人死九泉指的是哪九泉？

古人说人死后入九泉，或称在九泉之下.比如“含笑九泉之下”、“九泉之下不瞑目”等。那么地下真的有九泉吗，又是指哪九泉呢？历史上有多种说法，这与我国古代的原始宗教、道教、儒教及释教的相互融合有关。

古代劳动人民对地球认识有限，他们在打井时，发现从地下冒出来的水的浑浊的，呈黄色，认为地下是泉水的源头所在地，因此，称地下为黄泉。后来，人死后，要挖坑埋葬，这种土坑民间称井，很多地方称之为金井，就是金黄色的井。古代民间，不像有文化的人，把井和泉分得十分清楚，他们往往把井和泉混为一谈。就是到现在，很多地方在口头语言上，井水和泉水不分。由此，人们认为人死后，埋入土井里，也就是黄泉，你人死为“赴黄泉”。

再者，民间认为，“九”为阴数之极，用来表示所谓的“阴曹地府”处于极深的地方，这样，“九”与“泉”组合后，用来表示“阴间”。

因此，在民间，九泉和黄泉是一个意思，都指葬人之地，俗称为阴间，只是名称不同而已，没有所谓的九道泉水的说法。

（用现代化机械打井，开始的不也是黄的）

据我国东周时期东周著名的思想家、哲学家，战国前期的道家人物，列子所著的《列子·黄帝》记载的九渊为：

“鲵旋之潘为渊，止水之潘为渊，流水之潘为渊，滥水之潘为渊，沃水之潘为渊，氿水之潘为渊， 雍水之潘为渊，汧水之潘为渊，肥水之潘为渊，是为九渊焉。”

九渊之说，原来流传于神话传说之中，后来作为道家人物的列子，用九渊之说，寓意达到终极圆满的九种人生境界与修道方法。

如此看来，先秦时期的九泉，即九渊的意思并不是指阴间，而是指道家学派修道的人生境界与方法。不过，后来的所说的九泉，与道家学派所说的九渊还是有一定的历史渊源关系。

九泉作为阴间的九个泉的名称，最早见于南宋初期，一个叫路时中的人，编写了一部《无上玄元三天玉堂大法》的道教书籍。书中认为，阴曹地府分很多层，人死后，有一部分人，仍回到所在的原归属地。因此，该书将阴间分为九层，即九泉，每个泉都是一层地狱，管理不同类型的阴魂。

这种具体化的划分，与民间平时所说的阴曹地府“十八层地狱”的设定，有异曲同工处，但是在功能上是有区别的，可以说，“十八层地狱”是道教九泉概念的一种细化。

从民间的观念来说，人死后皆可以说“赴九泉”，是阴间一种普遍的说法。而人死后，如果说被打入“十八层地狱”，则是一个不好的的结果，一般来说，在人间作恶多端，或是坏了良心，道德品行不好的人才被打入“十八层地狱”，去接受地狱的惩罚。其实，“十八层地狱”设置，是宗教、民间利用人们迷信的思想，对不良之人起到一种心理震慑作用，以此规范社会道德。

《无上玄元三天玉堂大法》一书中所说的九泉之狱的名称分别为：

一是酆泉，二是衙泉、三是黄泉、四是寒泉，五是阴泉，六是幽泉，七是下泉，八是苦泉，九是溟泉。

人死九泉指的是哪九泉？

“九泉”一词的背后却融合了我们传统的民间宗教、道教和佛教等一系列思想。了解这个词，恰好也可以看出我们中华文化的融合性有多强。

很多人认为，九泉这个词好像应该来源于佛教。其实，并不是。要想了解“九泉”，我们要先从黄泉这个词说起。

其实，黄泉这个词的来源简单。早在西周时期，就已经出现。在以前，古人喝水都需要打井。我们知道，因为华夏文明的发源地——陕西、河南等地都是黄土，所以井水出来之后，颜色偏黄。人们就习惯把地下的泉水称作“黄泉”。

下面来划重点。那么，黄泉怎么和死后的世界出现了联系呢？这就要涉及到中国的阴阳学思想了。在古代，人们讲入土为安。所以，人死之后要下葬。在古人看来，人死并不是消失，而是去到了另一个世界。

人的身体是阴阳和合的产物，人的死亡，其实就是阳气耗尽，只剩下阴气。阴气下沉，就落入黄泉之中。因此，黄泉就用来指代人死后的世界。那么黄泉，又是怎么变成九泉的呢？

我们知道，在中国古代的典籍《尚书》中，有大禹划分九州的说法。当时的古人认为，中国是由九个州组成的。那么，九个州，每个地方就应该有一个泉，就变成了九泉。

在中国古代文化传统里面，九是至大至极之数。《素问》里面记载：“天地之至数，始于一，终于九焉。”

那九泉与佛教和道教又有什么关系呢？我们先来看道教的影响。汉代时期，道教兴盛，于是就出现了阴曹地府的思想，人死之后就进入阴曹地府，地府中会有官员对你进行审判。你做好事，有可能会成为神仙，如果好事做得不够，你虽然也是进入阴曹地府，但是你不会受苦，还会和你在阳间生活没什么区别。我们现在说“含笑九泉”，就是以此而来。如果你在阳间穷凶极恶，那么就要遭受惩罚。这个时候，九泉就有了分别，有好与坏之分。

那么，佛教又如何影响了九泉的思想呢？原来，佛教传入之后，在道教的基础上，又对阴曹地府的思想进行了发展，出现了地狱的说法。我们现在说，“十八层地狱”就是佛教提出的。

十八层地狱的出现，要比阴曹地府和九泉的思想更加完善也更加细致。它依据你在世的果报，分得更加详细，刻画的地狱场景也更加形象，更能震慑人心。

不过，我们现在，十八层地狱、九泉等几乎可以通用。但是，它在历史上确实柔和了不同的信仰传统。

后来，九泉的说法在唐代诗人的作品、明清小说中多次出现。

比如，崔珏在《哭李商隐》诗中说:“九泉莫叹三光隔,又送文星入夜臺。”

《西游记》里在提及九天元圣的时候，天尊说：“我那元圣儿也是一个久修得道的真灵：他喊一声，上通三圣，下彻九泉，等闲也便不伤生。”

人死九泉指的是哪九泉？

所谓九泉，也就是传说人死后所要去的地方，九泉之下，含笑九泉，都是这个意思。古诗中也常有这样的描写，比如：

魂断九泉招不得，客边一日几沾衣。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

九泉是不是真的有九个泉呢？

按照道家的说法，还真有这么九个泉。

古人认为，阴间和阳间是一一对应的，所谓“事死如事生”，阳间有啥，阴间也有啥。

华夏自古有九州之说，那么相应的，古人也将阴曹地府划分了九个区，叫做“九泉九狱”。

根据道教的《无上玄元三天玉堂大法》，这九泉九狱有不同的功能，人死后，按照生前的善恶表现，被分配到不同的“泉狱”，这九泉是：

溟泉狱主摄刑亡横死。

我们常常说的黄泉，只是“九泉”之一。

这九泉九狱就是阴间的监狱，用来关押犯罪的恶鬼，当然，也是为了挽救幽魂。

有恶鬼就要有狱主镇住，什么能镇的住呢？世间什么最重？当然是山岳，所以繁体的岳字，上面是山，下面是个狱。

当然，如果抛开道教那一套的话，一般认为九泉就是黄泉。九并不是实指，而是因其为最大的阳数（1、3、5、7、9），一般借指极限，比如九五至尊、九霄等等。九泉就是土地的最深处，也就是阴间。

用黄泉来指死亡之地很早就出现了。《左传》中的《郑伯克段于鄢》记载，郑庄公弄死了作乱的弟弟后，对支持叛乱的老娘说，这辈子娘俩，“不及黄泉，无相见也。”

老郑说的是一时气话，过后很快就后悔了。领导不开心，底下人就要想方设法给领导分忧解难。有个高人说，这有啥难的啊，您掘地一直挖到有水冒出来，然后在里面弄个隧道，母子相见呗。“若阙地及泉，遂而相见，其谁曰不然？”

领导本来的意思是母子至死不再相见，结果，经高人一指点，变成了“遂而相见”，导演了一场“黄泉见母”的好戏。最后，“大隧之中，其乐也融融！”母子和好如初。

高，实在是高！其谁曰不然？

人死九泉指的是哪九泉？

人与鬼，鬼与人，人鬼殊途阴与阳，阳与阴，阴阳永隔

这是酆都城门两侧的对联，横批就是漆黑牌匾上的“酆都城”！可见酆都霸气，名字就是最好的总结和点题，就像很多人将自己活成了“标签”，不需要解释，单一个名字就可以精确总结了。人死后只有进了酆都，才算是成为一只名正言顺的鬼，从肉身死亡到进酆都城之间都是黑户。

上面我们通过一副对联提到了阴曹地府的代表性地址——酆都，也有很多人会因为这酆都就是九泉了，其实不然。九泉并非是我们所谓的九条泉。那么九泉到底是什么意思呢？

九在中国文化中有些极其丰富的意义，九天，九泉，九五至尊，九九归一……但凡与九相关的，一般都让人觉得非同凡响，而九也确实不负所望。

通过以上我们可以看得出，九除了表示计数之外，还有着哲学意义，它是极数，有表示“最、极其”的意思。所以说这“九泉”从字面来看就是极深处的水。古人打井，新井出的水一般都是黄色，所以九泉又被叫做黄泉，这些都是有现实意义的。最终我们总结一下，就可以得出一个结论，这九泉是阴曹地府的总称，就如同城市的名字一样，至于这城市是否真有九条泉水那就不一定了。

前面我们说道了九泉，借此机会就顺便再简单说说隐藏地府的整体组织架构。我们说过，人死后，魂魄进了酆都才算是成鬼了，在这之前都是黑户的。那进酆都之前都要去什么地方呢？

土地爷是一方父母官，所辖区域内所有的生灵建筑都会在土地庙中登记备案。以前农村和一些城市都是有土地庙的，现在大概只存在农村了。不过无论有无建设土地庙，在阴曹地府的组织架构中这些都是硬性存在的。人去世后，灵魂脱离肉体大概需要经过12个小时，然后有鬼差带着地府公文上来收人，接单人之后就去土地庙确定一下个人信息，然后才能带着亡魂走。

在土地庙那确认信息无误之后，鬼差就会带着亡魂走上黄泉路。这是到达酆都的路，此时的亡魂还不能称为鬼。在一些小说中我们会看到“抢魂”这种说法，就是在黄泉路上发生的，这是一条凶险波折的道路。

走过黄泉路，接下来就是望乡台了。相传望乡台是观世音菩萨悲悯世人和亡魂而设置。在望乡台亡魂可以再看一次家乡亲人。

过了望乡台，到达酆都之前，会经历两座山岭，这第一座就是野狗岭。如其名，这里恶狗横行，经过恶狗岭的魂魄要经受野狗袭击，断胳膊断腿断头，开胸括肚再正常不过。我的家乡在山东，殡葬仪式中送行人都会拿柳树做的孝棍，大概就是和传说中的恶狗岭相关——打狗棍。柳树是阴性树种，这在风水上很有讲究，写过的文章中有提过一点。传说狗是可以看见鬼神的，属狗或者是爱狗的人过恶狗岭就会比较平顺。

金鸡报晓，日出天亮，鬼魄都是要回避的。所以这黄泉路上也有一到金鸡岭，当然这金鸡岭的金鸡可不就是为了报晓的，它们也是攻击路过的魂魄的，啄眼吃脑，非常凶猛狠厉。在这里同样提到我们老家的殡葬仪式，就是要有五谷杂粮，据说是为了过金鸡岭的。

经历恶狗、金鸡之后，就到了野鬼村。野鬼村有都市般的繁华假象，但这都是虚幻的！经历前面厄难之后，很多亡魂可以全身而出，所以在这里，这些残破的亡魂就会通过各种手段骗取别人的部分身体补全自己——这就是个虚假影像，在影像之下，是赤裸裸的贪念。当然，如果亡魂有钱（人家烧来的钱），可以给引路人钱财，让他们在最迷茫混乱的时候点醒自己，顺利过关。

过了野鬼村就是迷魂殿，在这里要喝迷魂汤，为进入酆都做准备。喝了迷魂汤，魂魄就不再撒谎，在接下来的审判中如是汇报一生的罪责恩怨。

过了迷魂殿就到了目的地酆都了！进了酆都有头道门和二道门，头道门是直接登上西天极乐了，而大部分人是要走二道门的。二道门是干嘛的呢？听大禹说来。进了酆都，到了二道门呢，这在阳间的计算就是要过头七了，会有鬼差带着亡魂再反阳回家看看，做做最后阳间的了断。反阳回来后面临的就是审判！一出二道门就是十方阎罗了！从第一殿开始开始被审问，直到十殿结束，有罪的定罪，按照罪行送往十八层地狱，对，十八层地狱就在这里。有罪的去了地狱，没罪的亡魂去哪里呢？恭喜你，没罪的灵魂已经经过层层考核，成为一名真正的鬼了！就如同在阳间阳寿一般，在地府，也是有鬼寿的，就安心的在地府住下，工作，赚钱，买车买房娶妻吧。

无罪鬼魂被带着出了十罗殿，走向自己的鬼生路上，就会看到供养阁。这供养阁就是地府的邮局……不再解释了。

鬼生活的地方，这里的鬼都是有名有姓有户口的鬼，和度完人生一样，鬼要在这里过完鬼生才能再次进入轮回。

地藏菩萨讲经，净化鬼魂地府处。

孟婆就是在这里的。这位婆婆大家都是很熟悉的，过完鬼生的人，进入下一次轮回，喝一碗孟婆汤，忘却前生今世，投入孟婆身后的六道轮回池，重新开启新篇章！

最后来说，这做人难，这做一只真正的鬼也不见得简单多少！无论前生来世的，现世我们生而为人，最起码要对的起这身气囊。

人死九泉指的是哪九泉？

谢邀！

看古装电影电视剧的时候，相信大家一定看过这样的场景：某某角色临死前，会对身边的人说，只要如何如何，自己就能含笑九泉了，那么这个九泉指的是哪九泉呢？

要说九泉，先从黄泉说起，在古代，人们想要喝水必须先打井，由于地下水常常有黄土渗入，因此打出的水，颜色往往是偏黄的，所以古人就把地下深处的泉水叫做黄泉。

而一直以来，中国人都讲究入土为安，人死后要埋到土里，这样才能去到另一个世界，因此，古人就用黄泉来表示人死之后要去的地方。

那九泉又是怎么来的呢？在中国人的观念里，九一直都被认为是数字的尽头，一般表示极限，像什么九五之尊，冰火九重天等等，天有九重，地当然也有九重了。

九泉就是土地最深的地方，简单来说就是阴曹地府，也有的人认为，九泉这个词和大禹有很大的关系，当年大禹治水时，把中国分为九个洲，而每个洲都有一眼泉水，所以就有了九泉一词。

另外，受到道教影响，古人认为人死之后都要下九泉去受审判，生前做坏事的人就要受苦，没做坏事就能含笑九泉，也因为这样，含笑九泉一直以来都被认为是做人最大的圆满之一。

黄泉地狱这样的观念，虽然没有科学依据，但它丰富了我们古代的神话体系，是中华灿烂文明不可缺少的一部分。

人死九泉指的是哪九泉？

谢谢文武友邀请。

命丧九泉，魂飞九天，一言九鼎，九层妖塔等等，其中的《九》是用来形容最深，最高，最有份量等等，並非地下真有九个泉水，天上真有九层天，一句话相当九个鼎。…

人死九泉是指，人死，埋于地下，进入阴间。九泉意喻深藏地下，得以安息，是对死者的一种告慰而已。