《封神演义》中，火云洞三圣站到阐教这边，他们与鸿钧道门究竟有什么关系？

火云洞三圣是谁？在《封神演义》中，火云洞三圣是一个配角，西歧纣王出了一份力气。但在现实历史上，他们可是了不得的人物。

火云洞三圣，确切来说，应该是火云洞三圣皇，他们分别指的是天、地、人三皇，天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕。这三位都是人族发展史上起着重要作用的圣人，完成历史使命之后，凭着大功德立地成圣，因为他们居住在火云洞，被称为“火云洞三圣”或者说“火云洞三圣皇”。

在《封神演义》中，他们是这个样子的：当中一位，顶生二角；左边一位，披叶盖肩，腰围虎豹之皮；右边一位，身穿帝服。

顶生二角的，就是天皇伏羲，伏羲生于陇西成纪，关于他的文字记载出现在战国以后，又称宓羲、庖牺、包牺、牺皇、皇羲及太昊等，而太史公的《史记》中，也称其为伏牺，是上古传说中的君主，与女娲娘娘同被尊为人类始祖，他的形象和女娲娘娘一样，蛇身人首，头上长角，因为这个特称，后人也称之为龙祖。

披叶盖肩的，则是地皇神农。神农是历史上农业和医药的发明者，他曾教人农耕，也曾尝百草拯救世人。在传说中，神农氏样貌奇特，身材瘦削，身体除了四肢和脑袋都是透明的，内脏清晰可见。

神农氏尝尽百草，如果药草有毒，吃下之后，他的内脏会呈现黑色。哪种草药对人体的哪一个部位有影响，就可以清晰地发现。由于他尝服了太多的毒药，积毒太深而身亡。

身穿帝位的，就是轩辕皇帝，他是中国远古时期的神话人物，其父少典为有熊国国君，黄帝本姓公孙，因居于轩辕之丘，故号轩辕，又因为长居姬水，后来他的后代又改称姬姓。

相对于《封神演义》中的其他圣人，这三位和女娲娘娘一样，都是因为大功德而直接成为圣人。

为什么他们在封神大战中站到了阐教这边呢，在我看来，有以下几个方面的原因。

《封神演义》的第一章，就是纣王去朝拜女娲娘娘，在女娲庙中，看到女娲娘娘的圣象容貌端丽，瑞彩翩跹，国色天姿，婉然如生，就起了淫心，在粉壁上题下了淫诗。

因为这首诗，女娲娘娘很生气，后果很严重，她曾亲自到朝歌找纣王算帐，被两道红光所阻，原来纣王的儿子殷郊、殷洪皆是封神榜上有名的神将，再加上纣王还有二十八年的气运，就闷闷而归，用招妖幡召来了天下群妖，最终选中轩辕坟三妖前往朝歌以美色迷惑纣王，助武王伐纣。

在这一章中有一个信息很重要，就是纣王祭拜女娲娘娘时，她并不在庙中，去了何处呢。

书中说，这一日正好是三月十五日，女娲娘娘前往火云宫朝拜伏羲、炎帝、轩辕三圣。从这一句话可以看出，女娲娘娘与火云洞三圣，有着莫大的关系。

先说伏羲，在中国的上古神话中，他和女娲是一对兄妹，在一次大洪水之后，为了人类的繁衍，他们又结成了夫妻。

在唐代的《独异志》中，就有关于他们二人的故事。

昔宇宙初开之时，有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山，咒日：‘天若遣我二人为夫妻，而烟悉合；若不，使烟散。’于烟即合。其妹即来就兄，乃结草为扇．以障其面。

而卢全的《与马异结交诗》中这样写：女娲本是伏羲妇。

从这几个方面可以看出，女娲娘娘曾经是伏羲的妹妹，后来他们二人又结为夫妻。从这个角度而言，妹妹/妻子受到了殷纣王的欺负，做哥哥的给她出气，也是理所当然的。

除此之外，在《封神演义》中，女娲娘娘和火云洞三圣一样，都是以大功德成圣的：

女娲娘娘乃上古神女，生有圣德。那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石，炼之以补青天，故有功于百姓。黎庶立禋祀以报之。

由于成圣的方式相似，他们之间有着共同的语言。

从《封神演义》中，商朝自汤建立，到了纣王时，已经有六百四十年的历史，气数已尽。而武王伐纣，代商而立，这是天下大势，不可逆转的。

这一点在《封神演义》第五十六回《子牙西岐逢吕岳》中，从三圣的口中，也有描述。

当时周营遭了吕岳的瘟疫，在黄龙真人的指点之下，杨戬前往火云洞求助，伏羲曾对神农说：

“想吾辈为君，和八卦，定礼乐，并无祸乱。方今商运当衰，干戈四起，想武王德业日盛，纣恶贯盈，以周伐纣，此是天数。但申公豹扭转天心，助恶为虐，邀请左道，大是可恨。御弟不可辞劳，转济周功，不负有德之业。”

商运当衰， 干戈四起，以周代纣，这是天数。因为天数，女娲娘娘受辱，也只能愤愤而归；也由于天数，哪吒灵珠子转世，明明一个熊孩子，做了不少的恶事，他的师父太乙真人还包庇他，哪吒自杀之后，太乙真人还替他重塑肉身。总之，在《封神演义》中，天数气运不可违。

作为三清的师父，鸿钧老祖乃天地间唯一一位无极混元大罗金仙，代表着天道，最看重“平衡”。因为截教无节制的发展破坏了“平衡”，截教又是逆天数气运而行，保护纣商，所以封神大战的结果必然是阐教战胜截教，这是“天数”。而伏羲演八卦，对气运天数也是很敏感的，很可能已经洞悉了天意。所以才会三圣顺应天意，站在了阐教这边。

《封神演义》中，火云洞三圣站到阐教这边，他们与鸿钧道门究竟有什么关系？

作者许仲琳作《封神演义》时，为演绎封神大战，故意在道教中虚构出阐教〈代表道教中光明正大的一派〉和截教〈代表道教中傍门左道的一派〉。〇〇书中的人物七零八凑，外加虚构！有的是春秋时的人物(老子)，有的是从夏，商，周之前的三皇五帝中选的历史人物！我国早期的三皇是:燧人，神农，伏羲。〈五帝是黄帝，颛顼，帝喾，唐尧，虞舜〉。书中所说火雲洞中的三圣指的就是中华先祖三圣人:燧人，神农，伏羲。这三人必须是站在阐教~正大光明的一边。他们与鸿钧老祖什么关系都没有！！！！在神话小说《封神演义》中，除了商周那段历史是真的，书中的周文王，周武王，姜子牙，老子，女娲，三皇等少数人是历史上真实存在的人物。其它人物，都是作者虚构的！

《封神演义》中，火云洞三圣站到阐教这边，他们与鸿钧道门究竟有什么关系？

姜子牙辅佐武王伐纣，路上分别遭遇吕岳和余徳施瘟疾毒痘，杨戬遵指示前往火云洞求解药，终得化解危机。也就是说，火云洞三圣皇在这场封神大战中站队阐教。三圣皇之首伏羲既是人类始祖，为何他们不帮忙人间帝王商纣和截教呢？

当初杨戬第一次前往火云洞求助时，有这样一段描述可见端倪——

也就是说，三圣皇帮助武王伐纣的原因就是“天数”。何为“天数”？“天数”就是天意、定数。想当初纣王题诗亵渎女娲娘娘，女娲娘娘直往朝歌想除掉纣王，怎奈纣王还有二十八年气运，这是“天数”，女娲娘娘竟也无可奈何。所以，包括三圣皇自然也不敢违逆“天数”，只得助武王伐纣。

而鸿钧老祖作为天地间唯一一位无极混元大罗金仙，他代表着天道，且最看重“平衡”。因为截教无节制的发展破坏了“平衡”，封神大战的结果必然是阐教战胜截教，继续维持着天道的平衡，这是“天数”。因此三圣皇帮助阐教，也是在执行鸿钧老祖的意志。

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《封神演义》中，火云洞三圣站到阐教这边，他们与鸿钧道门究竟有什么关系？

大家先来看一看，火云洞三圣都是谁，就知道他们为何站到阐教这边儿了。火云洞三圣，不全是修为达到了混元大罗金仙境，而是人界尊称他们为圣人的意思，这就像后世称孔子为圣人，是一样的。

第一，伏羲，修为达到了混元无极大罗金仙低阶，也被人界尊称为圣人。因为，伏羲有助人治水患和妖患的大功。

没有伏羲的帮助，大禹不可能治水成功，人类，也无法趋吉避凶。伏羲传的河图洛书和先天八卦，那绝对是开创性的。

第二，黄帝，修为只是金仙境，但被人族尊称为圣人。因为，人家是人族三先祖之一，第一代人皇。

而且，黄帝是广成子的徒弟，广成子是阐教十二金仙之一，那当然要站在阐教这边了。

第三，炎帝，修为可以忽略，只是普通人仙，但但被人族尊称为圣人。因为，人家是人族三先祖之一，黄帝的兄长。

是黄帝之前人族的最高统领，但后被黄帝取代。

为了人族的利益，炎帝自然支持黄帝了，也站阐教一边儿了。

最后，说伏羲，身为至高圣人之一。明知道，封神大事，是至高神昊天大帝指定的，鸿钧道祖和女娲娘娘同意并力推的，伏羲会傻到不让封神进行下去吧，而支持阐教，就是支持封神了，所以，伏羲果断站阐教。

《封神演义》中，火云洞三圣站到阐教这边，他们与鸿钧道门究竟有什么关系？

在《封神演义》中，火云洞三圣一共被提及了三次，一次是女娲娘娘寿诞之日，前往火云洞朝贺三圣。还有两次是杨戬前往火云洞求药。三圣在原著中出场很少，甚至轩辕皇帝连一句台词都没有，那三圣为何要帮助阐教，他们与阐教存在什么密切的关系吗？他们在三界充当着怎样的角色呢？

在《封神演义》原著中，一共描写了十二位圣人，分别是鸿钧道人、女娲娘娘、昊天上帝、瑶池金母、太上老君、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人、天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕。自混沌初开，三界圣人共同护卫大道，创立地火水风，在封神中，先天圣人有：鸿钧道人、昊天上帝、女娲娘娘、太上老君、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人，他们出现在混沌初开前期，他们靠着混沌鸿蒙之气运修得混元大罗金仙正果，历经千劫，得到了天道承认，来守卫天道循环，与大道合为一体。

火云洞三圣既为圣人，自然能够参得天道。三界出现以后，最先统治三界的为天皇伏羲。在封神大战时期，许多大罗金仙都是天皇时期得道，如赵公明、三霄娘娘、、陆压道人、燃灯道人孔宣、羽翼仙等，他们个个法力超强，已是准圣般的存在，离圣人只有一步之遥，只是尚未得到天道认可。

火云洞三圣在《封神演义》中，两次出手帮助本周军民百姓，一次是吕岳的瘟疫，一次是余化龙父子的痘疹，这两次都是杨戬前往火云洞，拜见天地人三皇，求得解药，这才将众人解救。如果这两次没有火云洞三圣出手，估计西周军民就要被团灭了。

如果这两次危急，不去向火云洞三圣求药，而是去向太上老君、元始天尊求取解药，估计也能解决问题。只是火云洞三圣已然成为一体，特别是人皇轩辕与人间君主又极有渊源。元始天尊与伏羲同为先天圣人，元始天尊又有封神大任在肩，

三圣身系三界安危，当三圣在得知纣王逆天而行，天下黎民生活在水深火热之中，自然是不会视而不见的，他们肯定会从大局出发，解救黎民。

由三圣来解决两次瘟疫，应该是最名正言顺的道理，而且他们也不可能会拒绝，这也是阐教在间接告诉三圣纣王为君的罪恶行径，让他们心中有数，所以自始至终人皇轩辕都没有说话。

经过这些事以后，三圣已经明确自己应该站在阐、截两教的那一方了，他们已经明白截教是在助纣为虐，从此，在他们心中，对截教已经彻底失去了信任，更别说会帮助截教了。

此外，三圣中的神农曾以六粒丹药救治西周百万人，丹术也是实力的一种，神农之丹术位列第一。三圣中最后一人为轩辕黄帝，大庙遍布天下，且为人皇，与伏羲为兄弟，自也能证明其无与伦比的实力。

《封神演义》中，火云洞三圣站到阐教这边，他们与鸿钧道门究竟有什么关系？

谢谢邀请ヽ(^0^)ﾉ！《封神演义》的故事虽然是虚构的，但姜子牙确有其人，这也能足以证明中国的道教在商朝已有了，并非现在论定的“道教”是东汉的张道陵创建的！张道陵只不过是借助庄子的思想创建了一个“无为，自然，翩翩然蝴蝶也！弃“德”而不顾，贪求享受个人大自在的长生不老之术的一个教派而已！”这与开“周”之祖的真正道教正统→道与德圆融为一体的得道圣人姜子牙，是难能同日而语的！张道陵实在是→山中无老虎，猴子称大王，将道德圆通“天人合一”的以天下人之心为心，建功于中华民族，立德于华夏人民的正道广德弃之脑后，只贪求为自己长生不老而创建的旁门左道而已！这话虽然难听，不受现今的抛妻弃子→钻入深山修练神仙的道教徒的喜欢，但却是事实！事实胜于雄辩，按张道陵教派修练的从东汉至今，可有一位“神仙”，圣人诞生么？！而姜太公这一除暴安良，实现天下大治的准圣人是历史确有记载的！

其后的替天行道的文武民族英雄也有不少。老子的《道德经》，就是将道德圆通“天人合一”大道至理追根溯源，将华夏文明古国→博大精深的道学→文化底蕴集大成的准圣人！而张道陵的道教，是受《庄子》的思想影响形成了的，与道家，道学是不能相提并论的。至于题主的提问《封神演义》中的火云洞三圣到阐教这边，与鸿钧道门什么关系，就没有追究的实际价值和意义了！这是因为，鸿均老祖只是华夏文明古国对天道文化始祖的一个代名词，是华夏文明的古圣贤总结出的，道学的渊源总称，并非实有其人。火云洞三圣也只是道家一派的代表，支援正统，也是本源一家，得道多助之描述就是了！何足追究呢？！