镇元子与孙悟空结拜，在仙界中的辈分究竟降了几级？

镇元子应该只是降了一辈。别看孙悟空出道晚，但是他的辈分并不低。

要捋清孙悟空的辈分，我们只能根据他开始学艺的时候，拜的第一个师父来推断。

孙悟空拜的第一个师父是菩提祖师。那么，菩提祖师的辈分是祖师辈的，跟镇元子是一个辈分。镇元子也是祖师级别的，是地仙之祖。《西游记》中，祖师级别的人有：元始天尊、太上老君、灵宝天尊、如来佛祖、菩提祖师、东来佛祖、镇元子大仙等等。

也就是说，菩提祖师和镇元子都是祖师级别的辈分。是《西游记》中出场人物辈分最高的人。为什么说镇元子大仙也是和菩提祖师一样的祖师级别的呢？

第一、镇元子与世同君。菩提祖师与天同寿。

我们看《西游记》第二十五回《万寿山大仙留故友、五庄观行者窃人参》：

却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。

而菩提祖师刚出场的时候，描写的是:

与天同寿庄严体。

与世同君和与天同寿基本意思差不多。都是开天辟地的时候就有了的意思。不过一个是天仙，一个是地仙。

第二、菩提祖师和镇元子大仙的教育成果几乎不相上下，都是桃李满天下。

镇元子大仙教育成果:

大仙门下出的散仙，也不计其数，见如今还有四十八个弟子，都是得道的全真。

再看菩提祖师的教育成果:

那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。

看到了吗？不但出去的弟子都是不计其数，就是留在身边的徒弟数量也差不多。

第三、从镇元大仙的徒弟口中，我们可以得知。

三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。

第四、从观音菩萨的话中，我们可以看到。

那菩萨知情，怪道：“你这泼猴，不知好歹！他那人参果树，开天辟地的灵根；镇元子乃地仙之祖，我也让他三分;你怎么就打伤他树！“

第五、从孙悟空和福禄寿三星的话中，可以看到，祖师级别比宗师级别高一级。孙悟空是宗师级别的。

福禄寿三人心中也闷道：

“那镇元子乃地仙之祖；我等乃神仙之宗……”

行者道：“感谢，感谢，请三位老弟行行，我去也。”

孙悟空竟然称呼福禄寿三星为三位老弟。由此可见，孙悟空的辈分和福禄寿三星是同辈的，是宗师辈的，比祖师低了一辈。

这样，我们就可以看到，孙悟空的辈分比镇元大仙低了一辈。像二郎神是玉鼎真人的徒弟;哪吒是太乙真人的徒弟;土行孙是惧留孙的徒弟；他们都是宗师的弟子。所以，二郎神、哪吒等实际都比孙悟空低一辈。

像元始天尊和太上老君就是祖师级别的，他们的徒弟就是宗师级别的。玉鼎真人、太乙真人、惧留孙、菩萨都是元始天尊的弟子，是宗师级别的。孙悟空和玉鼎真人、太乙真人是一辈的。

所以说，镇元大仙和孙悟空折节结拜，是降低了自己的辈分不假，但是降的也不大，只是降了一级。孙悟空加入佛教，拜唐僧为徒也是降了一辈。

因为，唐僧是如来佛的二弟子“金蝉子”，是宗师级别的。孙悟空拜唐僧为师，就是由祖师的弟子变成了宗师的弟子，整整降了一级。

所以，如果以加入佛教的孙悟空来对比，镇元大仙就是降了两辈。当然，神仙们都讲究逍遥自在、无拘无束；他们大多已经都是：跳出三界外，不在五行中了，岂能在乎辈分的高低？镇元大仙，一个祖师级别的大仙，跟佛门一个三代第子结拜为兄弟，当然也是《西游记》追捧佛教的写作手法之一。我们不必太在意，太较真了。

镇元子与孙悟空结拜，在仙界中的辈分究竟降了几级？

镇元子与孙悟空结拜，按说确实是降了辈分，但究竟是降了几级，还得具体分析。

话说唐僧师徒走到万寿山五庄观，因为人参果的事推到了人参果树，和镇元大仙起了严重冲突，几个人被大仙捉去，又是鞭打、又是下油锅，但镇远大仙始终奈何不了孙悟空。

孙悟空自觉理亏，最后答应还他一颗活树，要他善待师傅唐僧，大仙即道：

孙悟空因为有错在先，镇元大仙手段又太强硬，他破解不了，为了确保唐僧安全，他没办法才低头。

镇元大仙因为心疼宝树，害怕孙悟空不尽力，又加上欣赏孙悟空的本领，所以许以结拜之事。

镇元大仙是地仙之祖，虽然没有封为天仙，但是年龄和辈分是大家所公认的，明显是和三清一个辈分，因为道家敢称祖的一共就那几个人，太上老君就是道祖，所以他们是一个辈分的。

而孙悟空被玉皇大帝诏安亲封为齐天大圣，尽管有点有名无实，但毕竟名义上是和玉皇大帝一个级别的，玉皇大帝位列三清之下，仅仅比三清低了一个辈分。

参照孙悟空在天庭的官职，孙悟空仅仅比三清低一个辈分，所以他比镇元大仙也是低一个辈分。

再一个就是孙悟空的恩师菩提祖师，一个很神秘道家老人，法术神通都是最顶级的，既然是祖师，肯定是和三清是一个辈分的。按照这层关系，孙悟空比镇元大仙也是低了一个辈分。

若是从灵山那边论，就有些拎不清了。

如来和玉皇大帝一个辈分的，孙悟空又是他的弟子，如此比照和镇元大仙之间也是差了两辈。

但是镇元大仙的高辈分，在灵山根本行不通。

第一， 他的地盘，万寿山五庄观就坐落在西牛贺洲，这里是灵山的传统地盘；

第二， 他的人参果树，只有观音菩萨宝珠净瓶里的甘露水才能救活，别人都不行；

第三， 他势单力薄，没法和灵山庞大的势力相比。

所以观音菩萨来了，他万分客气，慌忙亲自躬身相迎，并自称所做之事是＂小可的勾当＂，惊了菩萨大驾，态度十分卑微。

之后又一下子敲下来十个人参果，请菩萨等众人品尝。要知道他的人参果一万年就接三十个，加上前面孙悟空他们吃掉的，这一次就去掉了整整一半。

镇元大仙和孙悟空结拜，其实是他一早就预谋好的，否则他为什么给唐僧两个人参果，难道他不知道猪八戒嘴馋、猴子爱偷，因为这事对他有好处。

一是孙悟空本身本领高，人缘好，又是潜力股，在他人生低谷时提前投资收益最大；

二是借机宣传了人参果，增加了人参果的价值，提高了自身和五庄观的知名度；

三是改善了和灵山与天庭的关系，结交了观音菩萨这颗大树，而观音菩萨在灵山和天庭都是颇受重视和欢迎的重量级人物。

总之，镇元大仙和孙悟空结拜，看是降了辈分，但明显改善了他自己在天庭和灵山的尴尬地位，对他好处颇多。

镇元子与孙悟空结拜，在仙界中的辈分究竟降了几级？

地仙之祖与后起之秀孙悟空结拜，如果以仙界的辈份来说，就是老祖宗与渣渣孙做兄弟，吃了个大亏，天有多大亏就有多大，可镇元子不这么觉得。

为什么呢？我们分几个方面来分析。

镇元子的五庄观与孙悟空的花果山均是鸿蒙初判时形成的仙家福地，但五花庄有人参果价值更胜一筹。

在《西游记》中，神佛生命都是有限的，甭管是玉帝还是如来、三清，都得历劫，历劫前就得填饱肚子，就跟汉子抡锄头挖前得吃饱了才有力气一个道理，不同在于神佛吃的是蟠桃、灵芝、仙丹、龙肝凤髓之类稀罕物，汉子吃的是五谷杂粮。

镇元子拥有人参果，那度劫就跟玩似的，五百年打雷了，吃颗人参果；再五百年吹风了，还吃人参果。只要人参果树活一天，镇元子就不会有为度劫需要天地奇珍的烦恼。

人参果就是人间变态的存在，效果等同天庭的蟠桃，所以从孙悟空老家搬出去发展的福禄寿三星很羡慕，自己拼死拼活修炼，还得去玉帝那儿蹭吃蹭喝，才能过了三灾，人家镇元子躺平睡一觉就度完劫了，仙比仙，气死仙啊！

他得之甚易，就可与天齐寿；我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。

五庄观与花果山虽属同时代，可镇元子早成了地仙之祖，孙悟空出世到取经不过千岁，总不能说抱着块同时代石头就能称兄道弟吧？

孙悟空就是个小屁孩，以时代来说，镇元子就是孙的老老老祖宗。

境界

《西游记》中分为天、地、神、人、鬼五仙，貌似天仙地位最高，地仙排第二，但作为两仙的领袖，玉帝与镇元子的神通完全不是其他仙人能够比拟的。

玉帝掌管三界，为佛道共尊为“大天尊”，但镇元子既不供奉玉帝，也不献礼如来，只敬天地，显然地仙之祖镇元子与玉帝、如来皆属于各自一派的杰出领袖，站在同一起跑线上，彼此都得给对方面子。

镇元子以地仙之祖的境界受天庭、灵山的重视，成为蟠桃含、盂兰盆节上的贵宾，而孙悟空连个邀请函都没有。

为什么呢？

孙悟空这时境界还是太乙散仙，跟海水中的一朵浪花差不多，大家看到的是大海，海潮，海浪，谁去注意一朵不起眼的浪花呢？

镇元子以地仙之祖的境界完全辗压孙悟空，在五庄观就已经证明了这一点，大战孙悟空三师兄弟，一个袖子谁也别想跑。

孙悟空初生牛犊不怕虎，找到观音才明白世间那么大，不是想惹谁就惹谁的，因为观音也要对镇元子礼让三分！

镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！

镇元子这是个巨坑呀！坑猴！

无论从时代还是境界来说，镇元子都没有放低身份与孙悟空结拜的理由，如果只是因为人参果树，镇元子大可与前途更好的唐僧结拜，那么真正的原因是什么呢？

血脉！

血脉

盘古开天辟地之后，“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”

这里点出世界初成，万物待生，当天地固定后，天气与地气交合，“正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。”

由此可以得知，人与飞禽走兽处于同一时代出现，乃是同根同源由天地之气孕育而出的生物。

五庄观的人参果树是天地还未开辟时形成的灵树，比孕育孙悟空那块石头来历更早，五庄观是依据人参果树建成的修炼圣地，镇元子由此成为地仙之祖。

也就是说，镇元子与石头内的孙悟空乃是同根同源的生灵，准确来说，镇元子与那块石头同岁！

不管孙悟空晚生了多久，镇元子与孙悟空的血缘都是初起的第一代，与凤凰、麒麟同样高贵。

唐僧是如来的二弟子，佛是由太上老君西出函谷关化胡而成，因此唐僧才是真正是晚辈，哪怕镇元子知道唐僧一定成佛也不会与其结拜。

镇元子与孙悟空结拜的原因也就出来了。

一、人参果树乃是镇元子度劫的依靠，不能有失。

二、孙悟空走上取经路，前程远大，是交好灵山的最佳人选，因为镇元子知道灵山壮大是大趋势。

三、孙悟空出身虽晚，神通境界也不高，但与己血脉均是未稀释的第一代，从这点来说，辈份属于同一辈。

就好比爷爷八十老来得幼子，其他儿子也早已经育有儿女，但这些儿子还得喊幼子为兄弟，其下子女也得乖乖称一声“小叔”！虽然小叔其实比他们还小！

综上所述，镇元子与孙悟空结拜，单从血缘起源来说，都是天地之气孕育的第一代，虽种族不同，辈份相当，谁也没吃亏。有个有意思的问题，原著作者吴承恩让地仙之祖与一只猴子结拜，究竟是无心还是有意？如果有意，他想暗示什么呢？

(图片均来自网络)

镇元子与孙悟空结拜，在仙界中的辈分究竟降了几级？

孙悟空乃天地精华孕育而生，镇元子只拜天地，从这方面说二人是一个辈分的

镇元子与孙悟空结拜，在仙界中的辈分究竟降了几级？

没降。孙悟空的身分可不低，尤其出身明显超级尊贵。封建社会，神仙也讲究出身。

孙悟空哪来的？卵生的。仙石受天地精华孕育石卵，石卵遇风化为猴子。

有多少神仙有资格跟孙悟空比出身？

孙悟空出身天父地母，就这血统，比玉帝出身都尊贵。

就像皇族生下来就比一般人尊贵。你平民出身，日后再怎么努力当个大将军或者什么宰相，但你的出身就是不如皇族， 不管你当了多大的官，见到皇族照样矮半头。

孙悟空这出身，镇元子平时想攀个边都攀不上。忽然有个机会，让他能跟天父地母的孙悟空结拜为兄弟，老小子牙都能乐碎了好吗？

这就像有个平民出身的官僚，忽然跟皇族拜把子了，你说哪个人才更觉得脸上增光？

你随便找出一个大臣来，文臣也好武将也罢，你让他跟皇族的人拜个把子，他是不是受宠若惊？

所以从出身上，镇元子恐怕不配跟孙悟空相比。孙悟空的血统极度尊贵，能跟孙悟空结拜，完全是给镇元子脸了。别给脸不要脸。

弼马温，低。但是“齐天大圣”不低呀。不管“齐天大圣”是不是个虚名，这可是受天庭承认的封号。不管猴子到哪，神仙都要尊称他一声“大圣”，这还不够牛？

有这个奇葩的“齐天大圣”封号在，孙悟空的神仙地位就非常高。

这个封号，就像某个国际大公司所设的“顾问”，不是实职，但是名头大。就算你是国内某公司的一把手，你跟国际大公司的顾问拜个把子，难道委屈你了？

其他神仙虽然不清楚具体情况，但是孙悟空的师承来历非凡，这也是有目共睹的。

镇元子与孙悟空结拜，在仙界中的辈分究竟降了几级？

镇元子与孙悟空的渊源，还是来自于五庄观内的人参果树，被悟空师兄的三人偷吃，这倒没啥，只是掉入土地中的那个果子被悟空忘记了，因为这少了的一颗果子，和镇元子大仙的两个童子发生了争执。奈何两位童子的嘴上功夫太过厉害，悟空又有短，这一气之下才把人参果树连根拔起。

后来师徒四人连夜他逃走，正好被回来的镇元子大仙抓个正着，要求孙悟空救活他的树。这人参果树是镇元子的，他难道真的就没有救活之法了吗？其实不然，从镇元子戏耍孙悟空的态度来看，他还是有能力医活自己的果树的，只是为什么要为难孙悟空呢？

这就与他俩结拜有关了，孙悟空到时没啥，结拜无非就是多了一个厉害的兄弟。镇元子则不同了，众所周知，他是道家修士，不拜三清，只认天地，没事又去和元始天尊处论道，这说明他的法力之高已经超出想象，可以说，在道家，他的人脉范围已经很广。

而孙悟空现在已经属于佛教之人，他想看看这孙悟空在佛教中的人脉关系怎么样，借此救树的机会考研一番，最终没有让镇元子失望，请动了南海观音前来，这就说明孙悟空在佛教中还是有一定地位的。自己又想和佛教结下善缘，扩大自己的朋友圈，孙悟空就是一个很好的突破口。

借用救树之机，和孙悟空结拜，显示出镇元子的心胸宽阔，同时自此之后，他真正的与佛教有了关系，这也是他的目的所在。

要说，他俩结拜，辈分降了几辈，这还得从孙悟空的师傅说起，在西游记中，悟空的师傅的菩提老祖，学业有成之后便被菩提赶下了山去，从此不再相认。以后再也没有出现过甚至一次他的身影，关于菩提的身世也给我们留下了巨大的谜团。

许多人分析，菩提老祖很可能就是三清之一，元始天尊和太上老君可以排除在外，剩下的就只有灵宝道尊了，也有和封神演义结合在一起的，说这灵宝道尊就是通天教主，按照这个逻辑也是没有错的，这里不说封神。总之菩提老祖的身份绝对不低于三清，镇元子又和元始天尊平辈，假如说菩提老祖也和他们平辈的话，镇元子在仙界的辈分自然就低了一辈，也仅仅是差了一个辈分。