为什么《射雕英雄传》中没有少林寺身影？
少林作为千年大派，对中原武林的影响一直很大，《天龙八部》中少林派就曾经出了扫地僧这样的世外高手。
为什么在《射雕英雄传》里没有出现他的名字，在我看来和以下几个方面有很大的关系。
一是《射雕英雄传》的故事正处于南宋年间，少林寺作为中原武林圣地，属于敌占区，和五绝所处的南宋，断绝了往来。
《射雕英雄传》描写的是南宋建国二十多年之后的故事，在这个时间段，岳飞已经冤死于风波亭，经过绍兴和议的领土划分，少林寺所处的中原地区，已经成为金国的敌占区，和南宋已经隔绝开来。
因为交通不利，分属两个国家，所以少林的故事写得不多，反而是在南宋境内牛家村郭靖杨康的故事比较多。
二是少林寺因为一种变故实力大减，蛰伏起来不问世事。
原来在少林寺的积香厨有一个火工头陀，平日里负责烧火，而监管厨房的僧人平时脾气十分火爆，动不动就对他拳打脚踢，这个僧人身上有武功，出手很重，火工头陀在三年之内，给打得重伤吐血三次，积怨之下，为了保住性命，就开始偷学武功，用了二十年的时间，绝练成了一身上乘的武功，待他觉得自己的武功在少林寺少有敌手的时候，才在中秋节大校之时出手，一出手就一鸣惊人。
先是打伤了少林的苦智禅师，又在合寺悲戚之时，偷偷进寺，将监管香积厨和他平时有仇的五名僧人一一打死，少林寺派出了几十名高手捉拿，都没有找到他的踪迹。
因为这事，寺中的高辈僧侣大起争执，引发了少林的内讧，罗汉堂首座苦慧禅师一怒之下远走西域，开创了西域少林本派。而火工头陀则成立了金刚门，经过这个变故，少林寺实力大减，武学中衰达几十年。
因此少林寺蛰伏起来，不问世事，并因此立下寺规，凡是不得师授自行学习武功的，一经发现，重则处死，轻则挑断全身的筋脉，成为一个废人。
总之，因为一个火工头陀，让整个少林寺在江湖中蛰伏了几十年，所以在《神雕侠侣》中，才没有少林寺的身影。
不知道我说得对否？
为什么《射雕英雄传》中没有少林寺身影？
我本山里人，偶做前堂客，戏说之言，希望博各位一笑。本人看来，少林寺的和尚之所以被封建王朝推崇，一个是他们有武力能帮助朝廷，另一个他们是方外之人，他们做大不至于构成对统治的危险。所以历代朝廷庙堂都大多歌颂少林寺。但是本书的角度是从世俗百姓的眼里去看的，其实过去古代的大多老百姓对和尚没有好看法，那会儿生产力低下，粮食产量少，在老百姓的眼里，看那些和尚就是一群吃饱了没事干的玩意，他们光吃饭不干活。没事儿没纷的人，谁去寺院里求和尚？那会的佛祖办事也要收礼的，不然和尚们吃啥呀？往往穷苦百姓求到寺庙，因为没有礼送，他们也是不管的。所以老百姓更喜欢那些江湖大侠，他们往往是劫富济贫，在那个封建时代，还是穷苦的百姓多啊！所以，老百姓自然不喜欢和尚们。而我们的金大师写作品多年，他也知道老百姓喜欢啥，所以他尽量的写老百姓喜欢看的地方，看的东西。正因为如此，早年贫苦的华夏民族才会金大师的作品能风靡全国。各位老铁们，你们怎么看呢？恳请高老师多多批评、指正、教诲，俺在这里躬身为礼了！
为什么《射雕英雄传》中没有少林寺身影？
天下武功出少林，少林寺一向是天下武学之源。在金庸先生的笔下，少林寺也大放异彩，尤其是《天龙八部》扫地僧的盖世神功，使大家对少林寺更是无比向往和敬佩。可是细心的读者会发现，在流传最广的《射雕英雄传》中并没有写到少林寺，连华山论剑也没派人参加，这是为什么？
第一、在“射雕”期间少林发生了巨大变故。有一个火工头陀因忍受不了管香积厨的僧人暴打，于是偷学武功，二十年后大闹少林寺，打死达摩堂首座苦智大师，然后逃往西域创立金刚门。少林寺一方面元气大伤，一方面又要派人四处寻找火工头陀报仇，所以无暇派人参加华山论剑，在“射雕”中也就没有出现了。
第二、少林派一般只在中原武林发生大动荡时才会出面，起到中流砥柱的作用。但在“射雕”时期的中原武林，既有王重阳的全真教，也有洪七公的丐帮，他们在江湖中匡扶正义、打抱不平，所以少林就很少现身了。
第三、少林寺僧人注重潜心修炼，武功虽高，但不爱跟人争强好胜。王重阳当初召集第一次华山论剑只是为了确定《九阴真经》的归属，避免江湖再起争端，所以不会邀请少林参加。而少林对所谓的“天下第一”这些虚名，也不会看在眼里，自然也就不去参加第一次和第二次华山论剑了。
总之，《射雕英雄传》中没有写少林，并不是金庸先生疏忽了，而是有以上三点原因。我是烟斗的传说，原创不易，看完觉得不错，烦请点个赞，谢谢！
为什么《射雕英雄传》中没有少林寺身影？
作为中原武林的两大巨头，少林寺和武当山的大名可谓是无人不知。
但就是这么一座令江湖人士望而生畏的千年大派，在《射雕英雄传》时期也未曾出现过，天下五绝龙争虎斗，竟然没有少林寺的身影。是他们不屑于参与纷争吗？还是他们在密谋一些什么东西呢？
一直到《神雕侠侣》结尾处，才正式出现了一个少林的人物——觉远大师。而这个觉远大师，一出场就震惊了所有人，两句喝声显现出功力之淳，不弱于杨过的长啸，让杨过惊叹世上竟尚有这样一位高手。
而为什么少林寺在《射雕英雄传》当中没有出现呢？
大概在一论之前十来年的少林寺，有这个负责厨房烧火的僧人，我们称之为烧火僧。这个僧人每天被管香积厨的僧人殴打，打到这个僧人是吐血不已。
烧火僧一边在偷学武功一边寻找机会。二十年后，还没被管香积厨的僧人打死的烧火僧武功大成了。富贵不归乡，犹如锦衣夜行，功成不装啵，就像吃方便面没料包，平淡不行。
于是烧火僧在少林寺一年一度的达摩堂大校大打出手，招式狠辣，打得少林弟子们是断胳膊断腿的，无人敢上前。直到达摩堂首座苦智禅师出手，但是年岁已高的苦智禅师也无法碾压式的拿下正处于壮年的烧火僧，只能够不断地缠斗，苦智禅师凭借丰富的战斗经验制住了烧火僧。
惜才的苦智禅师准备放过烧火僧，但是眼力不行的烧火僧还以为苦智禅师是准备下重手，趁其不备偷袭了苦智禅师导致其重伤不治而亡。
少林寺与烧火僧也就没有缓冲的余地，注定要不死不休了。烧火僧在在逃出寺庙后又潜回去杀害了五名与他有仇的僧人后就彻底逃之夭夭，一路跑到西域，成立了金刚门。
但是其实我们来看，烧火僧满打满算就杀死了五个僧人，为何就让偌大一个少林寺衰败至此呢？
其实烧火僧的事情只是一个引子，在这件事情以后，少林寺一改寺内比较宽松的习武规定，推出了偷学武功的人，发现后重则处死，轻则挑断全身筋脉，使之成为废人的寺规，以及其他相配套的严格规定
这自然会引起很多僧人的不满，例如罗汉堂首座苦慧禅师怒走西域，开创了西域少林一派。还有更多的对此不满的僧人，虽然不至于远走西域，但是逐渐退隐也是在所难免的。
一批成熟的高手的退隐，也就会让少林寺的师资力量下降，造成新生代的青黄不接，这个才是少林寺暂时隐匿的理由。
当然了，这个并不意味着少林寺就此衰败了，他只不过是在休养生息而已。就像天龙八部时期突然出现的扫地僧一样。倚天屠龙记时期，赵敏要是上后山了，兴许还能够和三渡神僧一较高下了。而射雕英雄传时期，谁知道那位斗酒僧现在在不在山上呢。
当然了，这个只是金庸摆到明面上的说法，实际上根据一些采访，金庸最开始是没打算要重点写少林寺的，直到神雕侠侣快完结的时候，才想着少林寺这样一座泰山北斗，不用也是挺浪费的，于是在结尾的地方留下了一个引子，让他在倚天屠龙记生根发芽。
图片：互联网
文字：悠然布衣
为什么《射雕英雄传》中没有少林寺身影？
在神雕后期，觉远大师出场时说明了，是少林寺不争名利，不为这些虚名而出山。
实际上是少林寺当时内乱，火工头陀反出少林，到西域另创一派，少林寺没脸见人。
纵观金书，少林寺从来就是个名头，都是配角，不管是方丈还是高手都是一流的，但没有一个超一流的。
像玄慈，内力比不上游坦之，更不如乔峰了。
唯一像点样的方证，也败在任我行手下。
少林寺啊就是让主角们踩的，踩过少林寺说明主角超一流了，比如乔峰一对三。
比如任我行打败方证，左冷禅打败任我行。
比如面对张三丰，少林高僧高呼“我们一拥而上，张真人也会真气耗尽吧？”
张三丰眼一瞪：“论打架，老道一百年没怕过。”
为什么《射雕英雄传》中没有少林寺身影？
从某种意义上来说，武侠就是成人的童话。写武侠小说，就像是写一个大型网络游戏的脚本一样。从游戏脚本的角度来解读为何《射雕英雄传》里绝少有少林的影子也就豁然开朗了。 且听@飞鹰作文 来给您分析分析: 一、看地图：《射雕英雄》不是“少林英雄”，所以，《射雕》当中甚少提少林。
《射雕英雄传》里很少有少林的影子，在名字里就已经注定了。
虽然说“天下武功出少林”，但也不是少林和尚哪都有。
这是很自然的事情。
射雕就决定了小说展开的场景是草原，是大漠，而不是中原。
既然不在中原，那么地处中原的少林寺很少出现，那也是在情理之中的。
射雕英雄传的主角是郭靖，而郭靖打小的活动地图就是草原和大漠。
对于少林寺和少林武学，他离得太远，根本就接触不上，所以《射雕英雄传》里很少有少林的影子并不奇怪。
二看人物：《射雕英雄传》重点写的是“射雕英雄”，也与少林武学关系不大；少林七十二绝技天下驰名，但却没有听说过有少林“箭法”的。
由此可见，郭靖的武学体系真的跟少林关系不大，基本是处于两不相关的状态。
所以，少林处于没有“提起来必要”的状态，因此，很多时候不提也罢。
三、看矛盾：《射雕英雄传》的最主要矛盾其实是“国战”，江湖恩怨在这本书里不是重点；《射雕英雄传》的时代背景其实还是“国战”：是以宋、金、蒙古的对峙战争为背景的。
最后从郭靖、黄蓉身上体现的也是“侠之大者、为国为民”的一种武侠情怀。
也就是说在《射雕英雄传》这本武侠小说的设定里，本来就是大气磅礴的“国战”，而不是“江湖恩怨”。
这也是《射雕英雄传》能够成为金庸武侠小说经典代表作的重要原因之一。
既然《射雕英雄传》的写作重点并不在江湖门派之争上，所以也没有必要对于少林派着墨太多。
四、看写作年代：《射雕英雄传》是金庸的早期作品，此时的他还没有将目光放到“少林”。《射雕英雄传》是金庸武侠小说的早期作品，是金庸写作的第三篇武侠小说。
所以，从某种意义上来说，我们还能够看到其中有些情节，还是有一些套路和生硬的。
比如说：郭靖被华筝相中，要成为成吉思汗的驸马。
其实，这在现实当中是绝无可能的事情。
堂堂的蒙古国公主，怎么会让这个傻小子当驸马呢？
当然，也许也有读者会说，飞鹰你怎么能够这么说金庸老先生呢？
但是不可否认的一点就是“傻小子当驸马”其实一直就是金庸的一个写作套路。
后来，他在写《天龙八部》的时候，让虚竹重演了“傻小子”当驸马的情节。
某种意义上来说，“傻子当驸马”是金庸的一个写作套路。
他就算是文笔再强，学问再高，身为一个作家，也难以走出自己设计的写作套路。
其实，虚竹就是郭靖的翻版。不信你品，仔细品。
五、看剧情需要：《射雕英雄传》并不太需要少林，但少林却是《天龙八部》的一个重要“地图”；对于《射雕英雄传》来说，通观全书也没有怎么出现少林寺，只有个别和尚出现过，貌似武功还不太高。
但是在《天龙八部》当中，少林寺却成为了最重要的“地图”之一，不仅仅终极高手扫地神僧出自于少林。
就连关系到全局的两大高手萧远山和慕容博也藏匿在少林。
可以说少林就是解决全书一切问题的“关键所在”。
所以《天龙八部》对于少林就有大量描写。
总而言之，对于武侠小说作家，写少林，写武当，还是写华山派，并不是最重要的。
最重要的是到底是想要写什么。
想要表达什么。
这正是：
天下风云出我辈，一入江湖岁月催。莫管少林或武当，却道儿女总情长。我是@飞鹰作文 关注我，给你分享实在干货！内容仅供参考，如果您需解决具体问题(尤其法律、医学等领域)，建议您详细咨询相关领域专业人士。
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