《封神演义》中，准提道人为什么能够收服孔宣呢？

为什么准提道人能够收服孔宣？是因为他们之间的境界差距，圣人之下皆蝼蚁，哪怕是大罗金仙，在圣人面前，也无还手之力，说白了，就是境界的差距。

看过《封神演义》的，肯定都对孔宣有很大的印象。

孔宣是殷商驻三山关的镇关总兵官，后来调往镇守金鸡岭，在这里，他用自己的绝招五色神光，屡次击败周军大将及阐教的仙人，他的五色神光吃称无物不物，有青、赤、黄、黑、白五色，一旦放出，见人就收。

周军的大将，来一个收一个，都成了孔宣的俘虏，哪怕在封神大战中少有败绩的杨戬，碰到这五色神光，也只能使用纵地金光术逃走。后来，杨戬借来了照妖镜，孔宣站在那里不动，杨戬也照不出他的原原形。

按统计，仅仅被孔宣用五色神光刷走的大将就有：洪锦、哪吒、雷震子、崔英、闻聘、蒋雄、黄飞虎、崇黑虎、李靖、金吒、木吒等，除了这些大将及阐教弟子，他们的法宝也被收走，哪怕无所而不利的打神鞭，也被刷走。

西散仙陆压道人的斩仙飞仙，也被刷走，连圣人之下第一人，准圣级别的燃灯道人，面对孔宣也无可奈何。

可以说整个孔宣，打得姜子牙带领的周军只能高挂免战牌，遭遇了九曲黄河阵之后的最大败仗。

从这里，可以看出孔宣实力的强悍。

孔宣到底是何方神圣，他的来历是什么？

这个疑惑不只是大家的疑惑，在《封神演义》中，也曾是姜子牙等阐教弟子的疑惑，直到孔宣被西方教的准提道人收走，大家才知道他的来历，孔宣，也就是后来的佛母孔雀大明王。

据传说，在开天辟地之时，上古神鸟吸收了交合之气，诞下了孔雀和大鹏，孔雀性恶，爱好吃人，四五十里路一口气可以把人吸进肚子里。在《西游记》中，如来曾在雪峰山顶修，不小心被孔雀吸入腹中，如来不希望自己的佛身被后门的污浊之气所污染，就冲其背部而出。

他准备灭了这只孔雀，却被众神及诸佛阻止，他们说：孔雀犹如你父，伤孔雀就是伤你如来。如来无奈，只好留下孔雀在西方修炼，后来被封为佛母孔雀明王。

而在《封神演义》中，在准提道人的介绍之下，大家才知道，孔宣的原身是瞠目细冠红孔雀，乃是世间第一只孔雀，《封神演义》原文中曾称孔宣“混沌初分吾出世” ，其母乃是上古飞禽之祖神鸟凤凰，得道修为人形。后来他将背后的五色羽炼成了五色神光，就成了自己的法宝。

孔宣傲骨天成，志向远大，小说赞之曰：天下虽大，其一人可往。

在《封神演义》中有五位圣下，除了三清的元始天尊、太上老君、通天教主之外，分别就是西方教的接引与准提两个圣人。

在封神中，境界的差距，不是实力可以弥补的。

圣人之下皆蝼蚁，圣人之间，可以凭借法宝或者作战技巧进行弥补差距，但圣人与非圣人之间，这仗没法打。孔宣的五色神光虽强，但面对圣人级别的准提，也只能跪了。

另外，准提的作战方式非常另类，孔宣的五色神光包含五行，五行之内，是没有缺点的。

而准提收服孔宣，则是由内部打破，他被孔宣的五色神光吸了进去之后，现了真身，就打败了孔宣。

而原著中是这样描写的：

孔宣止存两只空手，心上着急，忙将当中红光一撒，把准提道人撒去。燃灯看红光撒去了准提道人，不觉大惊。只见孔宣撒去了准提道人，只是睁着眼，张着嘴，须臾间，顶上盔，身上袍甲，纷纷粉碎，连马压在地下，只听得孔宣五色光里一声雷响，现出一尊圣像来，十八只手，二十四首，执定璎珞伞盖，花罐鱼肠，如持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、旛旗等件。准提道人作偈曰：“

宝焰金光映日明，西方妙法最微精。千千璎珞无穷妙，万万祥光逐次生。加持神杵人罕见，七宝杯中岂易行。今番同赴莲台会，此日方知大道成。”

且说准提道人将孔宣用丝绦扣着他颈下，把加持宝杵放在他身上，口称：“道友，请现原形！”霎时间，现出一只目细冠红孔雀来。准提道人坐在孔雀身上，一步步走下岭，进了子牙大营。

从这里可以看出，准提先是以自己的法宝七宝妙树，刷掉了孔宣的武器大杆刀和金鞭，逼得孔宣使出看家本领，在这个时候，孔宣面对准提，在心理上已经处于弱势。

他用五色神光刷走了准提之后，产生了松懈心理，才被准提由内而破，现出真身，十八只手，二十四首，各执法宝，撑破了孔宣的肉身，又用丝绦扣在他的颈下，把加持宝杵压在孔宣的身上，自己骑在孔宣的背上，这才制服了孔宣。

即便如此，准提面对孔宣，也是不敢有丝毫的松懈，回到周军大营之后，他也不敢从孔宣的原身，孔雀的背上下来，径直骑着孔雀，直奔自己的老巢西方世界去了。

他为什么这么急，就是想要回家，借着师兄接引道人的法力，合二人之能，降服这只孔雀，让他为西方教效力。

而最终，孔宣也成为西方教，也就是后来佛教的孔雀大明王。

由此可以看出孔宣的强悍，真不愧圣人之下第一人，如果不是他在对战准提时，松懈大意，鹿死谁手，犹未可知。

不知道我说得对否？

《封神演义》中，准提道人为什么能够收服孔宣呢？

孔宣，《封神演义》里的人物，原型为“目细冠红孔雀”(天地间第一只孔雀)，殷商三山关总兵。有必杀绝技五色神光无物不刷。

　　孔宣在担任殷商元帅时，兵阻姜子牙大军于金鸡岭。他的独家绝技是五色神光，分青、黄、赤、黑、白五色，五色神光无物不刷，打跑了道行、法力都在阐教十二金仙之上的燃灯道人，就连陆压在面对五色神光时，也只有逃跑的份。孔宣战胜过哪吒和杨戬，把姜子牙统帅的西周大军打得毫无还手之力，逼得姜子牙被迫挂出免战牌。最后被准提道人降伏。

准提道人乃西方教副教主，混元大罗金仙修为。从修为看，高孔宣一个大境界。但是，封神世界斗法，修为境界的重要性远不如法宝与神通。只要有超强法宝在收，人仙都可以追着金仙打。若没有超强法宝，大罗金仙也奈何不了金仙。

　　那么，准提道人是怎么降伏孔宣的呢？

准提道人一见燃灯道人，就一而再，再而三地强调：“孔宣根行深重，与西方有缘。”很明显，他打定了主意要收孔宣。

　　千百年来，孔宣一直隐藏在人间王朝中。就连燃灯道人这样的东方仙界大能，都没有见过孔宣，准提道人为何能知道孔宣？

　　很明显，在广成子借走青莲宝色旗后，准提道人就一直潜伏在西岐城附近，持续关注封神大战。

　　此前，因摸不准元始天尊的反应，准提道人只是收了一个实力平平的马元。如今，东方道门欠他们西方教一个大大的人情，准提道人自然不准备留情，一心想带走一个厉害人物。现在阻截周军的孔宣，修为高深，神通广大，正是极佳人选。是以准提道人在燃灯道人回营之后立刻登场。

　　因为他也知道，再晚一些，阐教高层或者会拿出圣人法宝，或者圣人亲自下场，总之，孔宣小命不保。一旦孔宣死了，就只能被封神，从此与西方教无缘。

　　连续观战，也让准提道人将孔宣的底牌摸得一清二楚！

　　两军阵前，孔宣见来了一个老道（西方教也是道士打扮，且留长发，并非光头）。那老道梳着双抓髻，头上插着一朵小野花，手中拿着一截小树枝，笑意盈盈走上前来。

　　原文说：“孔宣出营，见一道人来得蹊跷。”准提道人这身打扮的确很奇葩。哪里像脱俗绝尘的大圣人，简直就是个一身俗气还爱俏的傻道士。

　　孔宣让对方通名。准提道人也不说自己是谁，只是告诉孔宣，他此次前来，是邀请孔宣前去西方极乐世界，演讲三乘大法，成就金身正果，共享无边清净。

　　孔宣听后，哈哈大笑，斥责准提一派胡言，根本没有动心。

　　准提道人见孔宣不信，当场吟诵一首诗，说明孔宣归属西方的种种好处。

　　脱却羽毛归极乐，超出凡笼养百神。

　　洗尘涤垢全无染，返本还元不坏身。

　　只是，听了这首诗后，孔宣大怒，再不和准提闲话，挥舞大刀劈斩过去。

　　孔宣为何生气？只因准提道人的话语，句句都透着圣人那股子高高在上的意味。

　　准提道人说，你孔宣归属西方教，就可以脱去羽毛，修成大道；就可以超出牢笼，无数拘束；就可以洗涤尘垢，心无尘埃；就可以返本归元，修成金刚不坏之身。

　　准提道人自然是认为他开出的条件很优厚。可是，孔宣向来就是个独行侠，从不愿意伏低做小。在一贯高傲的孔宣看来，准提道人的四个好处，无一不在嘲笑他：说脱却羽毛，无异于嘲笑他是有羽毛的禽兽；说超出凡笼，无异于嘲笑他现在是笼中鸟；说洗尘涤垢，无异于嘲笑他心中满是尘垢；说返本还元，无异于嘲笑他本末倒置，错悟大道。

　　见孔宣动刀，准提道人也只有一叹。嘴上说来终觉浅，还是手下见真章！

　　准提道人看似匆匆而来，登场时一副闲散模样，其实，他此次前来，拿了西方教至强法宝，降伏孔宣，施展的也是自己最强的神通。

　　原文说：“准提道人把七宝妙树一刷，把孔宣的大秆刀刷在一边。孔宣忙取金鞭在手，复往准提道人打来。道人又把七宝妙树刷来，把孔宣的鞭又刷在一边去了。”

　　准提道人与孔宣交战，手中拿的看似寻常根小树枝，其实是圣人级法宝七宝妙树。在四圣共破诛仙阵故事中，准提道人同样是用七宝妙树迎战通天教主，并且交战时，他的七宝妙树竟然轻轻松松把通天教主手中的宝剑打得粉碎。

　　如今，为降伏孔宣，准提道人也是火力全开，一出手就是重宝。

　　见兵器被夺，孔宣心中着急，忙将红光来刷准提道人。

　　准提道人能拥有七宝妙树这种非常霸道的圣人级法宝，其本身遁术自然极高。孔宣本来以为准提道人会用七宝妙树来破五色神光，或者施展遁光逃走。他万万没有想到，自己一道红光竟然就把准提道人刷得无影无踪。

　　后排观战的燃灯道人，也看得目瞪口呆。那准提道人不是西方教圣人吗？怎么这么废柴？

　　可就在几个呼吸之后，大家就看见孔宣瞪大眼睛，长大嘴巴，一副痛苦不堪的模样。接着，孔宣头顶的金盔，身上的袍甲，竟然寸寸碎裂。孔宣的肉身竟然在迅速膨胀，胯下马也因孔宣身躯过于沉重，被压趴在地上。

　　孔宣背后的五色神光也在不断闪动，仿佛要融化什么，又仿佛被什么撕扯。燃灯道人这才明白，那准提道人并非是被五色神光刷走，而是故意飞到五色神光之中。

　　不得不说，准提道人不愧是圣人，其见识还在燃灯道人之上。仅仅是看了几场战斗，准提道人就看出孔宣的五色神光确实不凡，以七宝妙树这纯木系法宝，虽然能压服五色神光，但也必须付出沉重代价。准提道人可不想自己的本命法宝受损，于是，他另辟蹊径，用另一个更便捷的方法击破孔宣。

　　孔宣神光虽强，却只能刷走外物。一旦进入孔宣身体内部，神光就无法发挥作用。而准提凭借圣人修为，就算被神光刷走，也不会陷入昏迷。

　　他在孔宣身体内，施展自身最强神通——二十四首金身法相。

　　别的仙人都是修出三头六臂法相，强一些的是三头八臂，可人家准提道人却是二十四个头，十八只手！虽然不成比例，样子也比较吓人，可是，很有用！

　　尤其是准提道人的十八只手，各自掌握一件法宝。诸如璎珞伞盖，花罐鱼肠，加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等等。其中，威力最大的法宝，当属加持神杵。

　　准提道人的金身法相很强大，竟然把孔宣肉身撑破。然后，准提道人把加持神杵放在孔宣背上，喝道：“道友，请现原形！”

　　孔宣就觉得背上有无数座大山镇压，让他骨软筋麻。随着准提道人法力加持，加持神杵越发沉重，几乎要把孔宣筋骨都压碎。

　　无可奈何之下，孔宣只好现出原形——他本是一只目细冠红的孔雀。

　　之后，准提道人骑着孔宣来到姜子牙大营。他告诉燃灯，自己就不下来了，准备立刻回转西方。

　　准提道人为何不下骑？为何立刻就要回西方？

只因准提道人这番施法，也损耗巨大。他一手持宝杵，一手握着丝绦，丝绦扣在孔雀颈脖，对孔雀（孔宣）丝毫不敢放松。

　　换言之，准提道人只是凭借神通，暂时压服了孔宣。一旦他走下孔雀，撤去宝杵，极有可能孔宣就会叛变。只有回到西方，有师兄接引道人帮助，孔宣才会被彻底降伏。

《封神演义》中，准提道人为什么能够收服孔宣呢？

云中答题，相互学习。

大周三十年孟春，扫荡成汤的天宝大元帅姜子牙金台点将吹响了入关的集结号，率六十万雄师“征云蔽日隐旌旗，战士横戈纵铁骑”的离开了西岐。一路上是三军欢悦士气高涨，过燕山、首阳山来到了金鸡岭，收了魏贲后正欲继续前行，不料被一马兵马挡住了去路。

看官，你可知这拦路者是何许人也？别着急听我细细道来。

话说张山阵亡后，殷商情报处长汜水关韩荣，连同周军入关的消息一起火速报到了朝歌。纣王看后不惊大骇：“没想到姬发竟猖獗到这地步了！”慌忙传旨鸣钟鼓召百官询问可除西土大患的良策，此时大夫飞廉上前说：“姜尚乃昆仑左术之士，非堂堂之兵可以擒剿，陛下发诏须用孔宣为将。他善能五行道术，庶几反叛可擒，西土可剿。”

纣王大喜立即批准，遣使臣快马加鞭赶往三山关传旨。三山关总兵姓孔名宣，是三山关守将武功最厉害的一个，同时也是最后一任。接旨后点兵十万拜宝纛旗离了三山关，一路上晓行夜住饥餐渴饮，出了汜水关也来到了金鸡岭，命将士阻住咽喉之路不许周兵前进。

因为当年顾及同门之谊，放走了师弟申公豹，谁知对方以怨报德四处煽风点火，导致前后三十六兵马阻碍姜子牙伐纣。不过自古邪不胜正，金鸡岭孔宣是三十六的最后一路，胜利的曙光触手可及。

飞廉向纣王推举孔宣时，说其善能五行道术，此话不假也绝无吹捧之嫌。但孔宣的道术如果用一个善字形容，只不过是皮毛而已。孔宣生于混沌道行高深，来历不凡乃上古神鸟凤凰之子，原形为世间第一只瞠目细冠红孔雀。独门绝技为青、黄、赤、黑、白五道光芒号称五色神光，一旦放出无物不收。

混沌初分吾出世，两仪太极任搜求。如今了却生生理，不向三乘妙里游。

——《封神演义》·七十回

姜子牙未会孔宣时便心生惆怅，搯指算来：“张山是三十五路，连此一路方是三十六路，此事必又费手。”果不其然真应验了自己的预料，五军救应使高继能被哪吒打伤后，孔宣闪亮登场：

身似黄金映火，一笼盔甲鲜明。大刀红马势峥嵘，五道光华色映。曾见开天辟地，又见出日月星辰。一灵道德最根深，他与西方有分。

展开五色神光前后刷走洪锦、哪吒、雷震子、崔英、闻聘、蒋雄、黄飞虎、崇黑虎、李靖、金吒、木吒，刷掉的法宝有打神鞭、降魔杵、玲珑塔、吴钩剑、遁龙桩、定海珠、紫金钵盂。西昆仑散仙陆压放不出斩仙飞刀，蓬莱岛羽翼仙被打下尘埃，灵鹫山燃灯道人束手无策。阐教除了没出场的教主无人是孔宣的对手，姜子牙麾下的精英像比干火烧九尾狐的轩辕坟被一锅端了。金鸡岭战孔宣比九曲黄河阵遇三霄还痛心疾首，武王绝望姜子牙心灰。

陆压安慰地说：“大王不知天意，天生大法之人，自有大法之人可治。今若退兵被擒之将俱无回生之日。”

正当山穷水尽疑无路的时候，军政官来报辕门外有一道人求见。姜子牙与燃灯忙出去迎接，但见此人面黄身瘦，挽双抓髻上面戴着两枝花，手中拿一株树枝。燃灯忙打稽首问：“道兄从何处来？”道人曰：“吾从西方来，欲会东南两度有缘者。今知孔宣阻逆大兵特来渡彼。”

这个道人是谁呢？就是《封神演义》第七十回准提道人收孔宣的准提道人。

原著有诗云：

身披道服手执树枝。八德池边常演道，七宝林下说三乘。顶上常悬舍利子，掌中能写没文经。飘然真道客，秀丽实奇哉。炼就西方居胜境，修成永寿脱尘埃。莲花成体无穷妙，西方首领大仙来。

之后，孔宣不听劝阻以红光刷走准提，可眨眼间顶上盔身上甲纷纷粉碎，只听得五色光里一声雷响，现出一尊圣像十八只手二十四首，执定璎珞伞盖花罐鱼肠，如持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、旛旗等件。准提道人将丝绦扣在孔宣颈下，把加持宝杵放在他身上，喊到：“道友请现原形！”霎时现出一只目细冠红孔雀来。准提道人坐在孔雀身上，告别子牙与燃灯把孔雀一拍，有五色祥云紫雾盘旋往西方去了。

了解了事件经过，下面我们来看问题为何准提道人能收服孔宣呢？

其实这个问题并不复杂。

首先，准提道人是西方教教主接引道人的师弟，说副教主也不为过。二人莲花得道开创了花开见人人见我的极乐世界，修为与元始天尊、太上老君一般都是混元大罗金仙。而证得混元就是圣人，因此，准提道人乃历万劫而不磨，沾因果而不染的圣人，在封神里的地位仅次于圣人之师的鸿钧老祖。法力神通广大，拥有七宝妙树、加持神杵、六根清净竹等强大法宝。收蓬莱岛法戒、骷髅山马原、金鸡岭孔宣，破通天的诛仙阵、降服乌云仙、为阐教文殊广法天尊等人开泥丸宫。

而孔宣再厉害撑死只是个准圣，与准提道人不是一个级别，如果说准提道人是部级干部，那孔宣顶多是个厅级。准提道人收拾孔宣相当于太上老君弄死云霄一样，真的是so easy。

其次，兵法有云：知己知彼百战百胜。孔宣的真身陆压、燃灯这样的教授人物都看不出来。但准提道人对其了如指掌，阵前说道：“功满行完宜沐浴，炼成本性合天真。天开于子方成道，九戒三皈始自新。脱却羽毛归极乐，超出凡笼养百神。洗尘涤垢全无染，返本还元不坏身。”其中一句脱却羽毛归极乐，便一针见血的道出了孔宣根脚来历。所谓对症下药才能药到病除，燃灯等人之所以无法下手，就是不知道孔宣的“病因”，因此开不出治病的“药方”。

而准提像一个妙手回春的老中医一眼就能看出高低深浅，所以对付孔宣是十拿九稳手到擒来。

最后，就是准提道人拥有强大的法身，被孔宣的五色神光刷走后，现出十八只手二十四首的圣象，执定璎珞伞盖，花罐鱼肠，加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、旛旗等件。而在降服法戒、马原以及乌云仙时都不需要法身，这也说明孔宣的确非同一般。会万仙阵时准提道人与孔宣现出三十四头十八只手，怎么会是三十四头呢，准提的法身不是二十四个头吗？注意这里是两人法身的总和，也就是说孔宣也现出了法身，而多出来的那十个头就是孔宣的。

准提同孔雀明王在阵中现出三十四头，十八只手，执定璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、白钺、旛幢、加持神杵、宝锉、银瓶等物来战通天教主。

——《封神演义》·八十二回

除了道行修为、法术能力，准提的法身也比孔宣高。准提能现出二十四个头，而孔宣只有十个头，两人孰高孰低可谓一目了然，为什么准提能降服孔宣，应该不需要多说了吧。

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《封神演义》中，准提道人为什么能够收服孔宣呢？

准提道人是西方二圣之一，其法力修为可以跟老子、元始天尊、通天教主相提并论。在封神世界流传着圣人之下皆蝼蚁的说法，意思就是圣人的实力可以碾压一切圣人之下的神仙。孔宣的实力虽然很强大但是也只是局限于大罗金仙这个层次而言的。

归根结底，孔宣仰仗的取胜法宝还是背后的五色神光。五色神光乃是孔宣之本命神通，乃由孔宣的五支本命羽毛演化而成，分青、黄、赤、黑、白五色。孔宣在担任殷商元帅时，兵阻姜子牙大军于金鸡岭，五行之内，无物不刷，无物不破，仰仗着这项神通在金鸡岭拦住了姜子牙的大军，使其寸步难行，连续将西歧阵营数十名战将刷走。

连一向神通广大的杨戬、陆压道人等人也对五色神光无可奈何，甚至连道行更高的燃灯道人也无能为力。要知道燃灯道人的修为已经是准圣级别，离着圣人水准只差半个台阶了，即便如此依然对付不了孔宣，这实际上暗示着收服孔宣非圣人不可。

孔宣五色神光的威力堪比三霄娘娘的混元金斗，无论是神仙还是凡人，无论是普通兵器还是顶级神器，统统都会被五色神光刷走。姜子牙阵营得力干将几乎被五色神光刷个一干二净。像洪锦、黄飞虎、武吉、金吒、木吒、哪吒、土行孙、雷震子等都成了五色神光的俘虏。无奈之下姜子牙只得高挂免战牌。

连杨戬哮天犬、燃灯道人的定海珠都被刷走，陆压道人本来想用斩仙飞刀取孔宣的性命，但是其速度远不如光速来的快，不得已陆压道人只得化一道金光而走。在所有的法宝中唯独姜子牙的杏黄旗可以克制五色神光，因为杏黄旗是圣人元始天尊的法宝，圣人的法宝当然不惧五色神光。

最终收服孔宣还得由圣人亲自出手，这次出手的正是西方二圣之一的准提道人。孔宣故技重施以为靠五色神光可以同样将准提道人刷走，事实上确实也把准提道人刷走了，但这只是准提道人的一计。

孔宣将当中红光一撒，把准提道人撒去，燃灯道人看红光撒去了准提道人不由得大惊。只见孔宣撒去了准提道人，只是睁着眼，张着嘴；须臾间顶上盔，身上袍甲，纷纷碎，连马压地下了。只听得孔宣五色光，一声雷响，现出一尊圣像来；十八只手，二十四门，执定璎珞伞盖，花鱼肠，如持神杵宝锉，金铃金弓，银戟旗等件。准提道人作歌而来。

原来准提道人已经现出法身制服了孔宣，霎时间现出一只目细冠红孔雀。准提道人坐在孔雀身上，一步步走下岭，进了子牙大营。原来这孔宣正是大名鼎鼎的孔雀大明王。同样是被孔宣五色神光刷走，普通神仙被刷走后就已经失去了反抗能力，但是圣人被刷走不但不会失去战斗力而且会对孔宣实施致命打击，从而迫使孔宣现出原形。这就是普通神仙和圣人的差距！

《封神演义》中，准提道人为什么能够收服孔宣呢？

西游记中，还只能由准提道人收服孔宣，为什么这样讲呢：

第一，本质上讲，其实圣人都可以收服孔宣。但第一阵营圣人，早就不出手了，鸿钧、昊天、王母、女娲、伏羲不出手啊。第二阵营中太上老君、元始天尊和通天教主，不方便，因为孔宣是元凤的孩子啊，元凤，虽然陨落了，那跟三清，也算是好友。

接引也想收伏，可他没修成金身啊。

孔宣这五色神光，那是无物不刷，可就是刷不了准提的金身，还被撑光了，相当于破功了。

没办法，打不过，又不想死，就归降了准提了。

第二，准提也必须收孔宣，因为，带走了截教三千仙人，阐教多位仙人，也被带走。未来，如果通天教主或者元始天尊找他算账，打不过啊。但加上孔宣这个大罗金仙高阶准圣人，起码，可以打平，至少可以逃走吧。

所以，其实是准提需求更强烈，他必须获得孔宣。

但可惜，在太上老君拼着境界永久跌落，化西方教为佛教时，准提认不清形式，最终被打得境界跌成大罗金仙高阶，不仅失了教主之位，连孔宣，也失去了。

《封神演义》中，准提道人为什么能够收服孔宣呢？

自问自答，自得其乐！

准提道人和孔宣都是《封神演义》中所塑造的人物形象。其中，孔宣是商纣王金鸡岭关卡的一员大将；而准提道人则是西方教的一位教主。

按原作小说的描述，孔宣也是一位左道之士，而且孔宣的道行且深孔宣身后的五色豪光几乎无物不刷。在与西岐军数次交手的过程当中，孔宣几乎抓尽了阐教门下的第三代弟子。姜子牙因此而一筹莫展姜子牙都打算要退兵了……

那么，法力如此高强的孔宣为什么会被西方教主准提道人收服了呢？笔者个人观点认为:

第一是，孔宣道行且深孔宣与西方有缘。按《封神演义》小说的描述，举凡与西方有缘的人或神，都可以不上封神榜都可以被西方教主准提道人收服。例如，喜欢吃人心的马元，就是因为与西方有缘而被准提道人度往西方去享福了。

第二，西方教主准提道人的法力更在孔宣之上。按小说的描述，孔宣身后的五色豪光刷走了准提道人之后，准提道人就骑在孔宣的背上准提道人就现出真身-----都有二十四颗头……然后都有璎珞等法宝护持……至此孔宣只得现出原型(是一只孔雀)，被准提道人用丝绦系住脖子一步一步地走下金鸡岭了。

第三，西方教和阐教的共同商定的结果。当初是阐教、截教和西方教三教共同签押封神榜的。然后三教共同达成:阐教门下十二金仙等人要完成各自的杀劫；封神榜上有名讳的要上封神榜；与西方有缘的要去往西方八德池畔听经。

此外就是小说的设定问题了。即姜子牙的西岐军什么时候要进军到哪里哪里；什么时候在什么地方会受到什么样的阻碍；在哪个地方会有哪一位大神来解释冤籖等等，都是上天早就已经安排好了的分毫都不会差的。