《三国演义》电视剧中，诸葛亮骂王郎时，骂到痛处，王郎说：诸葛村夫，你……如果诸葛亮不打断他，他想说什么？

无非就是：

尽管王朗说的话不是什么权威论断，但是传开了也总是有人将信将疑。所以诸葛亮必须立即让他闭嘴，打断他的连篇累牍的鬼话。

诸葛亮就开始反骂王朗，结果王朗不堪忍受，落马身亡了。那么，王朗作为曹魏的司徒，又年过七旬了，怎么就上了前线跟诸葛亮对骂起来呢？

诸葛亮发动第一次北伐，由于先是用离间计搞掉了难缠的对手司马懿，因此旗开得胜、马到成功，打败曹魏大都督夏侯楙；连下天水、安定、南安三郡；还收降了文武双全的大将姜维。孔明又尽提汉中之兵，前出祁山，打到了渭水之西。兵临城下，曹魏集团上下陷入一片恐慌之中。

曹睿紧急召开了军事会议，研究应对方案。司徒王朗首先出班奏请由大将军曹真担任大都督，带兵迎战孔明。曹睿准奏，宣曹真上殿。曹真却颇为踌躇，推辞说自己才疏学浅，不能胜任大都督之职。王朗就对曹真给予了批评，说曹真乃是社稷之臣，不可固辞一类的话。为了增加说服力，王朗又以身作则，要求以七十六岁的高龄随军出征。曹真只好答应，并推荐了郭淮担任副都督。这样就形成了曹真为大都督，郭淮为副都督，王朗为军师的领导班子，带领大军二十万，前去迎战孔明。

那么，王朗为什么如此积极地推荐曹真出任大都督呢？甚至以不惜自己的老迈之身，亲临前线，使得曹真无话可说。这不排除是王朗的激将之法，但是更重要的是王朗为了阻止司马懿复出。王朗的想法就是：孔明不见得就那么厉害吧？曹真乃一代名将，难道就那么害怕诸葛亮？无论如何，也应该试试吧？再说了，司马懿也不一定就是诸葛亮的对手。反正，不到万不得已是不能让司马懿官复原职的。

王朗为什么极力阻扰司马懿的复出？因为搞掉司马懿的时候，他是最积极表态的人。他一直都对司马懿很有成见，总感觉司马懿必反无疑。削弱司马懿的兵权，可以防患于未然，等他露出反相再下手就晚了。

当初，曹睿征求对司马懿的处理意见时，华歆和王朗主张除掉司马懿。尤其是王朗是促使曹睿最后下决心的，所以对于司马懿的复出，他必须尽力设置障碍。以目前的形势来看，只要不重新启用司马懿，不管是谁来担任大都督都可以。即使是败给诸葛亮，也比被司马懿篡夺了江山要好的多，不是吗？

王朗看不惯司马懿那副总是胸有成竹，对一切似乎都漫不经心，却又是一切都唾手可得的神气样子。他跟司马懿并没有什么恩恩怨怨的，却不知道为什么总是不愿意看到司马懿的好。

另外，自己主张把司马懿拿下了，如果司马懿复出，自己的好日子也算是到头了。所以，无论如何也不能让司马懿复出，理由就是:司马懿有反相。至于他有没有反心就不重要了。造反这种事，哪个皇帝也不会傻到给大将试验一下的机会。

等到了前线，王朗突然想到了兵法上说的:

王朗心想：自己满腹经纶又见多识广而且是闻名于世的大学者，如果能以自己的学识和威望说服诸葛亮加入到曹魏集团，那不是空前绝后的大功劳吗？那不是要比冒险启用司马懿要强多了？

于是，王朗和诸葛亮的大辩论开始。具体说词，我们看《三国演义》第九十三回《姜伯约归降孔明、武乡侯骂死王朗》:

朗曰：“久闻公大名，今幸一会。公既知天命，识时务，何故兴无名之兵？”孔明曰：“吾奉诏讨贼，何谓无名？”朗曰：“天数有变，神器更移，而归有德之人，此自然之理也。自桓、灵以来，黄巾倡乱，天下争横。降至初平建安之岁，董卓造逆，傕、汜继虐；袁术僭号于寿春，袁绍称雄于邺上，刘表占据荆州，吕布虎吞徐州。盗贼蜂起，奸雄鹰扬，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。我太祖武皇帝，扫清六合，席卷八荒。万姓倾心，四方仰德。非以权势取之，实天命所归也。我世祖文帝，神文圣武，以膺大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以治万邦，岂非天心人意乎？今公蕴大才，抱大器，自欲比于管乐，何乃强五逆天理、背人情而行事耶？岂不闻古人云：顺天者昌，逆天者亡？今我大魏带甲兵百万，良将千员。谅腐草之萤光，怎及天心之皓月？公可倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位。国安民乐，岂不美哉？”

王朗的说词虽然洋洋洒洒，却破绽百出，自相矛盾之处不少。比如他所说的董卓、李傕、郭汜、吕布、袁绍等等军阀犯上作乱。但是，这些军阀也就是作乱而已。曹操平定了叛乱不假，但是曹操却整个把东汉的江山纳入自己怀中，这不比犯上作乱更是罪加一等吗？袁术称帝他口诛笔伐；而曹丕不也称帝了吗？别人称帝有罪，自己称帝反倒有功，这是什么道理？

历史上的开国君主无不被人称颂，而唯独曹操却被无数人称为“国贼”。曹操以及他的后人可是为此大惑不解。其实其根本原因很简单:你称帝也就是了，为什么非要刻意去标榜自己的大汉的大忠臣、大功臣呢？

乱世之中，能者为王，这本就是朴素简单的道理。曹魏非要显得自己是以德得天下，尤其是在自己还十分缺少德的情况下。这不是本末倒置吗？不是违背自然规律吗？所以说，曹操被人痛骂，王朗、华歆等负责意识形态建设的文官责无旁贷。

曹操以收拾了众多割据军阀为功，而自己却比这些军阀做得更过分。这似乎就是那位“只许州官放火，不许百姓点灯”的州官的放大版。曹操是“只许自己称王，不许别人称霸”的典型。

诸葛亮以子之矛攻子之盾，你不是说董卓等是奸臣吗？那么你王朗本人汉朝大臣，现在怎么就成了曹魏的三公呢？诸葛亮说道:

“吾以为汉朝元老大臣，必有高论，岂期出此鄙言！吾有一言，诸军静听。昔桓灵之世，汉统凌替，宦官酿祸。国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。狼心狗行之辈，滚滚当朝;奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行！世居东海之滨，初举孝廉入仕，理合匡君辅国，安汉兴刘。何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！汝既为谗佞之臣，只可潜身缩首，苟图衣食。安敢在行伍之间，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可叫反臣与吾共决胜负！”

诸葛亮一番话语，义正辞严，把以忠臣标榜自己的王朗骂成了奸臣、反贼。王朗急火攻心，摔落马下当场死亡。

硬是要颠倒黑白，硬是要把实力说成天意，硬是要把篡夺搞成禅让。这就是曹魏政权的合法性被人质疑上千年的根本原因。秦统一六国称帝，其合法性没有人质疑;汉推翻暴秦，是合法性没有人质疑；隋文帝统一天下，其合法性没有人质疑；唐取代大隋，其合法性也没有人质疑……

唯独曹魏取代东汉，其合法性被无数人提出质疑；甚至连曹魏自身也十分缺乏信心，一个劲地宣扬曹操的功德、解释汉献帝刘协禅让的过程，结果却适得其反。越是宣扬曹魏的功德，越是让人觉得不该取代东汉。这世上有篡位的忠臣吗？或者说:这世上有黑色的大白马吗？如此简单的道理，曹操竟然至死不悟。

王朗和诸葛亮对骂，王朗被气死，只能说明王朗的心胸狭隘，承受能力太差。对于骂人和挨骂，我就掰扯几句:

闻到人须骂，人皆骂别人。

有人终须骂，不骂不成人。

骂自由他骂，人还是我人。

请看骂人者，人亦骂其人！

请问:“谁没有骂过别人？谁又没有被别人骂过？”

《三国演义》电视剧中，诸葛亮骂王郎时，骂到痛处，王郎说：诸葛村夫，你……如果诸葛亮不打断他，他想说什么？

王朗破口大骂：

诸葛匹夫， 尔先祖侍于夏、商、周，后侍于秦，再侍于汉。尔祖祖辈辈为反复小人。尔更无耻，标榜不求闻达于诸侯，而今则为贪一伪相假侯之位，不惜分裂天下。虚伪之徒，有何颜面责骂他人？

尔本布衣，躬耕于南阳，却祸国殃民于当世，穷兵黩武于蜀地，魏人视尔太卑鄙。乱臣贼子，狼狈谋于草庐之中，方有此今朝之乱。由是气愤，遂许天道以灭尔。时机已到，受任于平叛之际，驰骋于祁山之间，吾有此夙愿多年矣。  

天道厌尔害民，故苍天寄吾以大事也。受命以来，精神抖擞，安天下苍生，以报天子之明。故率领神兵，深入此地。今北方已定，甲兵已足，当取尔首级，平定西蜀。替天行道，攘除奸凶，安定九州，还民太平。

孔明坠轮椅倒地吐血而亡！

《三国演义》电视剧中，诸葛亮骂王郎时，骂到痛处，王郎说：诸葛村夫，你……如果诸葛亮不打断他，他想说什么？

如果诸葛亮不打断王朗说话，我想他应该是想说：“诸葛村夫，你平日素以管仲乐毅自居，然却无管仲乐毅之才，徒有三寸之舌，萤火之光安能比皓月之明?我视君为贤德之人，未料竟粗鄙之极，枉读圣贤之书。况君自视甚高，平日里自命不凡，以大才自居，实不知有真才实学否?昔日刘备三顾草庐方请得先生下山，吾恐刘备未有识人之明也，恐误信人言也。尔常以大才自居，然却不识时务，不辨明主。今天下三分，强者属魏，蜀吴均处下风。先生不顾实力强弱与否以弱蜀而伐强魏，实属以软击石实乃不智之举。况刘备乃市井织席贩履之徒，谎称为汉室宗亲之后，无可稽考，实不知先生因何被其所惑。若先生能倒戈以降，为吾主效力，何愁天下不定，届时封侯拜相，岂不美哉?若先生执意与魏为敌，如若战败，先生一世之英名尽毁，又有何颜面以大贤自居，恐为天下耻笑耳，我话已至此，先生乃明智之人，权衡利弊，望君三思。”

《三国演义》电视剧中，诸葛亮骂王郎时，骂到痛处，王郎说：诸葛村夫，你……如果诸葛亮不打断他，他想说什么？

诸葛亮骂死王朗这件事，发生在《三国演义》的第九十三回。王朗跟随曹真，过渭河之西下寨。在与曹真等人商量退兵之策时，王朗信誓旦旦的说，只要自己几句话就可以使诸葛亮拱手而降。但是到了其与诸葛亮会话之时，刚开始王司徒还心气平和的问"公既知天命、识时务，何故兴无名之兵？"

可诸葛亮却不吃这一套。他把自己放在道德的制高点上，大声责骂王朗背叛汉室，实为汉贼。一下子就戳到了王朗的痛处，说道"诸葛村夫，你……"可却被诸葛亮打断。如果诸葛亮不打断他，他又会说什么呢？一下便是个人的观点。

众所周知，诸葛亮才华横溢，嘴皮子功夫也是十分的了得。而武乡侯骂死王朗可以说是《三国演义》中最精彩的辩论赛之一了。一开始时，两人便争夺道德的制高点和各自政权的合理性。王司徒可谓是准备充分，说道：“天数有变，神器更易，此乃自然之理。”用这样冠冕堂皇的理由，把曹魏政权篡汉自立的罪名变成了合乎天理人情的作为。但是诸葛亮也不是吃素的。即使王朗能够舌灿莲花，但是诸葛亮就咬定一点，你王朗就是汉室的叛徒，是魏贼的走狗。

紧接着，诸葛亮就对王朗开骂了。说王朗"世居东海之滨，初举孝廉入仕，理当匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！"将一顶大大的篡汉谋逆的帽子盖到了王朗的头上。惹得王朗心中恼怒，又无话可说。后来诸葛亮更是直接骂王朗，说他皓首匹夫，如此叛逆正统，助曹为虐，实在是一条断了脊梁的狗，厚颜无耻至极。这时，又给王朗加了个无耻老贼的称号，更让王朗觉得心中郁愤，怒极气血攻心而死。

因为上文也曾提到，王朗算是汉朝的老臣。当曹操把汉献帝接到许都时，不少汉臣就明白，这中原的天或许该变了。而此时像王朗这样的阿谀奉承之人，为求自保，自然会尽力和曹操进行接触。曹操又视蜀汉为死敌，曹操经常说的话，王朗自然是烂熟于胸。再加上诸葛亮对王朗的"老夫从未见过如此厚颜无耻之人"的痛骂，王朗自然会气急败坏，对于咒骂诸葛亮的话，肯定是信手拈来。

所以我们就不难想象，以王朗此时已经气急败坏的样子，绝对是会百般咒骂诸葛亮的。但他在曹营中舒服日子过惯了，突然被诸葛亮骂的不成样子，又被诸葛亮信口雌黄，安上了一个篡汉谋逆的罪名，任谁不会恼羞成怒呢？要知道王朗生平为官，虽然确实在曹操挟天子以令诸侯时投向曹操，但是他也并不是就是篡逆啊！最多只是识时务者为俊杰罢了。况且此时王朗已经七十六岁了，突然一个帽子扣下来，岂不是晚节不保？只是当时王朗急火攻心，只说了"诸葛村夫"几个字就死了。

据《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》记载:

王朗是举孝廉入仕的，而其又精通儒家经典。作为一个深受儒家经典熏陶的人，面对诸葛亮的"社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦！值此国难之际，王司徒又有何作为？"的反问，极可能会产生愧对天下的想法。

由于本身王朗投魏之后，就难以避免自己心中有愧。而此时面对诸葛亮涛涛不绝的批评，王朗的文人儒士的羞耻心自然会发挥作用，让得其有一定的醒悟。况且，若真的如诸葛亮所言，王朗是个厚颜无耻之人，那又怎么会被诸葛亮的三言两语而弄的心绪难平，急火攻心而死呢？王朗恼怒的原因，自然是因为他十分重视自身的声誉，而面对诸葛亮的咒骂，他或许会有几分醒悟。

由这些我们不难知道，当王朗与诸葛亮对骂时，如果王朗没有被诸葛亮打断，他想说的话或许是继续咒骂诸葛亮，也或许是骤然醒悟。但无论哪种，都是个人猜测的结果。在正史中，王朗与诸葛亮并没有什么正面的接触。王朗也不是诸葛亮骂的那样，是个"厚颜无耻之人"。

你是如何看待王朗的？

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《三国演义》电视剧中，诸葛亮骂王郎时，骂到痛处，王郎说：诸葛村夫，你……如果诸葛亮不打断他，他想说什么？

诸葛村夫，我大魏以泰山压顶之势不去攻你，你如蝼蚁之命，却偏要逆天而行，惺惺作态，只不过是贪图忠义虚名，想要流芳千古，却使百姓生灵涂炭，看看我大魏百姓安居乐业，再看看你蜀中百姓，人人皆有菜色，你却仍旧穷兵黩武，自不量力，实乃天下第一恶人，尚在我军年前叫嚣，我虽枉活七十有六，但也从没有见过你这样厚颜无耻之人！无耻小贼，大冷天拿个扇子装酷，腿不殘还雇俩人用轮椅推着你，你这是典型的二货，脑子缺根弦，我不和你小賊一般见识，我去大帐喝茶，你自己接着骂，你可以不说话，但是你说的每一句话，我都当你从来没说过！再见！

《三国演义》电视剧中，诸葛亮骂王郎时，骂到痛处，王郎说：诸葛村夫，你……如果诸葛亮不打断他，他想说什么？

演义第九十三回，两军阵前，发生了一场不亚于十万大军混战的唇枪舌战，蜀汉丞相诸葛亮和曹魏司徒王朗像“泼妇”一般对骂良久。最终以王朗“气满胸膛，大叫一声，撞死于马下”结束，而有的情节中，王朗说道：“诸葛村夫，你……”，如果诸葛亮没有打断他，他接下来会说什么？他可能会说以下两句，依据演义中相关内容，分析如下。

首先，王朗道：“诸葛村夫，你逆天而行！”

王朗为了表明曹魏正统，认为“天数有变，神器更易”，从桓、灵两位皇帝以来，爆发黄巾军作乱、董卓废立皇帝、李傕郭汜动乱、袁绍僭越称帝，东汉已经失去民心。这时，魏武帝曹操以匡扶天下为己任，平定黄巾、讨伐董卓、迎奉汉献帝灭李傕郭汜、灭袁绍、吞荆州等，建立不世之功。第二代曹丕，受到万名敬仰，顺应天时，代汉建魏。演义中相关内容如下：

诸葛亮回应道：“我还以为你是汉朝老臣，有高论，没想到却是这些粗鄙不堪之言。”，随后，他又道：“桓、灵这两代，是由于宦官祸害，国家才动乱，爆发了黄巾军，后来董卓、李傕郭汜之乱接踵而来，你们这些在庙堂之上的高官，行尸走肉，奴颜婢膝地侍奉反贼。像你这样的大儒，举孝廉入仕，却不思报国，又帮助曹贼篡汉。现在，上天不绝大汉，昭烈皇帝刘备在西川继位汉室。你这苍髯老贼，即将一命呜呼，有何面目见二十四位先帝。你快退下吧，懒得和你多说了。”演义中相关描述如下：

王朗下一句可能说，你逆天而行，只不过没说出口而已。

其次，王朗道：“诸葛村夫，你休得胡言。”

七十六岁的王朗与48岁的诸葛亮对骂，一个庙堂之上的大儒，另一个是偏僻之地的后进晚辈，王朗却落在下风。他面对诸葛亮的唇枪舌剑，渐落下风，无言以对。王朗出生于名门世家，受到良好的教育，懂得礼义廉耻。而诸葛亮虽然也出身名门，却家道中落，沦为一个农民，只能跟随叔父隐居于隆中。

现在，名门大儒和乡野村夫的舌战中，却落了下风，被诸葛亮骂的满面羞惭。他细想之下，诸葛亮之言表面有理有据，实则都是巧言善变。试想，如果一个学生和老师讲道理，无论这位学生讲的再天花乱坠，也入不了老师的法眼。老师走过的路比学生吃过的米都多。按岁数来论，王朗完全可以当诸葛亮的老师。现在，学生诸葛村夫想挑战老师司徒王朗的权威，还振振有词。谁是老师也受不了啊。

因此，理屈词穷的王朗可能结速这段唇枪舌战，说句“诸葛村夫，你休得胡言！”其实很好理解，两个人对骂，落在下风之人，理屈词穷，只能说一句，某某某，你不要再说了。王朗作为儒学大师，说话文雅点，说句“休得胡言。”

总结：不管王朗想要说什么，他都被诸葛亮气死了，我们无法得知具体内容。总之，王朗和曾舌战江东群儒的诸葛亮比口才，简直是找死。

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