指点孙悟空去拜师的樵夫是谁？

当然不是随随便便地来了个人，就可以指点孙悟空去找到菩提祖师。这个樵夫可是有的放矢，精心准备而来的。开门见山地说，他就是菩提祖师本人。何以见得？我慢慢给大家分析一下。

孙悟空本来是东胜神洲花果山山顶上的一颗仙石。这块石头是女娲娘娘炼五彩石补天的时候，掉下来的小块，有九窍八孔，按八卦排列。

这块仙石自盘古开天辟地以来，每日受天真地秀，日精月华，时间长了，就有了灵通之意。有一天，石块崩裂，产一石卵，见了风，就化作了一个石猴。这石猴，五官俱备，四肢俱全。

这猴子在花果山行走跳跃，食草木，饮山泉，采山花，觅野果；与狼虫为伴，獐鹿为友，猕猿为亲;夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。

一天，天气十分炎热，石猴与群猴避暑，都在松荫下玩耍，又去山涧中洗澡。群猴见那涧水奔流，像滚瓜涌溅，就顺着涧边往上游寻找水源头。直至源头之出，乃是一股瀑布飞泉。

有一个老猴道：“哪一个有本事的，钻进瀑布里看看，寻个源头出来，不伤身体者，我等拜他为王。”

石猴高声叫道：“我进去，我进去！”但见他瞑目蹲身，纵身一跳，径跳入瀑布中去了。

原来，瀑布后边有桥梁，桥梁后边有一个大山洞，洞里有房屋窗户，屋子里有石桌、石椅、石碗等等家庭用品，一应俱全应有尽有。洞口一副对联曰:“花果山福地，水帘洞洞天”。

石猴高兴的手舞足蹈，立即跳出瀑布，带领众猴住进了水帘洞。这样众猴就尊他为“美猴王”。

美猴王带领猴群过着无忧无虑、逍遥自在的生活。三百年以后，有一天猴群们正玩的高兴，一只老猴子突然一头栽倒在地，死去了。猴王就忧心忡忡，掉下了伤心的泪水。他终于意识到了:人生的无常，生命的脆弱;欢乐的短暂，痛苦的永恒。猴王心想:

有一个通臂猿告诉猴王，这世上有：佛、仙和圣人可以躲过轮回与天地山川同寿。猴王一听，非常高兴，就决定不避艰险、不辞劳苦踏遍千山万水，也要找到佛、仙，求得长生不老之术。

于是，众猴们立即为他准备了一个竹筏，又准备了大量的野果，为他设宴送行。猴王踏上了万里求真之路。

猴王登上竹筏，东南风把他送到了西北岸，是南瞻部洲地界。猴王在那里学会了人的礼仪和语言，又学会了直立行走，但是却没有找到神仙。不知不觉，过了八九年，他又漂洋过海到了西牛贺洲。猴王到处访问，多日以后，他找到了一座大山。但见，高山秀丽，林麓幽深，千峰排戟，万仞开屏。山中更是幽谷鸟鸣，泉水叮咚；奇花异草，芝兰围绕。

猴王知道，此处必有神仙。但是，此山方圆几千里，怎么才能找到神仙呢？如果自己一点点的找，那不是猴年马月才可以找到？

正在猴王不知从何找起，无所适从的时候，嘹亮婉转的歌声渐行渐近而来。猴王仔细一听，歌声唱到：

好一副与世无争，逍遥自在的隐者世界啊！这不是神仙般的生活方式吗？美猴王就认准了他是一个神仙。

但是，人家死不承认。人家是一副樵夫的打扮:

这打眼一看，就不是一个普通的樵夫。普通樵夫定是穷苦人家，哪能穿戴如此整齐。虽然是布衣斗笠，但是这些穿戴的原材料可都是不可多得的好料啊！

那么，我为什么说这个樵夫就是菩提祖师本人呢？

第一、他作为一个普普通通的樵夫，却对菩提祖师的情况了如指掌，这说不过去。另外，猴王让他带路，他却坚决不去，说明他是有意让猴王自己去，而且也不至于漏了馅。

俗话说得好:“上赶着不是买卖。”菩提祖师，有意培养猴王，但是他又不能表现出太主动，以免猴王得之容易而不加珍惜。所以，菩提祖师要把猴王领进门，但是又不能暴露身份。

大家觉得，如果菩提祖师直言不讳地对猴王说:“来，来，我就是神仙，你来跟我修道吧！”猴王能相信吗？即使相信了，他能珍惜吗？所以，让修道者产生挫折感和神秘感，往往都是为师者的第一步。

有人推测出樵夫是某位大仙或者是高人所变化的。可是，大家想想看，如果是别人把猴王指引去见菩提祖师，菩提祖师不见得就会收猴王为徒啊？

只有菩提祖师本人，已经慧眼识珠，准备重点培养猴王，才可以按计划、有步骤地把猴王指引过来。

第二、从接待猴王的童子的话中，我们可以看到是菩提祖师本人指引的猴王。

我们看《西游记》第一回《灵根孕育源流出、心性修持大道生》：

童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门。说:‘外面有个修行的来了，可以去接待接待。’想必就是你了？”

看到了没有？菩提祖师怎么知道猴王来了？当然是因为他自己变化指引猴王，自己前脚刚回来，算算时辰，猴王也该到了。

这样，菩提祖师欲擒故纵，把猴王引进了洞中。经过十几年的时间，菩提祖师传授了猴王长生不老之术、筋斗云、七十二般变化等等神通，并为猴王取名“孙悟空”。

孙悟空大闹天宫后被佛祖压在五行山下五百年，唐僧将孙悟空放出，孙悟空保护唐僧西天取经，终成正果。

“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，观天上云卷云舒。”想达到这种境界，何其不易。

孙悟空修道走得是一条挫折重重的路子。一些神仙看似逍遥快活，其实他们的背后，经历过怎样的辛酸痛楚，多少的艰难曲折，我们普通人又怎能得知？

指点孙悟空去拜师的樵夫是谁？

说起为孙悟空指路的樵夫，还真有点故事，相当的厉害，但你有酒么？

没酒没故事……但你想听？行，我先讲故事，你的酒钱先欠着，哪一天到了贵乡，咱们呢不醉不归。

孙悟空这猴，本来在花果山当大王过得挺逍遥的，但宴会时看到老猴笑死在面前，不禁难过万分，于是有了学习长生的念头。

学艺，自然要先得有师父，没有怎么办？找去呗！

孙悟空出身东胜神洲花果山，这可是盘古开天辟地时形成的宝地，也是海外十洲的发源地，更是三仙山蓬莱、方丈、瀛洲所指向的龙头之位，所以孕育出孙悟空这样一个石猴没啥好奇怪的。

此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。

孙悟空的寻师之行开启。

但奇怪的事发生了，孙悟空出世时金光直射天庭，惊动了玉帝，却唤不醒十洲三岛的神仙，福禄寿三星、东华帝君等人好像都没空收徒似的，这让无助的孙悟空很无奈：将来我出息了，让你们好看！

大神们就算了，连风似乎都不爱搭理这只石猴，直接一推，将漂洋过海的孙悟空送到了南赡部洲。

看来东胜神洲的大神都知道将来的孙悟空是个惹祸的主，干脆都躲开了，当个老师容易吗？

学生出息了算个人努力，学坏了却说是老师误人子弟，讨好了家长得罪了学生，轻松了学生却满足不了家长，说起来，满头白发大半都是被气白了的，所以东胜神洲的大神们睁一只眼闭一只眼看着孙悟空漂洋过海：我送你离开，千里之外，你无声黑白……

南赡部洲的大神们也都在忙。

观音找失踪的鱼儿刚有了点眉目，文殊普贤的坐骑又离家出走了；地藏王正在恼火谛听乱说话，眙吁山的大圣王菩萨也在为找不到定风珠而烦恼，大家都很忙，谁也没去主意一只猴子来到了南赡部洲。

孙悟空在南赡部洲溜达了八九年，混身于闹市，居然连仙影都没撞到一个。

孙悟空还是很无奈：今天你看我不上，到时叫你高攀不上。

观音抽空看了一眼迷糊的猴子，觉得有点意思，但还是没露面：猴头，这不是你该来的地方，走你！

孙悟空只好又驾船出海，这次顺风顺水来到了如来的地盘——西牛贺洲。

刚爬上山，就听见有人在唱歌，怪好听的。

观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。

用现在的歌唱出来就是这味道。

我本砍柴郎，入山砍柴忙，换得三两银，送酒下豪肠。途中遇棋局，局终落日黄，地床头枕松，云被梦微凉。晨曦再上路，放歌惊睡凰，断藤凑一担，返市换饥粮。富贵者也罢，贫贱民也好，都图个肚饱；仙修千载，道悟百年，都不如我半世穷逍遥。

孙悟空哪见过如此恬淡无为、自在逍遥的人，自然认为遇到了真仙，哪怕他就是个砍柴的。

神秘出现的樵夫，砍着柴，唱着歌，就等着孙悟空到来。

樵夫自言与神仙须菩提相邻而居，这歌乃是仙人所教，自个儿就是个砍柴的，孙悟空向他学艺就是和尚拜了道观，道士入了佛门，完全不搭嘎。学艺，还得去菩提祖师那儿。

孙悟空还真信了！

一纯二白三无知的小猴哥啊，不识庐山真面目，直把佛祖当樵夫。

戴的斗笠，是竹笋脱落的壳编织而成，防晒也防雨；穿的粗布衫，取自木绵织纱再缝制而成，干爽透气。腰系蚕丝带，脚踏草编鞋，手执砍柴斧，担挽火麻绳，樵夫的这一身装扮还真是一点不出奇，活生生的一个砍柴郎。

头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手执钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！

孙悟空不知道的是，樵夫这身打扮其实一点不普通。

斗笠——修行之路

普通人一般用棕衣制成的斗笠，笋壳之笠多用于苦行僧。竹褪之壳寓意磨难，是指修行路如同新竹成长，需要抛去束缚自身的层层身外之物，谨守本心，待到遮天之时便是圆满之境后的正果。

布衣——禅宗信衣

木棉织纱而成的袈裟，也叫金缕袈裟，乃是如来的法衣，后赏赐给听经悟道的迦叶尊者，并成为禅宗传代的信衣，披木棉袈裟者，唯有如来一人。

腰带——圆寂重生

老蚕吐丝，作茧自缚，待得飞蛾破茧而出，却是新生之始；蚕茧，恰如佛家圆寂后的舍利子。老蚕到新蛾，也是一场继承。

草鞋——枯荣轮回

草鞋踏足之间，却是冬春交替百草枯荣之期，青色依依难逃枯萎那一刻，黄草衰败终有新绿之时。枯荣皆表象，都不如修行埋深根。

这就是在告诉孙悟空修行入佛门，勘破生死，摆脱轮回，便是那所谓的长生，可惜孙悟空心里就挂了个长生的执念，哪会理会这个与仙相邻而居照顾老母不愿意修行的砍柴人，于是匆匆上路，前往灵台方寸山，找那斜月三星洞，拜菩提祖师为师父。

孙悟空不知道自己错过了最大的机缘。

樵夫的打扮其实是个哑谜，就看你猜透没有，显然，我们的猴哥没弄懂，文化低有时也是硬伤。

新笋脱壳，如释重负，取了个释字；木棉成纱，织就袈裟，再取个袈字，和合“释”、“迦”两字意译便是个“能”字；老蚕化飞蛾，枯草泛新绿，都在暗示寂灭，取个“寂”字。“能寂”便是“释迦牟尼”的原意。

樵夫便是如来化身而来，指点孙悟空修行，可惜孙悟空执念太重，错过了机缘，没能成为亲传弟子。如来口诵《满庭芳》中已经讲诉佛家如何修行，并暗示了自己身份，“相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》”。

能够探讨道德真言的岂是无能之辈，也就燃灯、如来、弥勒三佛而已。

这也是如来前往天庭镇压孙悟空骂其“不当人子”的原因，言外之意：猴啊，灵山需要你，我俩才有了一面之缘，可惜时候未到，你野性未褪，早晚惹出事端，因此入不得我佛门，今日果然闹上天庭，犯下大罪，“趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”

如来反手就把孙悟空镇压在了五行山山下，以先手保住了孙悟空的性命，真要惹怒了天庭，不用深不可测的玉帝出手，三清随便一人就能让孙悟空灰飞烟灭，所以镇压其实是在保孙悟空的命。

如来的布局也就露出了真相，吩咐“土地神祇，会同五方揭谛，居住此山监押”照顾孙悟空，“饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮”，一切都是在为等待取经路的开启。

（图片均来自网络）

指点孙悟空去拜师的樵夫是谁？

樵夫就是菩提老祖弟子幻化，引导孙悟空前去拜师，如果真是那样，这位樵夫的真正实力定不简单。

菩提祖师的12个徒弟分别为广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉。这12字辈的徒弟构成菩提祖师那样一个神奇的大家族。孙悟空归属于悟字辈徒弟。

如此看来，如来佛祖也是菩提祖师的徒弟，如来佛祖是在菩提树下成佛的！

“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅槃的程度。涅槃对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。

菩提祖师是最早觉悟，并且有无上智慧的神仙。樵夫即是菩提祖师的徒弟，法力修为非常高，要说樵夫能打败太上老君也不无可能，菩提祖师是道佛皆明的无上智者！

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