如果没有孙悟空，唐僧还能到达西天取经吗？
真实历史上的唐三藏西行取经，是没有孙悟空参加的。也没有猪八戒和沙和尚的。当然，唐僧取经是有徒弟跟随的，只是他们不像《西游记》中描写的那样神通广大。
唐僧法名玄奘(602~664），唐代高僧，因此也称为唐僧，是我国古代著名的翻译家、旅行家和佛教学者。通称“三藏法师”，本姓陈，名祎，洛州（今河南偃师县）人。隋末出家，对佛学钻研很深。他感到教义纷歧，就决心去佛教的发源地天竺(今印度半岛）学习。627年，玄奘从长安出发西行，途径新疆、中亚地区和阿富汗等地，历尽艰辛，最后到达天竺。
玄奘在佛教的最高学府那烂陀寺师从著名的戒贤法师受教。后又遍访印度各寺院，钻研佛教经典。642年，玄奘在曲女城(今印度卡诺吉)与一些佛教学者展开辩论，深为印度各界所佩服，万流景仰，获得很高声誉。643年，带657部梵文佛经动身回国。645年，回到长安，从此他专心翻译佛经，经过十九年的辛勤劳动，译出佛经一千三百多卷。这些佛经的原本，后来在印度大多失传，玄奘法师的译本成了研究古代印度文化的宝贵资料。
玄奘和他的二弟子还撰有《大唐西域记》，是研究古代印度半岛和中亚各国历史的重要著作，已翻译成几国文字，成为一部世界名著。玄奘为促进中国同印度半岛各国的文化交流，做出了重大贡献。
那么，家喻户晓的孙悟空是从何而来的？我们就得探讨一下《西游记》的来龙去脉。
《西游记》是我国明代作家吴承恩的杰出作品，这部神话小说是收集取经故事加工而成的。
玄奘法师西行取经，回国后口述所见所闻，由门徒辑录成《大唐西域记》。尔后，他的门徒为了神话玄奘，又编写了《大唐慈恩寺三藏法师传》，在描绘他艰难西行的同时，还穿插了一些传说。到了南宋，《大唐三藏取经诗话》一书把取经故事和大量的神话串联起来，书中开始出现猴行者的形象。书中这个猴子原是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”，化身为白衣秀士，保护唐僧取经。猴行者神通广大，武艺超群，一路奋勇斩杀妖魔鬼怪，使得取经大业功德圆满。这部书具备了《西游记》的雏形。
明代初期，又出现了规模较大的《西游记平话》，神话传说的成分显著增多，孙悟空的形象更加丰满。
之后，朝鲜的汉语教材《朴通事谚解》讲述了《西游记平话》，并有七条注文介绍了平话的主要情节。譬如有这样一条记述:“
法师往西天时，初到狮驼国国界，遇到猛虎毒蛇之害，次遇到熊精、黄风怪、地涌夫人、蜘蛛精、狮子精、多目怪、红孩怪、几死仅免。又过棘钓洞、火焰山、女儿国及诸恶山险水，怪害患苦，不知其几。”还有一条说花果山水帘洞有一个号称“齐天大圣”的老猴，偷了蟠桃、仙丹、王母娘娘的仙衣，李天王奉命带领十万天兵天将，与大圣交战失利。后来，二郎神抓住了大圣，观音把他压在石山下，“饥食铁丸、渴饮铜汁”，唐僧取经路过此地，将大圣放出，收为徒弟，赐法名悟空，改号称孙行者。唐僧又收了两个徒弟：一个是黑猪精，一个是沙和尚。
另外，公元前印度史诗《腊玛延那》中有一个智能双全的猴子，他和孙悟空也有很多相似之处。可见，在《西游记》问世之前，取经神话已经初具规模。
在中外极其丰富多彩的取经和神猴故事的基础上，吴承恩博览群书，又竭力搜寻野言稗史，博采众家之长，进而“杂取种种、合成一个”，创作出不朽的神话《西游记》。
吴承恩之所以能写出鸿篇巨著《西游记》，是他植根于现实的结果。书中的神魔世界、阴冥地府、人间国度正是明朝嘉靖、万历年间民不聊生的黑暗封建社会的反映;孙悟空与玉皇大帝的斗争，也似人民群众与封建帝王为代表的地主阶级的生死搏斗。
所以说，真实历史上是没有孙悟空的，玄奘法师也取得了真经。从《西游记》的角度考虑，没有孙悟空，取经大业也是可以完成的。
取经人是唐僧，这是事实，谁也改变不了。《西游记》中，有多次，唐僧被妖精捉走，孙悟空就产生过自己携带经书，一蹴而就送往大唐的设想，并向佛祖提出类似建议，佛祖却不置可否。实际上就是佛祖否定了孙悟空的建议。佛祖的经书也只传给唐僧，其他人一概不论。
原因很简单：如果由孙悟空把经书送往大唐，那么取经大业一天，甚至瞬间就完成了，哪来的苦苦修行、九九八十一难之说？《西游记》也就无从说起了。孙悟空的经历告诉我们：即使是一个人有通天彻底的本事，也需要历尽磨难，才能修成正果。否则，所有的获得、所有的幸福快乐都可能是镜花水月、海市蜃楼，是不能天长地久的。
所以说，唐僧才是取经队伍的灵魂，是不可或缺的。没有唐僧，取经就不可能成功，因为经书只能传给像唐僧这样醉心于佛学的大德高僧。
作者之所以加上孙悟空，是因为作者痛恨封建主义制度，寄希望于英雄豪杰的创作思想。
如果没有孙悟空，唐僧还能到达西天取经吗？
这个问题？最好是你去问问上界是怎么按排的任务。或者问下施先生？改个版本行吗？
如果没有孙悟空，唐僧还能到达西天取经吗？
会的，因为有唐生领着猪八戒和沙生就可以取经。
如果没有孙悟空，唐僧还能到达西天取经吗？
西游原著上唐僧是个爱抱怨，毅志不坚定，爱哭鼻子的僧人，是孙悟空一直给师傅打气加油。当遇到困难时，悟空会让师傅念乌巢禅师教他念的心经。
孙悟空是有仁有义，毅志坚定的西天取经者，试想三百多岁学道，一千多岁去取经，有丰富的人生经历，官场人事应变能力，更有七十般变任，腾雲驾雾之术。
一个三十多岁的唐僧，领着一千多岁的悟空，谁厉害……
也许没有孙悟空，可能如来会再找一个可靠的人，但小说会变了本质。如果吴老爷子有精神的话，时间充足会再创作一部书，唐僧可以换了孙悟空，收一个李悟空，王八戒等，会更有一番景色……
如果没有孙悟空，唐僧还能到达西天取经吗？
在西游中，没有谁能抹杀孙悟空的极端重要性。
早在孙悟空三打白骨精之后，观音菩萨就郑重其事的卖给孙悟空一个缓颐之情，用老百姓的话来说就是：给孙悟空转转脸儿，长长面子，力挺孙悟空的赫赫威名与重要作用。
既然德高望重的菩萨都心甘情愿的为孙悟空背书，那么唐僧就只有无条件的向孙悟空认错，并且明里暗里的进行了不同层次的批评与自我批评。这也是西游中难得一见的师父向徒弟低头致歉的温馨场景！
也许有人会说唐僧栽面儿，这么做岂不是便宜了孙悟空？可是坦率的说，最大的赢家其实还是唐僧，因为勇于纠错与自我否定也是唐僧面临的全面修行，他如果连面子这一关都过不去，还有什么资格去西天取经？！
但总会有些人喜欢妄自揣测，觉得唐猪沙白的组合已经完美得不要不要的了，既然有菩萨做后台，既然妖魔鬼怪只敢把唐僧当作不死的肉票，老整那祖母级的围城打援的老古董，那就干脆把师父舍出去，煎炒烹炸蒸涮剐，只要妖怪们不怕崩了他们的牙，爱哪种吃法就哪种吃法，随妖怪们的便好了！
说不定一放这个绝招，一把师父大喇喇的舍出去，甚至直接把师父撇在妖怪的红案砧板上，得，妖怪反而不敢下嘴了呢！师父反倒更安全了呢！要是每回都能逼得妖怪来主动讲和，来主动倒贴，说不定唐猪沙白集团还能挣个仨瓜俩枣的，说不定哪天就成上市公司了呢！！
可我要说，这是该吃了多少烂茄子、生柿子才能把取经之道拧巴成这样啊！！
不错，唐僧每次历劫都吓得半死不活的，还好总是大难不死，可每次都是因为有大家的拼力支撑、团结协作才能使他刚好平安无事。你不能倒置因果，仅仅依据前n次历劫唐僧大难不死这个有限结果，就去推导说：孙悟空即便离开取经队伍，唐僧依然可以有滋有味的活着，因为唐僧有菩萨保护着，因为唐僧是口含令牌出生的，因为取经只是个形式主义，到时候佛祖一定会把真经传给他的好徒弟的！
我的天呐，你要是这样说，我们就把《西游记》拆巴拆巴叠纸飞机吧，没事洗洗睡了吧？！
还有一种很犟的说法，说经从西方来，这是个公开的秘密呀，唐僧只要掌握了这个大方向，就等于牵住了牛鼻子，只要持之以恒，有爱有梦，爱拼、能拼，就一定能赢！十几年取经太久，没了孙悟空，取经只需分分钟！
唉！这是多么要命的分分钟啊！一枕黄粱还得十几分钟，而西天取经……好家伙，您只要分分钟！
掌握了成功的大方向，那只是心中有了一个模糊的梦，方向再对，并不一定代表什么。当你走着走着突然
遇到断崖、绝壁、深堑、天坑，你只能因地制宜的选择绕行，而不能一意孤行的拘泥于死性，因为你如果再坚持你自以为是的所谓正确方向与美好愿景，你就等于宣布了你自己死刑，也等于宣布所有人的死刑！
孙悟空在西游中的重要作用，绝不仅仅局限于一个特战尖兵，还在于他默默付出、源源不竭的补给供应。
以唐僧的绚烂才华，他足以在金色沙龙里成为最耀眼的明星，可如果没有这么一个金色沙龙，他的抢镜就只是一个虚无缥缈的梦！
如果把取经队伍中的人员构成视为一个完美的木桶，那么唐僧就是最长最完美的那块木板，这是取经系统的不二设定，不服气也不行！
接下来就是孙悟空，如果不切实际的排挤了孙悟空，无异于自毁长城，到时候别说取经难以成功，就是最基本的生存，也将成为一个遥不可及的幻梦！
如果没有孙悟空，唐僧还能到达西天取经吗？
谢谢“悟空问答”的邀请。
题主问“假如《西游记》没有孙悟空，唐僧能取到西经吗？”其中的“西经”，也就是“真经”。答案当然是否定的。为了更好地回答题主的问题，看看孙悟空离开唐僧后，西天取经途中发生的情况就一清二楚了——没有孙悟空的助力，真经是很难取到的。一、第一次离开（第十四回）这次离开唐僧，是孙悟空自己主动提出的。原因是因为他打死了六个“剪径”的人。书中这样写道：“三藏道：‘只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既如沙门，若是还象当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚。忒恶，忒恶！’”
听了唐僧的一通数落之后，孙悟空表示一定要离开唐僧——“我回去便了”。这次，唐僧没有答应孙悟空。书中这样写道：
“那三藏却不曾答应，他就使一个性子，说一声：‘老孙去也！’三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。”孙悟空离开唐僧之后，唐僧的处境如何呢？书中这样写道：
“那长老只得收拾行李，捎在马上，也不骑马，一只手拄着锡杖，一只手揪着缰绳，凄凄凉凉，往西前进。”从书中的叙写来看，离开了孙悟空，唐僧怎么能到西天取经呢？
这次，是观音菩萨劝说孙悟空回来跟着唐僧继续西天取经。二、第二次离开（第二十七回至第三十一回）因为孙悟空“三打白骨精”，离开唐僧。这次离开，是唐僧撵走的。书中这样写道：
“唐僧道：‘猴头！还有甚说话！出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头。倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！’”尽管这时的孙悟空有不愿离去的念头，但是，这时的唐僧撵走孙悟空的意念已定，已是无法更改。书中这样写道：
“（唐僧）写了一纸贬书，递于行者道：‘猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就坠了阿鼻地狱！’”就这样，唐僧第一次把孙悟空撵走了。
在孙悟空离开唐僧之后，从第二十八回写起，到第三十一回，唐僧他们遇到了前所未遇的困难。单凭猪八戒和沙僧的力量，是没有办法战胜“黄袍老怪”的。这时，白龙马告诉猪八戒，要救师父，就必须去请孙悟空。第三十回中这样写道：
“小龙沉吟半晌，又滴泪道：‘师兄啊，莫说散火的话，若要救得师父，你只去请一个人来。’八戒道：‘叫我请谁么？’小龙道：‘你趁早儿驾云回上花果山，请大师兄孙行者来。他还有降魔的大法力，管教救了师父，也与你我报得这败阵之仇。’”后来，正是“猪八戒义激猴王，孙行者智降妖怪”（第三十一回题目），才使唐僧从“黄袍老怪”的魔掌中解脱出来，重新走西天取经之路。
西天取经的路上，确实需要孙悟空的助力。三、第三次离开（第五十六回至五十八回）这次，也是唐僧提出把孙悟空撵走。第五十六回叙写，因为孙悟空前后打死了不少拦路的强盗，唐僧又一次要把孙悟空撵走。书中这样写道：
“那长老在地下正了性，心中念起《紧箍儿咒》来，把个行者勒得耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚，只教：‘寞念，寞念！’那长老念有十余遍，还不住口。行者翻筋斗，竖蜻蜓，疼痛难禁，只叫：‘师父饶我罪罢！有话便说，寞念，寞念！’三藏却才住口道：‘没话说，我不要你跟了，你回去罢！’”第五十七回一上来，又写了孙悟空的主动返回，请唐僧留下自己。唐僧不但不留他，还“即念《紧箍儿咒》，颠来倒去，又念有二十余遍，把大圣咒倒在地”，唐僧就是不收孙悟空。
孙悟空离开后，唐僧即遭到了假孙悟空的喝骂、暴打和抢劫。第五十七回中这样写道：“那行者变了脸，发怒生嗔，喝骂长老道：‘你这个狠心的泼秃，十分贱我！’轮铁棒，丢了磁杯，望长老脊背上砑了一下，那长老昏晕在地，不能言语，被他把两个青毡包袱，提在手中，驾筋斗云，不知去向。”孙悟空的这次被唐僧撵走，更给西天取经带来了前所未遇的困难。后来，几经周折，真假两猴王被如来辨清，是“六耳猕猴”，被孙悟空“抡起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种”（第五十八回）。
由此可见，唐僧西天取经，是绝对不能没有孙悟空的助力的；如果没有了孙悟空，唐僧是很难取到真经的。（图片来自网络，侵权必删）
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