《西游记》中，二郎神坑杀了花果山无数猴精，孙悟空为何不计前嫌称兄道弟？

为什么呢，我们就要从孙悟空大闹天宫开始说起。

表面上，这只是一场游戏，但实际上，性质很严重的，也就是一个在野的小势力向当时秩序的建立者——天庭说NO，放在封建社会，也就是地方的一个小小的山寨直接称王，打了当时的朝廷一耳光。

说白了，也就是造反。

而历史上，造反者的下场往往是两极分化的，要么成败了，取代原来的势力，成为新的皇帝，要么败了，他所有的一切都化为乌有。本人活着会被斩首，死了也会被鞭尸 ，挫骨扬灰。

除此之外，还会被连坐，诛九族。

总之，这是非常残酷的，而在《西游记》里，孙悟空大闹天宫，捣乱了王母娘娘的蟠桃宴，又偷吃了老君的仙丹，又私逃下界，立了一面旗帜，自称齐天大圣，还接受了独角鬼王送上的黄袍。这就意味着谋反。

因此孙悟空会被天兵天将围剿，胜了的话，双方讲和，败的话，孙悟空会被斩首，以敬后人，而他所在的花果山也会被夷为平地。当时没有二郎神，也会有别的神将前来，将整个花果山给烧了，将花果山上的猴族给屠戮而尽。

所以，当二郎神捉拿了孙悟空之后，干了一件事：

真君道：“贤弟，汝等未受天箓，不得面见玉帝。教天甲神兵押着，我同天王等上界回旨。你们帅众在此搜山，搜净之后，仍回灌口。待我请了赏，讨了功，回来同乐。”四太尉、二将军依言领诺。

二郎神以梅山六圣未受天篆的借口， 一个人上天廷接受封赏，命梅山六圣在此搜山，搜净之后，仍回灌江。

表面上看，二郎神是看上了孙悟空在花果山置下的家当，比如说取自傲来国的兵甲装备，还有孙悟空从天庭顺下的仙果仙丹之类的。毕竟，二郎神由于和舅舅玉帝，由于他的母亲的关系，弄得很僵。

当年玉帝的妹子思凡，下凡嫁给一个姓杨的书生，后来生下了二郎神，被玉帝得知之后，将二郎神的母亲压在了桃山，后来二郎神学成武艺，劈开桃山，救出了母亲。

也因为玉帝和自己母亲的缘故，二郎神和玉帝关系很僵，他居在灌江口，和天庭之间是听调不听宣关系。

而他的手下，有梅山七圣和一行二草头神，这属于他个人的私兵，而这些私兵的粮草俸禄，都由二郎神一个人承担，而他捉拿了孙悟空之后，玉帝的赏赐也是好看而不中用。比如说：“金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。

有人说，这个赏赐很珍贵，比如说还丹，这是太上老君炼制的，吃了可以长生不老。

其实未必，还丹也有许多种，比如说九转大还丹，那才是可以活死人，而肉白骨的。比如说为了救乌鸡国国王，孙悟空上天庭，找老君讨要的，便是这一种。

而悟空大闹天宫时，吃的也是这一种。

但这里的还丹，只不过是普通的丹药，可能对于凡人来说，有很大的益处，但二郎神和他的梅山六圣呢。他们都已经修炼有成，缺的也就是天庭的一个编制而已。

所以，还丹百颗，对他们来说，不过是鸡肋。

所以，二郎神派手下的梅山六圣细细搜山，也图的不过是一些金珠宝贝，粮草辎重而已。

除此之外，他还干了一件事，那就是通过他的手，放水，给花果山的猴子们一条生路。

孙悟空三打白骨精，被唐僧赶回花果山后，他看到的花果山，已经变了模样：

那山上花草俱无，烟霞尽绝；峰岩倒塌，林树焦枯。你道怎么这等？只因他闹了天宫，拿上界去，此山被显圣二郎神率领那梅山七弟兄，放火烧坏了。

按理说，花果山烧成了这个样子，山上的猴子也被烧死个七七八八，剩余的猴子，蹲在井里，钻在涧内，藏于铁板桥下，得了性命。

按理说，他们应该十分仇恨二郎神的，但这些猴子，提到了二郎神，却称其为菩萨。

“自从爷爷去后，这山被二郎菩萨点上火，烧杀了大半。

菩萨在中国的古语中，有两层意思 ，一种是大乘佛教中，觉悟有情、道心众生的大能的称呼，是大乘佛教的一个果位。一种意思，是指仁慈有善心的人。

二郎神是道家人物，不可能称菩萨，那只有一种可能，那就是二郎神本来有能力将整个花果山的猴子们杀个干干净净，而他却故意手下留情，给花果山留下了香火。

所以，孙悟空细思之下，对二郎神十分的感激，甚至不计前嫌，称他为兄弟，甚至心高气傲地他，对八戒说二郎神对他有大恩。

行者道：“不敢。向蒙莫大之恩，未展斯须之报。

也许有人会问，二郎神与孙悟空之间漠不相识，甚至他们二人，一个是兵，一个是贼，为什么二郎神还会放过孙悟空呢？

在我看来，有两个方面的原因。一方面，二郎神与孙悟空本领相当，不打不相识。

孙悟空会七十二变，手中如意金箍棒可大小可小，威力非凡； 而二郎神呢，会八九玄功，也擅长变化。他们二人从武艺到变化之术，都不分上下。

这一战，就让他们二人之间像《亮剑》中李云龙与楚云飞一般，结下了深厚的友谊，不打不相识，惺惺相惜，最终，看在孙悟空的面子上，放了花果山一马。

另一方面，二郎神和孙悟空都有着相同的际遇。

从上文我们可以知道，二郎神虽说是玉帝的外甥，却是玉帝的妹子思凡，与凡人所生，是偷食禁果的产物。在天庭上是一个另类，因此，明明修成正果的二郎神不呆在天庭，而在灌江口生活，还听调不听宣，和天庭貌合神离。

而孙悟空呢，他本是一个石猴，无父无母，他崇尚自由，无视天庭的一切规矩，这一点很对二郎神的胃口。

再加上二郎神曾经为了救母，力劈桃山，是对天庭的反抗，而孙悟空大闹天庭，也是对天庭的反抗。

所以相同的经历，类似的性格，让他和孙悟空表面上各自为战，实则互为知音。

也因为这个原因，二郎神在孙悟空被擒之后，表面上搜山，将花果山烧了个干干净净，实际上放水，放了花果山的猴子们一条生路，给花果山留下了一丝香火。所以孙悟空才会对二郎神心怀感激，不计前嫌，称兄道弟。

不知道我说得对否？我是木子君，记得关注我哦。

《西游记》中，二郎神坑杀了花果山无数猴精，孙悟空为何不计前嫌称兄道弟？

时过境迁，迫于无奈，自古以来对于下层之众从来都是用时想起不用弃，可怜天下众生。

《西游记》中，二郎神坑杀了花果山无数猴精，孙悟空为何不计前嫌称兄道弟？

原著中，孙悟空大战九头虫时，二郎神忽然出现。二郎神本是孙悟空的仇敌，不但生擒孙悟空，并且屠戮花果山群猴，可是孙悟空却和二郎神称兄道弟。这是为什么呢？孙悟空道：“不敢，向蒙莫大之恩，未展斯须之报。虽然脱难西行，未知功行何如。今因路遇祭赛国，搭救僧灾，在此擒妖索宝。偶见兄长车驾，大胆请留一助，未审兄长自何而来，肯见爱否。”

孙悟空的话，有三个意思。

其一，当初您对我的恩情，我时刻不忘！

其二，未来是成佛还是成菩萨，还不清楚。

其三，帮我一个忙，共同抓捕九头虫吧。

孙悟空的第一层意思，是我们分析的重点。

二郎神对孙悟空有什么“大恩”呢？

第一项“大恩”，擒拿孙悟空。

二郎神和孙悟空实力相当，其实是谁也降伏不了谁的。即便细犬迅捷（《西游记》中，二郎神的狗不叫哮天犬，叫细犬），能咬到牛魔王，却咬不到孙悟空。

当时是孙悟空一人大战二郎神+梅山六圣+细犬，不分胜败。然后，太上老君扔下金刚琢，打中了孙悟空的天灵盖。孙悟空被打得跌了一跤，爬起来要跑时，被细犬一口咬到了小腿肚，于是又跌了一跤。此时，二郎神与梅山六圣一拥而上，将孙悟空绑起来，用神刀穿了琵琶骨。

可是，不管孙悟空承认不承认，三界仙人都说，是二郎神打败并擒拿了孙悟空。

第二项“大恩”，火烧花果山。

孙悟空回到花果山，侥幸活下来的猴子说：

二郎神非常狠辣，采取的是灭绝性捕杀。他首先放了一把神火，将大半也就是两万多只猴子当场烧死。当时，一部分猴子侥幸躲起来活命。可是，因为神火烧山，花果山此后五百年都寸草不生。没有了瓜果供养，一万多猴子逃离了花果山——九成是死。剩下一万来猴子又被打猎的弄死了好多。

孙悟空统计猴妖，一共才剩下一千两百多。

孙悟空大闹天宫时，麾下有四万七千猴妖，如今只剩下一千来只。也就是说，因为二郎神，百分之九十七的猴子猴孙都死了！

面对这两项“大恩”，孙悟空真的心存感激吗？

原著第二十八回有诗句描写孙悟空内心：

回顾仙山两泪垂，对山凄惨更伤悲。当时只道山无损，今日方知地有亏。可恨二郎将我灭，堪嗔小圣把人欺。行凶掘你先灵墓，无干破尔祖坟基。满天霞雾皆消荡，遍地风云尽散稀。

二郎神放火烧山，在孙悟空心中，就等于挖了他祖坟一般。从此可见，孙悟空对二郎神可谓仇深似海！

既然不是有恩，而是有仇，孙悟空为何还笑嘻嘻地与人称兄道弟呢？

只能说，孙悟空成熟了，知道喜怒不形于色了，知道做大事不纠结了！

二郎神回答孙悟空提问，说：“我因闲暇无事，同众兄弟采猎而回，幸蒙大圣不弃留会，足感故旧之情。若命挟力降妖，敢不如命！”

二郎神越是说自己闲暇无事，越证明他是有事而来。有什么事呢？二郎神就是奉观音菩萨之命，前来相助孙悟空。

自从真假美猴王事件后，孙悟空再也没有去南海找过观音菩萨——一直到取经结束，都没有找过。作为取经团队上级主管领导，观音菩萨一直很关注孙悟空。二郎神既然投入了佛派，观音就希望找个机会让孙悟空与二郎神消除误会，亲近亲近。

既然孙悟空不来求，观音就派二郎神主动去。

孙悟空自然是明白二郎神与观音菩萨的关系的，就如同他也是观音举荐，参加取经团队一样。二郎神和孙悟空，在某种意义上说，既是佛派的人，更是观音的人。

既然如此，孙悟空就得放下思想包袱，放下过去的仇恨，为了取经大业，与二郎神团结协作。

孙悟空为何要这么做呢？当然不仅仅是因为观音的安排。

自从加入取经团队以来，一路上孙悟空遭遇了许多强大妖魔，受了许多苦，忍了许多气。越是西行，一个血淋淋的事实就越是清晰——昔日无能的天庭神将，一个个都是背景深厚，神通广大。孙悟空越来越认识到个人力量的渺小，越来越认识到自己也好，天庭神将也好，都在受着一些无形之手的操控。

如何才能够在纷乱中保全性命，并且摆脱棋子的命运呢？

首先，必须忍。忍常人不能忍。

其次，仅仅是忍，还是不够的，还必须广结人脉。须趁着有取经这块招牌，多结交一些三界仙人。大家可以看到，越是到后来，孙悟空越是动辄搬救兵。只因，取经是玉帝批准、如来推进的一项官方运动。谁参与，谁就有功。孙悟空邀请其他仙人帮忙，不是孙悟空无能，而是孙悟空卖了其他仙人一个大大的人情，分给了他们一些功劳。

孙悟空与二郎神称兄道弟，足以说明，孙悟空再也不是以往那个单纯冲动的孙悟空了。人总是要成长的，孙悟空也是如此。

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《西游记》中，二郎神坑杀了花果山无数猴精，孙悟空为何不计前嫌称兄道弟？

孙悟空顽劣、桀骜，但不代表他不通情理。不仅如此，他甚至称得上知恩图报、愿赌服输。他与二郎神曾经是对手，二郎神火烧花果山，看似是对悟空势力的斩草除根，实际却别有深意。

孙悟空大闹天宫，漫天诸神难以降服，于是观世音菩萨举荐了在灌江口听调不听宣的昭惠灵显王显圣二郎真君。

二郎神在《西游记》中是一个“道貌岸然”的家伙，之所以加了引号，是因为在这里并不是贬义词。他接到大天尊旨意之后，表现得大喜，于是率领人马出征花果山。但他真的高兴吗？

显然是否定的，如果真的高兴，他又何必“心高不认天家眷”？从他驻守灌江口并且听调不听宣一事就知道，他和玉帝的关系并没有缓和。诚然昔日玉帝将亲妹妹，也就是二郎神的母亲压在桃山下确实是她犯了天条，玉帝作为三界至尊秉公处理无可厚非，二郎神不是不明事理的人，但是理解不代表原谅。

道理谁都明白，但落到自己身上没几个能接受，二郎神也是其中之一。所以即便心里对玉帝没有恨，但也爱不起来，起码怨肯定是有的。于是才有了二郎神在下界接受人间香火。听调是因为你是三界主宰，我也明白当初你的难处，我不怪你，所以尽臣子的本分；不听宣就是我就是不爽，所以咱俩眼不见为净。玉帝其实也头疼，要是这个外甥真的上天庭和自己朝夕相对，也挺要命，索性就随了二郎神的意。

那么为何二郎神在接到旨意后要表现得大喜呢？原因很简单，他要迷惑玉帝，让玉帝以为他转了性，当着外人有了面子，心里一美就会放松警惕，或者说即便看破了，我也把面子工夫做足了，出于心中的一丝愧疚，玉帝也不会太苛责。这样一来，二郎就可以从中取事。

二郎神对有人能给舅舅添堵感觉很爽，于是打算随机应变，视情况而定，所以他一到花果山就让李靖打开天罗地网，声称“我若胜了，自有兄弟捉。我若败了，自有兄弟救，不劳你们动手。”表面看这是一种个性，也是自信，实际上是要把事情控制在自己手中。而为了不让人怀疑，于是二郎让李靖拿照妖鉴监视悟空，好知道猴子的行踪。

于是，一场龙争虎斗随之展开。

尽管二郎神听了很多关于孙悟空的事，但并不是太在意，孙悟空说到底也就是在天庭一通搅和，然后逃走，最多就是战败了木吒、哪吒兄弟这个档次的对手，这对于曾经斧劈桃山、弹打凤凰的二郎神来说实在是小巫见大巫。但是一交手，二郎神大吃一惊，不得不重新审视这个自称“齐天大圣”的猴子。

三百回合不分胜负，这或许是他们彼此出世一来遇见最酣畅淋漓的大战，于是猴子现出了法天象地，二郎神亦然。

或许他们都已经忘了争斗的初衷，完全享受在旗鼓相当的对手带给自己棋逢对手的感觉中，直到花果山的猴子猴孙吓得战战兢兢，被梅山六圣率领一千二百草头神追杀时，悟空才醒悟过来。见形势不利，急忙遁走，于是二人之间展开了第二轮赌斗——七十二变。

从场面看，两人完全能识破彼此，二郎神略占优势，或者说克制的更多一些，不过这也与悟空逃，二郎追有关。

之后二人追来赶去，又转为武斗，二郎与梅山六圣围住悟空。这也是比较蹊跷的地方，一个二郎神已经与悟空不相伯仲，再加上梅山六圣为何还难以取胜？其实这就是二郎的小算盘，他在考虑该如何处理这个孙悟空，擒住，则猴子必死；不擒，又该如何放。思量之间，太上老君出手了。

这等于间接帮二郎做了选择，所以猴子被擒了。

真君道：“贤弟，汝等未受天箓，不得面见玉帝。教天甲神兵押着，我同天王等上界回旨。你们率众在此搜山，搜净之后，仍回灌口。待我请了赏，讨了功，回来同乐。”

之所以说二郎神“道貌岸然”，是因为他总是说一套做一套，说好让梅山六圣搜净，可是结果呢？只是一把大火烧了山。是梅山六圣阳奉阴违？不，多少年兄弟了，他们会不了解二郎神吗，如果真的想赶尽杀绝，二郎就亲自监工了，但他若不走，其他天将怎么好把降妖的功臣自己放在这？于是二郎谎称上天复旨，实际是引开一众天将，让梅山六圣便宜行事。

这已经是他能做到的极限了，毕竟职责所在，一把大火定然死伤无数，但是幸存者必然也不在少数，“算是为那只猴子留下些火种吧”，二郎神如是想着。如果他有心赶尽杀绝，花果山这些猴子一只也跑不掉。

重逢

两个人再度重逢时，二郎神依旧是那个逍遥在天地间的显圣真君，而孙悟空已经成了唐僧的徒弟孙行者。

悟空不好意思与二郎神相见，说因为曾败于其手，于是让让八戒去搭话。之后二人称兄道弟，梅山六圣也尊称悟空为“二哥”。悟空还特意向二郎神表达了感谢，二人相逢一笑泯恩仇，呃，或许从来没有什么仇吧。

群猴道：“自从爷爷去后，这山被二郎菩萨点上火，烧杀了大半。我们蹲在井里，钻在涧内，藏于铁板桥下，得了性命。及至火灭烟消，出来时，又没花果养赡，难以存活，别处又去了一半。我们这一半，捱苦的住在山中。这两年，又被些打猎的抢了一半去也。”

之前在花果山，悟空听到了这些，他如此聪慧，又怎会不知是二郎有意留情？于是，两个旗鼓相当的好对手成了惺惺相惜的好朋友。

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以上种种，是根据原著进行的一点个人分析，见仁见智，不喜勿怪。我只是觉得，与其一直争论二人的高低上下，不如把事情想得美好一点，仅此而已。

《西游记》中，二郎神坑杀了花果山无数猴精，孙悟空为何不计前嫌称兄道弟？

当二郎神成了孙悟空同盟者的时候，重要的是完成新的任务和争取新的胜利，不仅应该称兄道弟，更要不计前嫌！

《西游记》中，二郎神坑杀了花果山无数猴精，孙悟空为何不计前嫌称兄道弟？

其实在原著中孙悟空是从一块石头中蹦出来的，而这块石头是女娲补天时所剩下的石头，石头采天地之灵气，取日月之精华，日积月累生成石猴，所以跟花果山的猴子即不同宗又不同源，当然也就没有像兄弟那样的手足之情，也就谈不上跟二郎神有什么深仇大恨，孙悟空和二郎神称兄道弟也就不足为奇了。