“君才十倍曹丕”这句话是捧了曹丕还是确实夸了诸葛亮？

我认为这句话是一语双关。其中的含义是：1、正面说明了诸葛亮之才是举世无双天下第一。以曹丕的威信才能都可以当个皇帝，你诸葛大师更加可以当了，关键是你肯不肯，只要肯当，就一定能当的上。如果不当，那我刘备也感激你的无私奉献。但当与不当，都要以恢复汉室为目的，为出发点。你要当皇帝，我就大大方方让给你，你要不当，就忠心耿耿地辅佐刘家子孙。2、侧面敲打诸葛亮。提到了曹丕就是告诉诸葛亮，曹丕是篡夺汉献帝的帝位的，希望诸葛丞相懂的报恩，不要学曹丕，不讲良心，损人利己。

无论如何，刘备对诸葛做到了坦诚相待。刘备以仁义得大将，以仁义得军师，以仁义得天下。最后，刘备也可能要以仁义让江山。总之，胸怀坦荡地把儿子、江山托付给诸葛亮等大臣。

诸葛亮是饱学之士，有些浓厚的儒家思想，讲究忠孝节义。再加上刘备的知遇之恩，诸葛亮最后“鞠躬尽瘁，死而后已”是顺理成章的。

“君才十倍曹丕”这句话是捧了曹丕还是确实夸了诸葛亮？

“死去原知万事空，但悲不见九州同”。刘备临终，白帝托孤诸葛亮，身后事真的是无可奈何了。刘备一生最大的志向就是想伸大义于天下，恢复汉室正统，但是他闯荡漂泊半生，也终未能为自己打下半点立脚之地。正是诸葛亮的到来，才让他绝境逢生，咸鱼翻身，才有了他实现大志的资本。但是天道弄人，本来占得荆益的蜀汉，却不幸因关羽的大意失荆州，而让大业变得缥缈。不甘心天命的刘备，不听众人劝阻，执意征伐东吴，收回荆州，一雪前耻。谁知天命有定，让他在夷陵大败亏输，蜀汉精锐尽失。刘备连气带愧，竟在白帝城一病不起。他知道，人死如灯灭，生时可奋斗改变环境，死后真的什么也无能为力了。临终之时，他最为难过的是自己恢复汉室之志难伸，只有寄希望于来者了；他最为担心的是以后蜀汉能不能延续，能不能完成自己的遗志。常言道：人之将死，其言也善。临终前的刘备已无力回天，后事只能寄希望于诸葛亮了，因此他就毫不掩饰地对诸葛亮说：“君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。"接着又说道：“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可取之！”刘备说这些话，现在有不少人觉得是刘备在试探诸葛亮，看诸葛亮的忠心。其实是他们君臣之间的肺腑之言，很明确地鼓励诸葛亮，你的才能比曹丕强多了，相信在此之后一定能安定蜀汉，实现我们恢复汉室的大志。曹丕尚能代汉自立，你就大胆地干吧，刘禅这孩子能扶佐就扶佐他，不能扶佐你也可以废了他自立，只要你能灭魏吞吴，怎么都行。刘备能说出如此的话，可见他将希望完全寄托给了诸葛亮，为了蜀汉以后能有美好的命运，为了自己那份未了的执念，诸葛亮怎样做都可以。这种剖肝析胆的语言，直白不讳，不但让诸葛亮感激涕零，更坚定了诸葛亮临危受命全力扶幼主的忠心。因此刘备说诸葛亮“君才十倍曹丕”，既有肯定诸葛亮才能的一面，也有故励诸葛亮好好干的一面，更有必要时也可像曹丕那样干的意思。你诸葛亮终是我刘备的人，就是你自立成事，那也比曹丕、孙权他们成事要好得多！刘备这种以退为进的阳谋手法，虽出自肺腑，其结果却把个诸葛亮牢牢捆绑在了全心全意扶佐幼主的道德柱上了。

“君才十倍曹丕”这句话是捧了曹丕还是确实夸了诸葛亮？

刘备讲军事才能也能比不上曹操，与曹丕差不多少。为什么这样说呢？既然刘备拿曹丕与孔明比，说明他心中是佩服曹丕的。要是玩心计，三国之中无人能及。借打雷骗过曹操，三请孔明是个老骗。摔阿斗赵云倾心。讲义字，关羽张飞死心踏地。其实，刘备有话从不出口，心计深不可测。荆州，西蜀怎么得来一目了然。话说回来，刘备的这一凡话捧了曹丕，赞了孔明，实话，可暗指了曹丕夺权。明说让孔明取而代之，而本心只有他自己知道。过分谦虚，是虚伪，讲小义，就失大义。吴蜀之战就说明说一且。

“君才十倍曹丕”这句话是捧了曹丕还是确实夸了诸葛亮？

替他出牛逼罢了

“君才十倍曹丕”这句话是捧了曹丕还是确实夸了诸葛亮？

刘备革命尚未成功，但身体扛不住。夷陵之战后，仅一年多的时间，便在永安白帝城去世。去世前，他专门把诸葛亮从成都召来，对他说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”

刘备对诸葛亮说的这段话，后世普遍认为是刘备在“托孤”，也就是把刘禅托付给诸葛亮。刘备托孤的这段话，也是很有智慧的，他是采用先抑后扬，退一步说话的方式。先赞扬诸葛亮有极高的才干，接着说自己的儿子不行。你能辅佐就辅佐，不能辅佐就干脆取得代之。

刘备这个托付，体现着对诸葛亮极大信任，他完全是“以情动人”。这让诸葛亮极为感动，一下就跪在地上，流着泪说道：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”意思就是说，自己会竭尽全力辅佐刘禅，不管刘禅行不行，自己都会始终保持忠诚和贞节，至死不渝！

要回答这个问题，咱们来看看，刘备是怎么看曹丕的。

很显然，刘备是把曹丕看成是一个“乱臣贼子”的。

刘备其实早就想当皇帝了，但是他一直没有称帝。他为什么没有称帝？就是因为当时的皇帝是汉献帝。而刘备一直是宣扬“兴复汉室”的。如果皇帝还是汉献帝，而刘备已经称帝，那他就是“乱臣贼子”了。也就是说，刘备称帝的前提条件，必须是有人先当“乱臣贼子”。

事实上，刘备也是这样操作的。当汉献帝“禅位”给曹丕的消息传来后，刘备对外宣布的是，曹丕把汉献帝给谋害了，因此他才要“替天行道”登基称帝。

总之，在刘备的眼里，曹丕是一个不折不扣的“乱臣贼子”。

不但刘备是这样评价曹丕的，连诸葛亮也是这样评价曹丕的。诸葛亮曾说：“曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也。”

由此可见，刘备君臣都是很不齿于曹丕的。

会不会有一种可能，无论刘备对曹丕的评价，还是诸葛亮对曹丕的评价，都是他们对外宣布的话，而不是他们私下里说的话。他们私下里说的话中，两人对曹丕的评价都是很高的呢？

我觉得这种可能性是很小的。刘备是一个城府很深的人，作为一个君王，他绝对不会对另一个大臣推心置腹。就算是对他的兄弟关羽、张飞，他也不是什么话都会说。能藏着的话，一定会藏着。

所以说，刘备就算单独和诸葛亮说话，也不会对曹丕作很高评价的。

再说了，刘备白帝城“托孤”，这件事情是大张旗鼓进行的，是搞得天下皆知的，是对外的。既然是对外说的话，自然不会改变对曹丕的评价，曹丕依然只能是一个“乱臣贼子”。

其实，诸葛亮还真的没法生气。因为刘备说话是很有艺术的，他说的是“才”，他是拿曹丕的“才”，来和诸葛亮的“才”比较。说诸葛亮的“才”比曹丕的“才”厉害十倍。而不是说曹丕的“德”与诸葛亮的“德”怎么样。

但是，我们知道，古代在“才”与“德”两个问题的比较上，是把“德”放在第一位，而把“才”放在第二位的。所谓“天下有德者居之”，讲的就是得到天下，靠的是“德”，不是才。

既然得天下靠的是“德”，显然，刘备对诸葛亮说的这句话，就不是赞扬诸葛亮，反而是提醒诸葛亮。提醒诸葛亮什么呢？就是说，不错，你确实才干上比曹丕高上十倍。但是，你可不能就因为这样，便学曹丕那样“无德”，学着他的方式篡位啊。

而诸葛亮显然也听懂了刘备的话，立马就跪在地上说自己将“效忠贞之节，继之以死”。诸葛亮的话也不含糊，不但说了“忠”，还说了“贞”，“忠”是对君王的，“贞”则是对自己的。意思是说，你不用提醒，这也是我自己对自己的要求。

刘备和诸葛亮的对话，实际上就是他做出的一个面向天下的给诸葛亮的合约。而这个合约，也就把诸葛亮死死地锁住，诸葛亮不敢再有任何非分之想了。

（参考资料：《三国志》《华阳国志》等）

“君才十倍曹丕”这句话是捧了曹丕还是确实夸了诸葛亮？

确实是在夸诸葛亮，诸葛亮的才能在刘备白帝城托孤时已经展现的淋漓尽致。这是刘备自身最真实的体会，从没有诸葛亮的一无所有到诸葛亮出山后事业逐步平稳走上正途，他自己最终当上皇帝。这一切都是诸葛亮的出谋划策运筹帷幄的结果。

诸葛亮的位置当时和曹操基本一致，我认为留备这样顺也是提醒诸葛亮不要仿效曹操。自己以国和子相托，提前给你说了打开天窗说亮话。既然把话说开了，你就有二心也就不敢了。

纵观诸葛亮的治国治军方方面面都是有才有德，能力突出政绩卓著。

我们再说曹丕，一个可以在众多皇子中脱颖而出以魏代汉的开国帝王如果说没才谁会相信。