农村很多屋子上都写“泰山石敢当”是什么意思？有道理吗？

“泰山石敢当”和“姜太公在此”是民间认为犯了忌，需要禳解禁忌的两种主要方式，主要是通过这样的方式，获得长期的内心安宁。

“姜太公在此，百无禁忌”或者“姜太公在此，诸神退位”，主要是通过书写纸条的方式，贴于门窗或者墙壁上，据说可以驱邪避灾。其中有不少民间传说，在这里就不赘述。本文重点讲“泰山石敢当”。

据考证，“石敢当”之名最早见于汉代一位叫史游著的汉代学童教科书《急就篇》，其文如下：

“师猛虎，石敢当；所不侵，龙未央。”

隋唐时，著名历史、训诂学家颜师古考证，得出的解释是，上古时代有许多石氏名人，后世也有许多名门望族。“敢当”的意思就是“所当无敌”，指“石”本身的神奇威力。

南宋理宗淳祐间一个叫施清臣的，著有《继古丛编》一书，书中有这样的记载：

“吴民庐舍，遇街衢直冲，必设石人，或植石片，镌‘石敢当’以镇之。本《急就章》也。”

在古籍中还有很多相关的记载，这里就不一一例举。 从《继古丛编》可以看出，江浙地区很早就把这种刻有“石敢当”的石头，作为禳解不祥的镇邪之物。民俗学者普遍认为，“石敢当”是古代的一种巫术，起源于远古时期的石头崇拜和信仰。

一是石敢当为驱妖英雄传说。民间认为世上的邪魔鬼秽均怕石敢当，只要石敢当一出现，它们就躲得远远的。民间在这方面的传说有诸多版本，这里举一例：

有一天，石敢当在泰山脚下的路上遇到接亲花轿，发现有四个鬼跟着花轿，鬼一看到石敢当就躲到了花轿后面。当石敢当靠近花轿时，鬼就远远离开，石敢当远离花轿时，鬼又向花轿靠近。石敢当一直跟着花轿到娶亲人的家门口。娶亲要在门外举行接亲礼仪，那四个鬼依然跟着花轿，躲在后面。石敢当急着要回家去，又怕鬼进入办喜事人家的大门作祟，他顺手捡了两块砖，在大门口一边放一块，还故意说：“这砖放在门口，就代表我石敢当了。”石敢当走了，那四个鬼因怕那两块砖，不敢进娶亲人家的大门。

从那以后，泰山脚下就传下了这个民间风俗，谁家盖新屋都在门框下面压两块砖，以禳解鬼魅禁忌。这样，泰山石敢当就成为禳解禁忌的一种镇宅之物。

二是泰山石敢当防御风煞禁传说。泰山石敢当的民俗信仰，主要是为防止房屋遭受各种箭冲和犯煞，安放此石后就可以说此处无禁忌，也就是禳解了。关于这方面的传说故事也有很多，这里也举一例。

传说广东徐闻县衙门前有一块石碑，刻有“泰山石敢当”。据说清康熙年间，凡是到任知县，住进县衙只有几个月都会无故身亡，让人感到极为恐慌。有一位新任知县在上任前就知道了这事，上任的就带了一个风水先生。风水先生到现场一看，原来问题出在一座镇风水的宝塔上。这座宝塔的影子正好落在知县的公桌上，过去的知县都是因为抵不住宝塔的压力而身亡。风水先生说，唯有泰山的力量，可以抵得住宝塔的压力。这样，知县令人在衙门前竖起“泰山石敢当”石碑。自此，从该知县开始，后来的知县均无事。

至于说“泰山石敢当”的民俗信仰之说，有没有道理，既为古老的民俗信仰，自然就带有一定的迷信色彩，就没有道理可言。

本文参考书目

《中国民俗文化丛书——民间禁忌》 任聘著

农村很多屋子上都写“泰山石敢当”是什么意思？有道理吗？

说起泰山石敢当我想大家特别是农村人并不陌生，在一些人家的房前屋后经常看到，有用一块石头雕刻的，也有用青砖雕刻的，也有用水泥做的，五花八门。应该是这是一个建筑文化，2006年6月，被国务院授与首批非物质文化遗产。

那在什么情况下立这个石碑呀，一般情况下，住宅的大门正对着大路，或者房屋后墙对着马路胡同口，或者房前屋后有桥梁渠沟等。或者受地形限，房屋的某一个方向缺一角。从建筑学的角度来看是不符合过去人们的审美观点的。是有煞气的。这些都认为对主家不利，所以要放一块刻有泰山石敢当的石碑，用以除妖降魔，挡杀煞气，保佑主家平安。就是说，我泰山石敢当在此，各路妖魔鬼怪，邪门煞气，统统绕路而行，不能妨害房屋的主人。严格意义来讲，应该是以泰山之石，雕刻石敢当三字，最为正宗。由于不是人人都能弄到一块泰山石，就用一块普通的石头，刻上泰山石敢当五个字，就当是泰山石了。所以我们看到的都是刻有泰山石敢当五个字的碑。流行到现在，也有用水泥做的，也有用青砖做的，五花八门。也只有象征意义了。

立碑泰山石敢当这一习俗相传久远，可以追述到上古时期，说明了古时候人们对山对石的崇拜，就像崇拜天崇拜地崇拜江河一样。

大家都知道，泰山是五岳之首，聚天地之灵气而成，五岳独尊，雄踞天下。历代帝王都有祭拜泰山之举，以求风调雨顺，国泰民安。唐杜甫就有【望岳】“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”的诗句描述泰山。

而有关石敢当传说，最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。大概意思是：敌人来了勇如猛虎，然而有勇士石敢当在此，英勇无比，杀退敌兵，百姓所在的地方没有受到侵犯，而帝王也没有受到伤害，安然无恙。这是一个有关石敢当是一个护驾有功，是一个官方勇士的记载。

在民间，石敢当有多种版本的传说。一说是女娲炼石补天的一块灵石，一说是秦王李世民登泰山时，挡住李世民去路，而不得绕行的巨石。又有一说是能够降妖驱病魔，造福百姓的大神，故有“石敢当，镇百鬼，厌灾殃。官吏福，百姓康。风教盛，礼乐张。”的民谣，在民间流传。

总之，有关泰山石敢当的传说时代之久远，地域之广大，是其他习俗所不能比拟的。应该是有一定的道理的。

农村很多屋子上都写“泰山石敢当”是什么意思？有道理吗？

在农村房前屋后确实有人家树有“泰山石敢当”的石碑。而且树石碑的房子有下面几种情况∶

第一，房子与道路纵向相对，风水认为会冲撞财运。

第二，房子处于“十字路”夹角。十字路是人们习惯焚烧纸钱的地方，认为这里会鬼神云集。

第三，房屋后面紧邻大路，认为会招惹孤魂野鬼。

第四，房屋位于庙后或庙的右侧。农村盖房选址有“宁盖庙前，不盖庙后。宁盖庙左，不盖庙右”的说法，所以庙后或庙右都会立块这样的牌子。

第五，家遇不幸，厄运连连者。如果有家中出现横祸，且世事不顺，就会认为有鬼神涉入，立块牌子来驱邪。

第六，房子处于低畦地带。风水中认为这是不好的庄向，不利于后人前途发展。

第七，挖地基时挖出墓穴等不吉利的东西。利用石碑来镇宅。

这些都是迷信的说法，是人们愚昧的寻找心里的慰籍。总会将生活中的一些困难和不顺归罪于神鬼，利用立块“泰山石敢当”来安慰自己。

“泰山石敢当”在民间有两种说法∶

一种是民间传说∶在泰山脚下，古代有位姓石，名敢当的勇士，专门降妖除魔，令各路鬼神闻风丧胆。就流传下来了，只要立块“泰山石敢当”，利用他的名子便能驱邪避鬼的习俗。

另一种说法是∶泰山，在古籍《三教源流搜神大汇》中有记载∶泰山者，乃群山之祖、五岳之宗、天帝之孙、神灵之府也。古代人视泰山为神灵，泰山石充满灵气，可以阻挡邪气，保家护院。

不论是那种说法，其目的都是一样的。就是用来避邪，立块这样的石碑来去掉心中疑污。

这是迷信，属唯心学说，是不科学的。但在部分人心目中也成为了精神寄托，成为农村千万年流传下来的民间风俗。

农村很多屋子上都写“泰山石敢当”是什么意思？有道理吗？

为房子镇宅，驱凶避邪用的，在农材到城市都会看到宅子周围，就有泰山石敢当摆放着。

农村很多屋子上都写“泰山石敢当”是什么意思？有道理吗？

泰山石敢当，这是中国风水术中，所谓制煞化煞的一个招数法儿，这与人的传统心理暗示有关。在风水术数学里，有许多说法是合乎自然法则有一定科学道理的，也有受哲学与传统思想，心理等原因的影响，加入了哲学的，心理的许多东西，也即是洪涝之下必夹带泥沙，风水学里也夹带有心理迷信的因素在其中，“泰山石敢当”就有心理与迷信色彩在其中。

我国五岳之首泰山，泰山高大，泰山石坚硬，成为人之共识，泰山是神山灵山，能制压一切邪妖鬼煞。在风水格局中，如出现不理想状态时，便可称为“煞“，便要制煞化煞，以达逢凶化吉之愿。如门前有直路，有障碍物尖射等都认为是凶兆不吉，是有邪煞要制之化之，书写“泰山石敢当”就是意想制化煞之手段之一。有迷信思想，有心理暗导作用的人，如此做法，是会起到一种心理暗导与心理安慰作用的。如不迷信者，抗拒心理暗导者，那作用就小，甚至没有。

住宅环境讲究形态美，讲究和谐协调，如其结构布局中有缺失，有尖射，有障碍物等等，不符合人理想之愿望，其中出现有“煞物”，防碍形态美，破坏了美感，不和谐协调了，心理上过不去了，就要求得一法解之化之。书写“泰山石敢当“就是企望能借此化解其“邪物恶煞”的。这在农村真的常见。

农村很多屋子上都写“泰山石敢当”是什么意思？有道理吗？

“泰山石敢当”五字，多见于农村街头巷口的石碑上、路口的墙上、农家的屋子上。那么，“泰山石敢当”这五个字究竟代表什么意思呢？写在石碑或屋子上有为了发挥怎样的作用呢？今天来聊一聊。

后来，一群狐狸精为了报仇，将石敢当引入深山，围困起来。这时，神仙出现，赐石敢当神符，吓退了那群狐狸精。自此，石敢当声威大震，只要石敢当出现，一切妖魔鬼祟纷纷绕路而行！

几经发展，“泰山石敢当”作用越来越大了，它逐渐象征了一种和平文化，代表着人们对美好生活的向往。正所谓：石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张。