诸葛亮起坛是为了借东风，还是为了会合赵云？

当然是为了会合赵云，以脱离东吴这个龙潭虎穴。诸葛亮代表刘备去联合东吴抗曹，经过一番唇枪舌战，让东吴的谋士张昭、步騭、程秉、薛纵等甘拜下风，彻底闭嘴。然后，诸葛在鲁肃的引荐下见了孙权。

诸葛亮一番大放厥词，以激将法，说服了孙权和周瑜同意联合刘备抗曹。周瑜和孙权以帮助抗曹为名，把诸葛亮留在了东吴。

后来，诸葛亮屡屡识破周瑜的计谋，使得周瑜感到了潜在的危机。于是周瑜就设计陷害诸葛亮。

第一次：周瑜派诸葛亮带兵前去曹营劫粮。

周瑜的理由就是:曹操打仗重视粮草的供应，也非常善于破坏对方的粮草而取胜。因为行军打仗，一旦粮草不济，就会军心大乱，而不战自败。所以，诸葛亮北伐至少有三次都是粮草出了问题，而立即决定退兵。

周瑜提出的到曹营劫粮或者是烧毁曹兵的粮草，是釜底抽薪之计。因此为了确保战役胜利，这样的安排似乎也合情合理。

但是，十分不合情理的是，周瑜只派给诸葛亮一千兵马。这不明摆着让诸葛亮前去送死吗？

这样的雕虫小技，岂能瞒锝了诸葛亮。诸葛亮当即接受了周瑜的安排。结果，诸葛亮通过鲁肃智激周瑜，周瑜就要气冲冲地亲自带兵一万去烧曹军的粮草。诸葛亮的方法就是：在东吴军营四处宣传周瑜只会打水仗；而自己则是水战、陆战、车战、马战、步战无所不通。

争强好胜的周瑜自然坐不住了，他不想让军士们认为自己只会打水仗，而不会其它战法。这样诸葛亮得以绝处逢生。

第二次：草船借箭。

大规模的会战，需要许多支箭哪，尤其是打水仗，箭就需要多多益善了。于是，周瑜命令诸葛亮三天以内造出十万支箭。周瑜的打算就是：诸葛亮不可能完成任务，然后以诸葛亮违抗军令的借口杀了他，以绝后患。

诸葛亮提出，让鲁肃派二十条小船和几百名士兵协助自己。周瑜也痛痛快快地答应了。头两天，诸葛亮没有任何动静，到了第三天，诸葛亮就邀请鲁肃和他一起带着二十条小船出发了。小船是都站满了稻草扎的草人。

诸葛亮带着船队到了离曹营水寨不远之处，正好是弓箭的有效射程之内。然后下令士兵擂鼓呐喊，由于天降大雾，曹兵不知虚实，就拼命放箭。诸葛亮就指挥士兵们将小船两侧轮番受箭。几个时辰后，小船上的草人都纷纷中箭，密密麻麻地插着箭。诸葛亮计算着数量差不多够了十万以上支箭了，就吩咐士兵大喊:“谢曹丞相箭！”然后调转船头，从容返回。

回到己方阵地，诸葛亮吩咐士兵们把草人身上的箭枝取下来，共有十万支以上。周瑜得知消息，捶胸顿足，更是发誓要杀诸葛亮。这就是《三国演义》中出名的一幕，叫做草船借箭。

第三次：周瑜忧郁成疾，无人知道原因。而诸葛亮则对周瑜的病，明察秋毫。

周瑜知道，曹兵人多势众，敌我双方军力相差太过悬殊。因此，想打败曹操只有引起曹军大乱;而要使曹军大乱，唯一的方法就是使用火攻。大将黄盖也愿意自己受苦，前去以苦肉计诈降曹操，以伺机放火。

周瑜大计一定，志得意满，仰天大笑。然而，当他看到猎猎风中的军旗时，突然大叫一声，口吐鲜血，一病不起。原来，周瑜通过飘舞的军旗发现了风向，才想起现在是冬天，冬天刮的是西北风。曹军在西北，东吴在东南，如果去曹营放火，大风就会把火刮到东吴军营。这不是引火烧身吗？所以要玩火，就必须顺风放火，迎风而放，就可能玩火自焚。

放火烧曹军，就可能自焚；不放火，实在找不到以区区几万人打败八十三万曹军的办法。周瑜愁病了。这就是所谓的：万事俱备，只欠东风！

诸葛亮能够治疗好周瑜的病。于是，诸葛亮去探望周瑜，指出了周瑜的病因所在，并当场答应替东吴借来三天三夜东南风。周瑜立即精神焕发，病愈而起。

诸葛说自己会奇门遁甲之术，可呼风唤雨，只是需要一些复杂的程序。周瑜现在也无计可施啊！因此，再复杂的程序也一口答应下来了。

这样，按照诸葛亮的要求，吴军在南屏山筑起了一座方圆二十四丈的九尺高坛，共三层。第一层布置二十八星宿，按玄武、白虎、朱雀、苍龙之状;中层布置六十四面黄旗，按八八六十四卦布置；最上层用四人，各人都戴束发冠，穿皂罗袍，风衣博带，珠履方裾，前后左右各一人做招风使者。坛下二十四人，各持旌旗宝盖，大戟长矛，黄旌白鉞，朱幡皂旗，环绕四周。

诸葛亮布置的越复杂，越说明他在为自己的逃跑做准备。搞得神神秘秘的，一方面分散周瑜的注意力;一方面显得自己很认真对待，很投入地工作，好像一点防备没有。

兵法云：实者虚之，虚者实之。正是此意。

诸葛亮在东吴众人紧锣密鼓地忙活借东南风的时候，自己却偷偷摸摸地安排好了退路。

诸葛亮自己身穿道袍，支走鲁肃，然后吩咐守坛的军士：“不许擅自离开方位，不许交头接耳，不许失口乱言，不许失惊打怪，违令者斩。”

诸葛亮的“四不许”，怎么看都是为了自己的悄然离开而制定的。这样，他无论怎么操作，士兵们都不敢说话，也只能眼睁睁地看着他离开。

而周瑜这次却要对他下死手了。以前两次，周瑜都是想以完不成任务或者以违抗军令的借口斩杀诸葛亮。而这次，周瑜可是不管不顾了，也没有底线了，反正就是杀了诸葛亮就行。再者，诸葛亮也基本没有利用价值了，留着他只会对东吴构成威胁。诸葛亮能够驱神弄鬼，夺天地之造化，确实是心腹大患啊！

我们看《三国演义》第四十九回《七星坛诸葛祭风、三江口周瑜纵火》中周瑜的心思：

周瑜骇然曰：“此人有夺天地造化之法，鬼神不测之术！若留此人，乃东吴祸根也。及早杀却，免生他日之忧。”

于是，周瑜派遣丁奉、徐盛二将，各领兵一百，分别在水路和旱路截杀诸葛亮。周瑜交代二将，见到诸葛亮，不分青红皂白，杀了就行，回来就立下大功一件。

丁奉、徐盛二将领命去七星坛捕杀诸葛亮。可是诸葛亮早已金蝉脱壳，趁着大家忙于借风之际，回合在江边等候的赵云。赵云保护诸葛亮，以绝世箭法震慑了负责水路追赶的徐盛。诸葛亮和赵云顺利回到夏口。

诸葛亮当然不能夺天地之造化。他所谓的借风，不过是因为他识得天文气象，察知将有东南风来到。就象草船借箭一样，他计算出了当天有大雾降临，才浑水摸鱼借到了曹操的十万支箭。

不过在古代，没有气象预报，识得天文气象，的确也是一门高深莫测的学问，十分有利于借助天气状况指挥战役。所以说，诸葛亮的军事家称号，得来的绝非偶然！

诸葛亮起坛是为了借东风，还是为了会合赵云？

诸葛亮名为起坛借东风，实则是在行脱身之计，这就是他的高明之处。

在《三国演义》中，人们常把他称为神人，是因为他具有通天文，识地利，知奇门，晓阴阳，懂阵图，明兵势之功力。早在隐居隆中，未出茅庐之前，他就常以管仲、乐毅自居，并算就了汉室必被三分天下，可谓未卜先知。

在联吴破曹时，周瑜不能容他，他心知肚明，早有应对之策。自知在借来东风之前，周瑜尚且奈何他不得。一旦借了东风，他便有性命之忧。故已早有安排，事先叫赵云在江边等他。其实，借东风只不过是在表演。溜之大吉才是真。

诸葛亮起坛是为了借东风，还是为了会合赵云？

诸葛亮的大名家喻户晓有一定的道理，他已成为智慧的化身。但历史上真实的诸葛亮人们是否真正了解？未必！

首先三国时期不久的陈寿所著《三国志》应该可信。唐宋之前的有关描述也基本属实，如《后汉书》中＂未出茅庐便哓天下事＂及唐杜甫的《蜀相》都基本尊重了史籍。

把诸葛亮神化的莫过于《三国演义》，他出于元末明初大才子罗贯中之手。独到的规点和写作艺术把诸葛亮塑造成神人一般。如最精采的桥断，如借东风，曹船借箭，空城计等，历史上发生过，却不是诸葛亮所为，这样塑造的目的无非是集众家之长于诸葛亮一身。

仅就《三国演义》而言，诸葛亮为孙刘联盟共同抗曹只身来到东吴，处境是十分危险的，尤其是面对妒贤嫉能、心胸狭窄的周瑜，但孔明更高一畴，早看穿了这一切，早在安排七星祭坛之时，赵云已在江边接应等候，真是天衣无缝。

这本是杜選的故事，但事有蹊跷，两千多年的一个事件让人费解。

上世纪二三十年代军阀孙殿英炸开了老慈禧的陵寝，金银珠宝一个劲的抢，很多士兵满载而归却在回到故乡的路上。

京城的古玩老板似乎嗅到了气味，命伙计先一步住进必经客店，无意间发现墙角有几个黑乎乎的东西，认真细看却是当年诸葛亮祭东风的七盏灯之五，问过饭店老板，说是孙殿英南下的部下吃饭抵的帐，很是懊恼。伙计听后三两纹拿起就走。

这就留下一大疑问，若当年罗贯中笔下祭东风、提前还安排赵云来接应，这现实存在的七盏祭灯如何解释？

诸葛亮起坛是为了借东风，还是为了会合赵云？

两个理由都存在，起坛是便于更好掌握天气形势，还可以在事成时或事变时迅速和赵云会合确保自身安全。

诸葛亮起坛是为了借东风，还是为了会合赵云？

诸葛亮根本就不会借东风，他懂得天文气象，早就料定那三天会有东南风，起坛借东风只不过是在愚弄周瑜，可周瑜偏偏相信了，东南风起的时候，周瑜骇然曰：“此人有夺天地造化之法，鬼神不测之术，若留此人乃东吴祸根也，及早杀却，免生他日之优。”急忙命令丁奉、徐盛二将去诸葛亮，可这时诸葛亮早就上了赵云的船，回荆州去了，丁徐二将被赵云给吓回来了。

诸葛亮起坛是为了借东风，还是为了会合赵云？

诸葛亮起坛是为了借东风。