中国的古人是从什么时候开始穿内裤的？此前都是开裆裤吗？

中国古代内裤的雏形出现在汉朝。我有确凿的证据证明。下面，我就从中国古代的服饰的发展演变过程来说起。

原始社会，最早的服装是动物的皮或者羽毛缝制的。上古世纪，一切用来蔽体的纺织品都称为衣服。包括头衣、胫衣、足衣等。

上古时代的头衣主要有冠、冕、弁三种。

冠是贵族男子所戴的帽子，但是它的样式和用途和后世的帽子不同。最早的冠只有冠梁，冠梁不是很宽，有褶子，两端连在冠圈上，戴起来冠梁像一根弧形的带子，从前到后覆在头发上。由此可见，上古的冠不是像后世的帽子一样把头顶全部盖住。

冠圈的两旁有缨，这是两根小丝带，可以在颔下打结，以在头部固定冠。缨还有装饰作用。

秦汉以后，冠梁逐渐加宽，和冠圈连成覆杯的样子。冠的名目和形制也日益复杂化了。

冠又是冕和弁的总称。冕，黑色，是一种尊贵的礼冠。最初是天子和诸侯士大夫在祭祀的时候才戴的。所以我们有“冠冕堂皇”的成语；也有“王冠”、“皇冠”的说法。

“冠冕”也是仕宦的代称，它又被用来比喻居于首位。冕的形制和一般的冠不同。冕的上面是一幅长方形的版，叫延，下面戴在头上。延的前沿挂着一串串的小圆玉，叫做旒。据说天子十二旒，诸侯以下各有等差。秦汉以后，只有帝王才可以戴冕。

如王维的：

“万国衣冠拜冕旒。”

到了先秦时期，才有了正式的主流服装，有两种：

第一种是：上衣下裳，称为“衣裳”。

即上身、下身的衣服不相连，类似于我们今天的两件套。像我们有的女孩，上身是一件体恤衫，下身是长的或者短的裙子。

第二种是：上、下衣相连的，称为“深衣”。

深衣的上下连成一体，类似于我们今天的连衣裙或者是吊带裤子。后世对深衣的解释中，经常使用“裾”这个概念。所以说，裙裾是有区别的。

到了东汉时期，“裾”有了两种解释。一种以许慎的《说文》为代表，认为“裾”就是衣袍，是衣袍的通称。我们看《孔丛子.儒服》：

子高衣长裙，振褒袖，方屐麄翣见平原君。

这里的长裾就是长袍的意思。另一种解释就是以扬雄的《方言》和刘熙的《释名》为代表，认为“裾”是“后裾”，有时还指衣袖。这种解释有些含糊其辞，使后人难以明白。综合考古发现的结果，扬雄和刘熙所谓的“裾”，指的就是汉代深衣的衣襟的边，分为左襟和右襟两片。

裾有两种：

汉代深衣的这种复杂结构是由特殊原因形成的。这个原因乍听上去让人捧腹不已，就是：汉代以前没有结构完善的内裤。

换句话来说就是：内裤的正式使用，是在汉代开始出现的。

汉代内裤的雏形是叫做“犊鼻裈”的遮羞布。

“犊鼻裈”中的犊鼻就是牛鼻子。牛鼻子如果不计鼻孔，形状是曲边三角形。所谓犊鼻裈，用今天的话来说就是接近于“三角内裤”。穿犊鼻裈的动作叫“缠”，说明犊鼻裈也就只是一块布。

密县打虎亭汉墓壁画《相扑图》中的两个男性大力士，穿的就是犊鼻裈。

今天，日本相扑队员相扑比赛时，腰间所缠的“兜裆布”，在日语里仍叫做“裈”。不过汉代的裈比唐代的宽。现今日本相扑手下身所穿的裈，更接近敦煌藏经洞所出唐代壁画上相扑手的裈。

汉代的裈一共有两种。一种是胫衣，就是仅套在小腿上，大腿和裆部都毫无遮拦。另一种是接近于现代裤子形状的下衣，裆部也是彻底大开口，连封裤裆开口的布布带都没有。

在长沙马王堆出土的一号汉墓中，埋葬的轪侯的妻子辛追，她的贴身就没有穿“裤”或“裈”的任何痕迹。由此可见，当时人们大多时候是不穿犊鼻裈的。人们只有在特殊情况下才穿的，犊鼻裈一开始并未普及。

而比一号马王堆墓略早的战国楚墓女主，也贴身穿有“袴”，“袴”外是薄绢质单裙。但是她所穿的袴是一种奇异的开裆绵袴，袴的两裆互不相连，而且连屁股也完全没有遮蔽，导致一旦略微下蹲，就会绽出屁股，同时暴露出两腿之间的羞部。墓主人的死亡年龄是30~45岁。如果说，那个时候的人裆部和两腿之间格外不怕冷，或者说这是她穿的情趣内衣，恐怕无人能信吧。以此类推，“犊鼻裈”的出现，最早就是汉代。也就是说，内裤的雏形出现在汉代，尽管当时并没有普及。

综合近代考古发现来看：从战国一直到汉代，人们贴身穿的内衣主要是“袍”而不是裈。

“岂曰无衣？与子同袍”指的是秦国的士兵在寒冷的夜间，相拥取暖，两个人裸身相抱，缩在同一件贴身的衣袍里边。这虽然说的是两个人同仇敌忾、生死与共的誓言。不过，由此可见，当时的内衣还是袍而不是裈。

为了不至于一时不慎走光而暴露局部器官，西汉的深衣有袴演变成了裈。后来越做越精良，越做越保险，发展到了今天内裤的形状。

但是，具体哪个朝代出现和今天一样的内裤，至今为止还没有考古发现，所以不好定论。但是内裤的雏形“犊鼻裈”却是西汉最早出现的，这一点确凿不移。我们不但可以从各种考古中发现，还可以从大量的古籍中发现。如《史记.司马相如列传》中就写道：

“司马相如在临邛，身自著犊鼻裈，和奴婢们一起洗涤食具。”

因此，人们最早是从西汉还是穿内裤的。尽管当时的内裤“犊鼻裈”并没有普及;人们也不是常穿，但是大量证据证明：在此之前，人们都是穿着开裆的“袴”的，这一点毋容置疑。

中国的古人是从什么时候开始穿内裤的？此前都是开裆裤吗？

中国古人什么时候穿内裤，是个有趣的问题，十八世纪，巴黎的贵妇是不穿内裤的。

传说1717年，俄国沙皇彼得大帝访问巴黎，当彼得大帝骑着高头大马走在巴黎的大街上时，一位法国妇人为了一睹大名鼎鼎彼得大帝的尊容不小心滑了一跤。正好四仰八叉摔在彼得大帝的马前，这个法国女人两腿间的春光就这样赤裸裸地暴露在沙皇面前。彼得大帝情不自禁地感叹道“天堂之门开了！”

在商朝以前，大部分人的服装还停留在简单的“裳”时期，胳膊裸露着。没有内裤。

原始人没有穿衣的概念，也就弄些树叶，皮毛将身体软弱部位稍稍掩遮一下。随着剩余价值的出现，人们开始用动物的皮毛，大致依人的体形裁剪、缝制成御寒物。北京的山顶洞人遗址就出土了原始人早期的骨针和野兽皮毛。

到了夏朝、商朝，农耕技术的普及，皮、革、丝、麻等纺织技术得到发展与改良，其中丝麻织物已经占有了重要的地位，商朝甚至已经能编织出比较精细的绸子。棉花、麻、桑的种植得到了重视，全民穿衣御寒时代已经来临。

但那时织出来的布料相对比较厚重、粗糙，棠就是个裙子，那时候是没有内裤的概念的。

周朝之后出现上衣下裳，秦之前穿的是开裆裤。

从周朝出土的文物，已经区别了上衣与下裳。上衣是指穿在上身的衣服，下裳是指穿在下身的裙子。裳，也就是裤子进化前的称呼。裳也有一个缺点，那就是一般都会很短。衣比裳要宽大很多，虽然衣会遮住裳，但是动作过大的话，重要部位还是容易暴露的。所以周代最重行为举止的礼仪，比如古人在跪坐的时候，双膝盖并拢，双手要平压在前。而要是箕踞而坐，会走光，那是十分不礼貌且不文雅的。

到了战国时期，赵武灵王看到胡人穿的衣服方便，作战灵敏，可以单人骑马射箭，于是下令在赵国实施“胡服骑射”：两个大腿分别套了下裳，士兵们骑在马上，双腿上分别套了一个缩小的下裳，不但行动方便，还更加保暧，最主要的还节省布料，很快就在民间普及开了。双筒下裳渐渐演变成了胫衣。

胫衣又叫“绔”。类似现代开裆裤了。因为当时的布料还是比较厚重、粗糙的，所以在如果裆部缝合在一起，容易摩擦伤害皮肤。但是穿开裆裤容易走光，很不雅观，为了防止走光，正常情况下人们在胫衣之外还是要加上一件下棠，胫衣其实就是内裤的前身了，只不过是开裆的，在战国末期与秦朝时期，已经得到了普及。

这中间出现了犊鼻裈。犊鼻裈类似于相扑选手比赛时的穿着，穿犊鼻裈的大多是奴隶、农夫、渔夫等下层劳动者。这样主要是为了干活方便，不耽误时间。

从汉朝的纺织已经处于世界领先水平了，技术和工艺的简单化，让内裤在汉朝得到普及，但一般认为在唐宋时期才出现真正的内裤。

到了汉朝，中国的丝绸技术已经很发达了，通过丝绸之路，远销波斯与罗马。丝绸质地薄软，光滑透气，即使隐私部分接触也不会出现问题。材料的问题解决了，而制作内裤的技术没有障碍。因此，内裤开始大面积内普及了。

汉昭帝的时候，霍光专权，为了让自己的外孙女皇后能够和皇帝诞下子嗣，获得足够的恩宠，阻扰皇帝和其他宫女接触，给胫衣加上裆部，让宫中所有女人穿上，这就是“穷裤”，又叫“绲裆裤”，就是合裆裤，但开裆裤也仍旧存在，南京高淳县花山乡出现的南宋砖室墓之中，出土的9条裤子便有3条是开裆裤。简单的做法就是如果开裆裤，外面要套下棠防走光，如果是合裆裤，就可套，可不套下棠。

很多人认为内裤是在唐朝、宋朝才开始流行，理由是这段时期男人基本上已经取消了下裳（裙子），开始流行“短打”的贴身服饰。没有下裳掩饰，自然就不能穿开裆裤暴露隐私了。当然，内裤真正兴起时期并没有确定的资料出处，无法考证。

明清时代，现代内裤已经普及，小说《红楼梦》中的细节可以表现出来

虽然红楼梦描写的时代架空，但作者生活于清初，小说里的也大致是明末清初的生活场景。

晚上的时候，宝玉突然要小解，大观园的厕所大概不多，所以小解一般都是在树丛石头后面没人处解决一下，麝月于是背过脸去，笑着嘱咐宝玉：蹲下去再解小衣，留神风吹了肚子。

宝玉是公子哥儿，红楼梦里对他的打扮有过描写，绝不是市井小民的短打扮，如果他穿的是下棠加开裆裤，不存在解小衣的现象。

第五回，宝玉梦游警幻仙姑处，初晓风月，出现梦遗，被袭人发现，仍旧理好衣裳，趁众奶娘丫鬟不在旁时，另取出一件中衣来与宝玉换上。可见中衣小衣，都是内裤的称呼，如果是开裆裤，内裤不会脏，应该是外面衣服弄脏了，不会出现先穿好衣服，再偷换内裤的事情。

不过古人的内裤，裤脚都很宽大，真正贴身内裤，是二十世纪国外传进来的。

中国的古人是从什么时候开始穿内裤的？此前都是开裆裤吗？

“裤”，是很晚才出现的字，晚到清代中后期，是由“袴（kù）”字讹变而来。

“袴”，也作“绔”，是从先秦到清，表示“裤”这个含义的专用字。

出于《汉书》的“纨绔子弟”，说的是表示对穿“细绢袴”的“贵戚子弟”的鄙视。

汉以前，“袴”，有两种——一种是腿套，分开的两条“腿儿”，相互不连在一起；另一种，就是开裆裤。

《说文》曰：“绔，胫衣也。”

段玉裁注云：“今所谓套袴也，左右各一。”

这说的是第一种。

1982年，湖北江陵马山发现了楚墓。一号墓中，出土有“绵袴”。见下图——

这是第二种。

“袴”，在先秦，并不属于“主流”服装。

先秦的主流服装有两种——“上衣下裳”和“深衣”。

《诗.邶风.绿衣》云：“绿兮衣兮，绿衣黄裳。”

《诗.秦风.东方未明》曰：“东方未明，颠倒衣裳。”

《释名.释衣服》说：“凡服，上曰衣，衣，依也。人所依以避寒暑也。下曰裳，裳，障也，所以自障蔽也。”

“裳”不是裤，而是裙。那个时候，男女皆穿裙。

（深衣）

“深衣”，是指上衣下裳相连的一种服装。

战国时期，“深衣”盛行，多地古墓中有出土。

《礼记.深衣第三十九》曰：“古者深衣盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡。短毋见肤，长毋被土。续衽钩边，要缝半下。袼之高下，可以运肘；袂之长短，反诎之及肘。带，下毋厌髀，上毋厌胁，当无骨者。”

“袴”，是从战国时期逐渐多起来的，不过，正如前面所说，或者是“两半儿”的，或者是“开档”的。

那么，有没有相当于现代“内裤”的“内袴”呢？

确实没有。

先秦，已经有了“内衣” ——一是“袍”；一是“襗（zé）”

《诗.秦风.无衣》曰：“岂曰无衣，与子同袍。”这是说，秦国士兵在天寒地冻的夜里，只穿着“袍”这种“通体”的“内衣”，靠相互拥搂着“抱团取暖”。

又曰：“岂曰无衣，与子同襗。”

襗”，郑玄说是“亵衣”，就是“内衣”；许慎说，是“袴”，那就是半截儿的“内衣”，应该也是“两半儿”的或“开档”的。

为了保护“隐私”，所以，战国至东汉，“深衣”曾很盛行。除了这个办法外，就是从先秦开始，就很讲究“坐姿”，叫“跽坐”，就是席地而坐时，以两膝着地，两股贴于两个脚跟。

《史记.项羽本纪》：“项王按剑而跽，曰：‘客何为者？’”

其实，公元前300年前后，赵武灵王曾大力推行“胡服骑射”。

中原很早就使用马匹打仗，但全部是战车，兵士站在车上作战。“胡服骑射”是骑马作战，因此必须穿适合骑马的“袴子”。

有学者认为，从战国开始，中国已经有了不是“两半儿”或“开档”的“袴子”。

没有争议的是，汉代，有了“袴褶（xí）”这种服装。

“袴褶”，即上穿褶而下着“袴”，其外不再套裘裳，是从西域传入的“骑服”。

《三国志.吴.吕笵传》：“笵出，便释褠，著袴褶，执鞭，诣阁下启事，自称领都督。”

王国维有《胡服考》。

从汉开始，有了不分“两半儿”或“开档”的“袴子”，毫无问题。

此种“袴褶”，魏晋曾主要为军服，后扩展到官场和民间，北朝最盛，唐宋渐废，只剩余仪仗卫军中。

（晋代着袴褶武士图）

先秦，大约是没有现代意义的“内袴”。但在汉代，有了两种“裈（kūn）”——“犊鼻裈”和“缠带裈”。

“犊鼻裈”，顾名思义，像是“牛鼻子”。

这是一块三角巾，上面有穿带子或绳子的孔，用带子或绳子穿上捆绑在身上，十分接近现代的“三角内裤”。

河南郑州密县打虎亭汉墓壁画《相扑图》中，画有两个正在格斗的大力士，穿的就是这种“犊鼻裈”。

“缠带裈”，则就是用一条约六尺长的的布带，很复杂的缠绕若干圈。

现在日本相扑运动员腰间，缠绕的就是这类“裈”。日语中，仍然写作“裈”。汉代的这种“裈”，宽于唐代。日本相扑所使用的，当更接近于唐代“裈”。

《晋书.阮籍传》云：“独不见群虱之处裈中，……行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。”

这是“指桑骂槐”，以虱讽人。但可知，当时，即着“裈”，又穿有“裆”而不“开裆”的“袴子”。

唐代，有了“衩”字。

李商隐《无题》诗云：“十岁去踏青，芙蓉作裙衩。”

那个时候，“衩”，不读现在的“chǎ” ，而读“chà”。

这个“衩”，无疑指的是“短袴”“袴衩”，是否作“内衣”呢，也未可知。

但可以肯定，“犊鼻裈”和“缠带裈”，唐代仍然在用。

这很正常。

按照罗素的说法，17世纪的笛卡尔，是光着身子躺在床上琢磨出“我思故我在”的。

各国的服饰，都是在近现代才逐渐发展完善的。

中国的古人是从什么时候开始穿内裤的？此前都是开裆裤吗？

我是一个职业网络小说作者，一个武侠迷，我来回答。

在古代早些时候，里面都是光着的，没有开裆裤。后来才有了开裆裤，开裆裤上厕所方便，羞羞也方便。

又过了很多年，才有了大范围合档的裤子，合档的裤子还被称为穷裤，这个裤子还不是为了遮羞，最开始是为了避免皇帝太容易宠幸其他宫女，只让皇帝宠幸皇后，才给其他宫女穿上了合档裤。

下面详细说说这几个事情，促进了裤子的发展。

有人说，开裆裤还需要发明吗？这个的确是需要的。

在很早的时候，人们的衣服是这样组成的，分为两部分，上身穿的叫做衣，下面穿的叫做裳，这个字不太好理解，打个比方，就好比是裙子，不过这裙子很长，垂在了地上。

所以，那个时候的古人，坐的时候，一般是采用跪坐的姿势，这样的话，就可以遮羞了嘛！试想一下，里面是光着的，如果像簸箕一样坐着，那就是春光乍泄啊，实在是不礼貌的行为啊。

以前的气候呢，天气是很温暖的，毕竟在古书上记载，河南还有大象的存在呢，所以那个时候的天气十分温暖，即便是冬天，这样穿衣服，也是没有问题。

但是，到了后来，气候有了变化。不再是温暖的天气，也会有寒冷的天气了，里面不穿衣服，腿冷啊。

于是，聪明人就发明出了一种裤子，那就是开裆裤的原型，就是套在腿上的两个裤腿，这样子的话，有助于防寒。

战国时期，有个十分牛的人物，叫做赵武灵王，他提出了要把开裆裤变成合档裤。

原因是这样的，他是赵国的王，为了让赵国强盛起来，他推行了胡服骑射，什么是胡服骑射？就是学胡人，上面穿衣服，下面穿裤子，因为穿裙子骑马十分的不方便。

但是吧，穿裙子骑马不方便，穿着开裆裤骑马也不合适啊，太不雅观，于是，赵武灵王就提出了要补裆，就是把开裆裤的裆给合了。这样骑马就不会显得怪异了。

谁知道，赵武灵王提出这个后，还遭到了很多人的反对，特别是贵族的反对，认为这是不符合礼节的，不能轻易更改。赵武灵王是谁啊，一句话就回怼了过去，衣服就是为了方便的。众人顿时哑口不言。

于是乎，这合档裤就开始了。

只是，虽然赵武灵王推行了合档裤，却并没有大范围的形成。大范围的合裆裤，还要从后来的一个皇帝开始说起。

即便是进入了汉朝上百年的时间了，合档裤还没有成为主流，大部分人穿的，都还是开裆裤，因为上厕所，还有羞羞的时候方便啊，当然，还有这时礼仪问题。

到了汉昭帝的时候，大将军霍光将自己的外孙女嫁给了皇帝，可是吧，皇帝一直没有子嗣，皇后自然也不会有子嗣了。古代皇帝周围，外戚是一种十分强大的力量，他们能够保证家族的延续，需要和皇族一直有关系。

霍光自然也是这样想的。皇后是自己的外孙女啊，必须保证自己的外孙女先生下龙子龙孙。

这应该怎么办呢？他们一合计，想出了一个好办法，让宫里的嫔妃和宫女全部穿上“穷裤”，也就是合档裤，这样的话，皇帝和其他嫔妃宫女做羞羞的事情，就不太方便了，就会更容易和皇后做羞羞的事情。

从这个时候开始，合档裤才慢慢地大范围地形成。

不过，一直到了东汉时期，开裆裤才慢慢退出了。

个人观点，综上所述，在很早之前，由于气候的原因，天气温暖，人们里面是光着的，不需要穿东西，后来气候变化，天气转冷，为了御寒，开裆裤被发明出来。再之后，经过数百年的发展，合档裤才慢慢形成，开裆裤退出。

中国的古人是从什么时候开始穿内裤的？此前都是开裆裤吗？

这个问题老梁来回答。

裤头？好吧！咱这嘎达的人都比较含蓄，笑还讲究个不露齿呢？题主您也真不够含蓄的。

至于俺进来非要回答这问题，这就不是含蓄的问题，原因是俺是一个比较闷骚的人，至于别人是不是，俺是不知道。

您要问什么时候，有裤头穿？这事还真不好说，因为在最开始的时候，您别说是裤头了，就连咱现在正儿八经的裤子都没有一条，整什么裤头呀？压根就没有，可以说里头是光的，当然也有其他围挡着的东西，咱后边说这档子事。

这不后来慢慢的有了开裆裤，然后这事到了魏晋时期，这裤子的裆才给合上了，后来大家伙就开始混搭着穿，开档也有，他合裆的也有。

那么接近咱现在这裤头的物件，那还是在清朝时期出现的。

但这物价拿出来，就和咱现在用的四角大裤衩子差不多，短裤这玩意，还真就没有。

那么啥时候，咱这嘎达开始流行起短裤头的呢？其实是在上个世纪四十年代开始打老外哪里流传过来的。

所以过去短内裤，咱就不时兴这个。

其实老外哪里，他流行的时间也不长，最早的一条专属男同志的三角裤头，那也是在1935年的时候发明出来，据说这玩意，在当时三个月光芝加哥这嘎达，一家伙就整出去三万条，相当受追捧。

牛吧！传到咱这头也就是五六年的时间，而裤头作为一个词汇整到词典里头他也是打1935年开始的。

最早的时候，也没啥裤子，古人们搁林子里头飞奔，或者像泰山那样抱着一根藤条，呜哇哇的叫着蹲树杈上来回蹦跶的时候，其实就是大腰子上整一条腰带，下边像婴儿用的尿布一样裹那么一块。

当然这玩意是兽皮的，毕竟他们还不会纺织呢？而且这东西有现成的出土文物，是七千年的兽皮缠腰带，这个时期属于新石器时代。

那么这事往后推，有了奴隶，和奴隶主的时候，很多考古学家认为，这玩意已经变成了奴隶穿的，高高在上所谓的奴隶主他们是不整这个，当然他们下边是不光的，外头有类似于裙或者长衫一样的东西遮挡。

毕竟那会大家伙都知道个羞耻，没事不会这么不围个东西就跑出来的。

以上是老外他们考证自己出来的。

其实也差不多的。您比方说商周时期，男人包括女人，下身都整一条长裙，你看从上到下全套里头了，这裙子过去的古人叫赏，衣指的是上边穿的衣服。这一点和咱现在是不一样的，咱现在一说衣裳单指上衣。

古人的上衣一般比较宽大能把下边这裙子给遮挡起来。

那裙子里头呢？整个所谓的胫衣，其实就是俩裤腿子，膝盖和小腿套起来，上边啥也没有，整俩腰带把这俩裤管挂起来，别掉下来就成。

那么再往后发展，就有了绔，这玩意您可以看成是一种开裆裤之类的东西，当然他有长的有短的，这种东西只能贴身穿，外头罩上胫衣，再裹一层裙子，那上衣宽松，这么一罩，哎，下头也就全盖住了。

这慢慢的发展，这开裆裤差不多就成形出来了。

毕竟他们要骑马，你整个裙子，这吊儿郎当的他这也不利索呀。

创造其实都是困境逼出来的。

不过这事还真就不好说，因为咱周边的游牧民族基本上就没有自己的文字，没有文字，这东西基本上就没有记录不是。

您比方后来厉害一点的匈奴，他们是因为咱地头上第一个汉奸中行说的提醒，用文字记录人口，牛羊。

没有文字，他们就现成划拉了咱家的汉字做的记录，打前头压根就没有文字的。

后期金国那也是没有文字，后来现造的，还有咱这嘎达最后一个封建王朝清朝，立国之前也是没有文字的，按照人家的蒙古文现造出来的。

所以跟早之前没有文字记录，这事还真就不好说。

但好歹咱挖出过实物，对这事好歹还有一个佐证。

话说咱蹲塔里木盆地挖了一个洋海古墓，这地最古老的墓地是三千多年前，差不多是商朝时期，那么其中有一个墓穴是距今两千多年前的，差不多是西汉时期，整出一具尸体。

从这尸体上剥下一条裤子，正儿八经的合裆裤，这估计世界上最早的合裆裤了。就目前为止来看，要是没有其他实物证明的话，这合裆裤起源于游牧民族，差不多就实锤了。

而这个时间点上，咱出土的一些个裤子，还是开裆裤，您比方说两千多年前的江陵马山出土的裤子，就是一个佐证。

不管咋说，好歹是条裤子。

这事还真不好说，赵武灵王的胡服骑射，那是顶住了很大的压力才推行的。

所以那会的人，压根就瞧不上这合裆裤，在平日里头，大家伙还是穿开裆裤的，只有骑兵这才穿上。

其实过去的所谓的开裆裤，他也并不是说，就那么开着，他比较宽大，穿腿上会形成很多的褶皱，这其实已经起到一种合裆的效果，没您想的那样。

但就算是这样，你这动作也不要太大，必然一些个令人尴尬的礼节性问题还是会出现的，您比方说坐下来敞开腿去坐，这家伙就不合时宜了，这要是双方礼节性往来，这么干，相当于羞辱对方。

举个例子您体会一下。

当年孟子回家，一推门就看见妻子这么坐着，就急眼了，回头就准备休妻，就把这想法告诉了他的母亲。

结果他母亲就问孟子：“你咋知道的？”

孟子：“俺亲眼瞅见的！”

“那是你没有礼貌，你提醒人家你要进屋了吗？没有吧！进屋的时候，眼睛要往上看，你呢？这可是《礼记》上说的。”

得咧！孟子知道是自己错了。这事记录在《韩诗外传》当中的一件事。

您看就因为这么一坐，好悬没休妻，这事挺尴尬的。

所以从这里您就能体会到，古代人坐姿是有讲究的，为嘛是跪着呢？原因就是这裤子。

那么作为劳动人民，你穿这么个玩意，然后外头套一裙子，干活也不利索，所以到了汉朝的时候，劳动人民就开始传一种叫裈的合裆裤。

这种裤子不用套裙子，直接穿外头就成。

但上流社会是不穿这个，也流行不起来，这事直到魏晋时期，上流社会才有了的。这就开始了合裆裤和开裆裤混搭着穿，只要你乐意，也没那么多说法了。

好了，今天就写到这里，喜欢的朋友加个关注，顺手点个赞呦！

中国的古人是从什么时候开始穿内裤的？此前都是开裆裤吗？

我认为古人是根本不穿内裤的，为什么？因为我小的时候都没有穿内裤，真的，我是六零后。说来你们也许不相信，我小的时候，不管大人小孩通通都没有穿内裤，女的也没有穿。

那时候，街上根本没有现成的衣服、裤子卖，只有卖布的，有个缝纫社，专门帮别人裁剪，打衣服。有些人还穿找腰裤子，什么叫找腰裤子呢？，就是裤子不像现在的裤子那样有泮泮，是手工缝制的，在腰杆上套一根带子，把裤子的裤腰咔在带子上，这种裤子人只要蹲下去，屁股就容易露出来，我们当地的有一个开别人的狠心玩笑，看到一个人的屁股露出来了，裤子后面有个篼篼，就把那个蛇蚂蚁用锄头铲起去放在别人裤子后面的篼篼里，那个人被蛇蚂蚁蛰了疼得在地上打滚。

都八十年代了 ，我们一个生产队的有一个妇女吵他的女儿的时候说：你要穿内裤，那个穿起管哪样，老娘一辈子没有穿过内裤，还是活了几十岁。

我们小的时候有短裤，热天穿的，叫摇裤，穿短裤里面也没有内裤，那时候的人女的热天也不穿裙子。

就是街上住的人，女的都很少有穿裙子，穿裙子的有的都没有穿内裤，怎么晓得的，因为有一个农民去卖李子，那时候没得塑料袋，称了后不好拿起走，买李子的大姐就把裙子拉起来准备篼着李子回家，结果一拉起来，由于里面没有穿内裤，感觉不对，马上转身就跑了。