《天龙八部》中丁春秋说：“老夫乃山东曲阜人氏”，金庸为何如此？

这样说是为了突出名人效应。这是丁春秋自己说的，丁老怪为了证明自己是中原人士，就口不择言，说自己是山东曲阜人士。

丁春秋为什么要强调自己是曲阜人士呢？说是山东人士不就得了？难道说自己的曲阜人士，不是画蛇添足吗？

当然不是，因为曲阜有一个鼎鼎大名的、家喻户晓的、万古流芳的大圣人，就是“孔老夫子”。山东的简称是鲁，鲁国的都城就是曲阜。所以，丁春秋这样说，就是告诉在场的所有人；

丁春秋要竞争丐帮帮主，那么自己的武功高强，再加上有思想、有文化、懂礼仪，就更能够胜任帮主之位了。

当时，乔峰卸任丐帮帮主之位不久。丐帮要选举帮主。通常情况下，丐帮帮主是由上一任帮主指定的。但是乔峰匆匆离去，又是由于被揭露出契丹人的出身，因此他就无权指定帮主的继承人选了。

丐帮大智分舵的舵主全冠清野心勃勃，想要独揽大权，就建议以武功高低来确定帮主人选。因为全冠清刚刚骗取了绝世高手庄聚贤的信赖，和庄聚贤结拜成了兄弟。庄聚贤对全冠清言听计从，百依百顺。因此，全冠清准备安排庄聚贤武力夺取帮主之位，然后利用庄聚贤的绝世武功控制整个丐帮，再争夺天下。

庄聚贤因为机缘巧合，偷练了少林派的内功秘籍《易筋经》而内力奇高，又加上天山冰蚕的毒性，使得自己的掌力带有寒毒而杀伤力强大无比。乔峰和庄聚贤大战，乔峰也丝毫不敢掉以轻心，仔细应对，才打败了庄聚贤。

放眼整个丐帮，无人能敌庄聚贤。丐帮的几大长老级别的高手，都被庄聚贤打得落花流水，非死即伤。

就在庄聚贤准备就任帮主之位的时候，丁春秋来搅局了。丁春秋强词夺理地说，既然丐帮以武力来竞选帮助，自己就有资格参加。但是，丐帮帮众们却认为，即使是庄聚贤再不肖，担任帮主也比来自西域的丁老怪强啊。丁老怪在武林中树立的形象就是:欺师灭祖、寡廉鲜耻、臭名昭著的不讲道义之徒。

如果让丁春秋担任了帮主，那么丐帮的侠义道的江湖名声就丧失殆尽了。所以，一位长老就说丁春秋没有资格参加竞争。原因就是，丁春秋不是中原人士。我觉得这位长老真的是愚蠢之极，就说是帮主之位必须由本帮人士担任，非本帮人士不得参加竞选，不就得了？你说人家不是中原人士，人家能服？乔峰也不是中原人士，大家不都异口同声地一再请求乔峰复任丐帮帮主吗？叫花子也讲究出身，真是太令人作呕了。

好了，人家丁老怪不慌不忙地答复了，自己不但是中原人士，而且是来自圣人之乡的中原人士。丁春秋在侧面告诉在场的所有人：我本人不仅武功高强，而且知书达理，文武双全，丐帮要中兴，我不就是打着灯笼都难找的好帮主人选吗？我太能胜任帮主之位了。

结果，虽然丁春秋没有当成丐帮帮主，但是却逼得新任帮主庄聚贤拜他为师了。

在这里，有人容易想到作者可能是为了抹黑圣人。我觉得非也，绝对没有那么龌龊。大家为什么容易想歪了呢？

因为，圣人倡导的是：礼义廉耻、仁爱忠孝。大家都知道，曲阜是圣人孔子的故乡。孔子是春秋末期的大思想家、大教育家、大文学家，他创立了儒家学派，并且代表中国古代文化思想的巅峰水平。

孔子致力于教育，整理有《诗》、《书》等古籍，并删修鲁国的《春秋》。

孔子的政治理想是实行礼治，即符合尊卑、贵贱、长幼、男女有别等制定等级制度。孔子学说的核心为“仁”，与“礼”互相配合，一方面要人安分守己，反对犯上作乱；一方面又劝告统治者对老百姓的剥削压迫应该有限度，反对苛政。孔子主张有教无类，据传有弟子三千多人，其中出名的就有七十多人，各阶层的都有。

孔子博学广识，讲究学而不厌、诲人不倦的态度；提倡因材施教，重视人的后天的学习。孔子的思想言论主要保存在《论语》中。

我们再看丁春秋。丁春秋以圣人的老乡自居，表示自己有资格担任丐帮帮主。仔细看看，丁春秋的确在有些方面向圣人学习。

丁春秋广收门徒，也是争取做到有教无类，并且他也是因材施教，对不同的弟子教给不同的武功和法门。但是丁春秋在思想教育方面却走向了圣人的反面。丁春秋的弟子不讲究入门的先后，也不讲究年龄的大小，也不论性别，只要武功修为高，就可以做师兄。修为最高的做大师兄，其次是二师兄，以此类推，逐步排列下去，讲究的是强者为尊。这就严重违反了长幼有序、男女有别、同情弱者、贵贱尊卑的礼法基础。

从丁春秋弟子们的言行举止来看，丁春秋哪里是诲人不倦简直就是毁人不倦。聪明美丽又活泼的阿紫姑娘，就是被丁春秋教成了一个蛮不讲理、心狠手辣的小夜叉。阿紫虽然也不算是怙恶不悛，但是折腾起人来，真的让人求生不能，求死不得。

应该说是丁春秋毁了阿紫和一批弟子们，阿紫又毁了对她一往情深的庄聚贤。所以，在丁春秋的星宿派中，仁爱忠孝那是明目张胆地废除了。再看礼义廉耻方面:

丁春秋的弟子高抬大轿，走到哪里都是大吹法螺：“星宿老仙，法力无边，天下无敌，战无不胜……”等等，反正就是谄词如潮无耻至极。丁春秋丝毫不以为耻，反而洋洋自得、乐此不疲，成天陶醉于弟子们虚无缥缈的、无底线的颂扬声中。

丁春秋以圣人的老乡而感到自豪。但是圣人如果得知他的所作所为，真不知道能不能被气得活过来？

丁春秋的恶，体现在他对我们传统道德的彻底的背叛和破坏。圣人的仁义道德涵盖天地、博大精深，作为圣人的乡党更应该是从小就耳濡目染，体会到长者的谆谆教诲，感受到家乡人的勤勉仁爱。而丁春秋却表面出极端的反面。他行走江湖时的厚颜无耻，他对师父和同门迫害的不择手段都可以说的上的前无古人，后无来者了。

丁春秋的恶毒罄竹难书，寡廉鲜耻莫此为甚。他以圣人的乡亲来标榜自己，只能适得其反，形成更加鲜明的对比，让读者更加印象深刻。也许丁春秋真的是曲阜人士，他只是无心的说了一句实话而已。但是，这句话是否属实，都可以达到引人深思的阅读效果。这就是大师金庸的高明之处，我们不得不发自内心的佩服！

《天龙八部》中丁春秋说：“老夫乃山东曲阜人氏”，金庸为何如此？

丁春秋，孔丘孔仲尼。钉，孔。丁春秋祖籍山东曲阜，圣人故里，外观道貌岸然，飘飘如仙。而星宿门人个个凶残歹毒，只会逢迎拍合，戴高帽拍马屁，与孔府屹立千年有异曲同工之妙！金庸大师对儒家的态度就在这里！

《天龙八部》中丁春秋说：“老夫乃山东曲阜人氏”，金庸为何如此？

要正确理解丁春秋这句话的真正意义，必须结合上下文，才能得出丁春秋的用意，而不能简单理解为是金庸故意借此想抹黑儒家和山东。

首先，当时的丁春秋因为带着丐帮新任帮主庄聚贤前来少林寺争夺武林盟主之位。因为庄聚贤名义上又是丁春秋的徒弟，所以丁春秋想利用庄聚贤上位，双方发生了争执。

玄慈等人的论点是，丁春秋为星宿派，长期居于星宿海，中原武林推选盟主和他并没有任何关系。

言下之意是丁春秋没有资格做中原武林盟主。

其次，让人意想不到的是，星宿老怪乃是山东曲阜人，丁春秋非常狡猾，当场立即牢牢抓住了玄慈等人的漏洞，以彼之道，还施彼身，反而让玄慈不好再说什么。

丁春秋丁老怪在说“老夫乃山东曲阜人也”这句话的时候，一定会在“曲阜”两个字上加重语调，意思是他来自孔子故乡，比在场任何人都更有资格做武林盟主。

第三，金庸安排丁春秋这句台词，一方面说明丁春秋巧舌如簧，奸诈善辩，同时客观上也有讽刺喜剧效果。

名门正派人士想拿地理优势和自己正教的优越感排挤丁春秋。

而星宿老怪以毒攻毒，偏偏站在了道德的制高点上让正派哑口无言，无法反驳。

《天龙八部》中丁春秋说：“老夫乃山东曲阜人氏”，金庸为何如此？

说句不好听的，没人说孔子孟子荀子乃至董仲舒一派的儒家不好，说实话，就孔子后代以及宋明之后的儒家，嘲讽也无可厚非，因为孔子后代真没啥好人。

《天龙八部》中丁春秋说：“老夫乃山东曲阜人氏”，金庸为何如此？

丁（钉）与孔相对，又有春秋为证，一目了然。金庸非儒是众所周知的事情，也惹来很多儒生怼他。除了金庸前期作品，如射雕，还对儒家抱有希望外，中后期作品都是在讽刺儒家思想。再比如，练习紫霞神功浩然气的伪君子…

《天龙八部》中丁春秋说：“老夫乃山东曲阜人氏”，金庸为何如此？

题主您好：

金老先生的《天龙八部》里面的代表性人物相当之多，针对您的问题，丁春秋说：“老夫乃山东曲阜人氏”为何如此？我们一起分析以下：

这个丁春秋能力相当的厉害，更可以说在《天龙八部》中，是个响当当的人物，但是阴险狡诈，其实最擅长的就是投毒。

他其实是“逍遥公司”的一名员工，但是野心勃勃决定加害“逍遥公司”董事长，将董事长打下悬崖。这回他高兴的不要不要的，决定出去自己单干，开了一家“星宿公司”而且给自己起了个外号，号称叫“星宿老仙”，其实别人都叫他“星宿老怪”。最为厉害的就是出去办事锣鼓喧天，员工还有个口号：“星宿老仙，法力无边，一统江湖，寿与天齐。”可见其野心有多大，还想向天再借500年。

这句话是他在少林寺的武林大会上讲的，到底为什么偏偏要讲自己是山东曲阜人呢？我先以我个人见解来分析一下，当时“星宿公司”没资格参加这个武林大会，玄慈方丈不能让这个西域人参加，但是这个丁春秋老头就说：“老夫乃山东曲阜人士。”其实就是想参加这个武林大会，而找的借口，玄慈方丈一听，诶呀原来丁老头这是来自孔子故乡，给你点面子把，战斗吧。

丁老头是真的心狠手辣，野心勃勃，能力超高，但是确实招人痛恨。

更说明了“老夫乃山东曲阜人士”话语的分量有多重，才导致能参与这次武林大会，要不丁老头决不能善罢甘休啊。

以上纯是个人的见解，一起讨论一起学习，谢谢谢谢。