从不知命到知命这一思想转化过程的最好说明。与此同时，他不仅“知命”，他和弟子们还不遗余力地大肆宣扬“死生有命，富贵在天”，“不知命，无以为君子”，“君子属易以俟命，小人行险以侥幸”的思想。他的说教是，一个人的生死贫富都是命里早就注定了的，作为一个君子，非得知命不可，否则就够不上做“君子”的资格。正因为君子是“知命”的，所以他能安分守己，服从老天爷的安排。但是小人却不这样，他们不肯听从天命，往往冒险强求，希望有幸得个好结果。

三千年前的孔子不知道“天命”，他的知天命不过是自己不得不认命。孔子曾问道老子，老子也不知天命，只答曰“道可道、非常道”，说神不是人都可以弄明白的。

以上都是古人宿命论的思想和学说，在科学不发达的远古时期，把一切归结为天命，认为只有“天”与“神”才是主宰人世间的生死荣辱的一切。

人到了五十，不是听天由命、无所作为，而是“不服天命，勇于进取”。努力做好自我，经历过人生的风风雨雨，此时对个人荣辱已经淡漠。我们说“事在人为，天无绝人之路”，人生的坎坷和挫折都是暂时的，苍天从不会断绝任何人的出路而把人困死，出路就在自己的脚下。只要把握好时机，不管几十，人生都有翻身的机会。