历史上的黄帝出生在陕西吗？“居轩辕之丘”这句话是什么意思？

历史上：第一个说黄帝这个人的，是战国末期的齐国方士，他认为黄帝是华夏共祖；第一次在历史上记载着黄帝的名字是汉武帝时期的司马迁，司马迁在《史记.五帝本纪》中，记载着黄帝是少典氏后代，姓公孙，名轩辕。第一个说黄帝出生地的是西晋皇甫谧在《帝王世纪》中，记载着“（黄帝）受国于熊，居轩辕之丘，古因以为名，又以为号”。就是说黄帝出生在今天河南新郑一带，今天黄河水（古溱水）和双洎水交汇处的高台上。

但是，今天陕西有姬水和姜水，也有黄帝陵，再有岐山周原的古公亶夫，古公亶夫被认为他是黄帝第15-16代子孙。古公亶夫因不堪戎狄的骚扰，率领族人从陕西豳地迁徙到陕西岐山。古公亶夫是周文王的祖父，周武王的高祖父。就说古公亶夫是黄帝第16代子孙吧，他离黄帝只有400年的时间，黄帝离周武王只有475年时间。（古人生殖早，没有按照15-20岁为一代，否则黄帝离西周周武王的时间还要短。）所以说，黄帝时代与殷商时代是同步的，没有相隔千年的。与此同时，也说明黄帝没有离开过陕西，生在陕西，死在陕西，葬在陕西。

（古羌人祭拜的大月氏祖先）

在3500年前的时间，有一支从欧洲黑海翻越高加索，经过蒙古高原，通过西域，从河套平原进入中原的人，被称为“大月氏人”，他们是黄帝的祖先，也被称为古羌人。在今天的新疆和蒙古地区挖掘出来早期的古羌人干尸就有欧罗巴人和东亚人混种遗体，他们被同时埋在一起，说明他们是同族。与此同时，在司马迁的《史记.天宫书》记载：轩辕，皇龙体，前大星，女主像；黄帝，主德，女主相也。《左传》“帝”后也。《礼记》因其生育之功谓之帝，“帝者”生物之主，兴益之宗。什么意思呢？就是在汉以前，人们共识：黄帝的“帝”是一个女性。再从陕西的姬水和姜水来看，黄帝一族是从欧洲过来的，因为欧洲人崇拜女性。

《周礼.地宫》称：“中春三月、令会男女、於是时也、奔者不禁”，“若无故而不用令者，罚之”。这个“奔”就是在户外做爱！如果没有特殊原因不参加，就会受到责罚。春秋战国时期，有一个叫“春社”，时间定为每年的三月三（公历为4月5日左右）。所以，春秋战国时期，老子、孔子、孟子、鬼谷子等都是野合而成，他们并不知道自己的父亲，只知其母不知其父的。所以说，在黄帝年代也应该（庶民）老百姓都是野合而成，以父系关系一脉相承的的关系并不存在。就是到了西汉汉武帝时代，大将军卫青和皇后卫子夫在民间时，他们也是乱性生殖的。卫青与卫子夫的姐弟们都不是一个父亲，他们只知道母亲叫“卫媪”。汉武帝的母亲王志在进宫前还生下一个女儿，汉武帝的二个舅舅田蚡和田胜与王志同母异父，说明当时生殖是乱性的。

（汉以前黄帝的图像）

也就是说，黄帝时代是以母系血统传承下来的，还没有出现以父系一脉相承的的关系。中国最早出现以父系血统为一脉相承传承关系应该在南宋。因为南宋出现了清明上坟的风俗，以祭拜父系关系家庭成立。“清明时节雨纷纷”这首诗并不是唐代杜牧所写，而是南宋诗人所写，说明南宋有祭祀拜祖的风俗成立。也就是北宋程颢、程颐天理以道德神学理学出现，到了南宋朱熹理学，成为“程朱理学”的灭天理去人欲，万恶淫为首，将乱性作为罪恶，父姓关系家庭开始成立。

（朱熹画像）

由于朱熹养两个小尼姑，与小寡妇同居，将死去丈夫的儿媳肚子睡大，被沈继祖篡（参）了一本，“斩朱熹以绝伪学”，朱熹没有被杀，他的理学“灭天理去人欲”没有在南宋被推广下去。到了明清儒家鼎盛时期，为了禁止乱性，灭天理去人欲才开始执行，“万恶淫为首”将女性地位降低，抬高男性的地位，一脉相承的父系关系开始成立。由于中国是祭祀文化，需要祭拜一个老祖宗，越古老越好，那就是黄帝以男性的面貌开始出现，也就是“炎黄子孙”论开始盛行。有了炎黄子孙论，就会有一脉相承传承父系关系，那就是黄帝以父系的面貌展现在中国人面前，也开始以汉人为主体的族群成立。应该说，黄帝是我们中国人的象征，是凝聚中华民族的灵魂，是中华民族的象征，也是我们子子孙孙的楷模！但是，黄帝并不是指某一个特定的人，而是一个形象族群的人，那就是以姬姓为祖先塑造出现的人！

（明清时期的黄帝画像）

历史上的黄帝出生在陕西吗？“居轩辕之丘”这句话是什么意思？

我是河南人，但是我反对河南新郑假冒所谓黄帝故里，这是对先祖的大不敬。一个水泥塑像竟然说成历史文物？这不是自欺欺人吗？这不是打自己的脸吗？河南新郑是“黄帝故里”的说法是不真实的，2005年以前没有这种说法，是在养鸡场基础上改建的一个所谓“明清新郑轩辕庙”，然后进行大肆造假的结果；历史上没有任何书籍记载和官方的拜祭记录可以印证；河南宣称新郑是黄帝出生、成长、建都、立国之地缺乏事实依据，给黄帝定下“公元前2717年农历三月三”的生日更是无稽之谈。黄帝生于陕西葬于陕西是初中课本教育和史学界的共识。

历史上的黄帝出生在陕西吗？“居轩辕之丘”这句话是什么意思？

炎帝宝鸡初繁衍，

黄帝陕北迁平原。

华胥始母蓝田县，

大禹崇国鄠邑间。

炎黄故地皆在陕，

周秦汉唐一脉传。

人教课本早定验，

华夏文明源长安。

历史上的黄帝出生在陕西吗？“居轩辕之丘”这句话是什么意思？

只要历史上有黄帝这个人，黄帝一定是陕西人。

1、汉书地理志：宝鸡有黄帝子祠 黄帝孙祠 黄帝陵 舜妻育冢祠，

2、禹贡：雍州有昆仑山 弱水 龙门 杜亳

山海经也有相关的记载。

3、李世民的幸武功庆善书，明确的说武功的旧名叫做寿丘，黄帝的出生地。

4、上古所有地名都能在陕西找到，而不在其他。

1 昌意生于禹贡雍州的弱水。

2颛顼生于禹贡雍州的弱水。

3帝喾建都雍州亳

4尧建都陕西平阳

5尧子葬于商洛的丹水丹陵

6舜是陕西的冀州人，可能在宝鸡或者甘肃

7 宝鸡有舜妻育冢祠

8 商均的封地在华阳商洛

9 鲧封于天穆之阳汉中，后代是褒姒

10禹封于丰镐附近的崇国，后代崇侯虎

11夏桀的后代杞，是河南人。

12 商汤建都西安杜亳。

秦祖颛顼 费伯益在禹贡雍州弱水 祖陕。

秦先费伯昌源于曲阜。源鲁

秦宗恶来在甘肃。 起陇

秦兴于陕西 陕兴

下面是秦景公大墓石刻铭文

①汤厥商百乐咸奏允乐子煌。

记载了秦联合汤 灭夏建商的故事。

与史记 竹书记载相同。

②高阳有灵四方以鼐平。

记载了秦的祖先就是颛顼，与史记记载完全相同。

史记是可考靠的。

所以若果有黄帝，一定出生于陕西，后代文献都有验证。

历史上的黄帝出生在陕西吗？“居轩辕之丘”这句话是什么意思？

请问提问者陕西黄帝陵出土有黄帝的实物吗？连夏代现在都没有确凿的实物和文字记载，更何况传说中的黄帝了，黄帝己成为海内外华夏儿女的一种信仰，无论是史实还是传说都不会影响黄帝在你我心中的地位。无论陕西人如何抹黑，2008年国务院确定新郑黄帝拜祖祭典为第一批国家级非物质文化遗产扩展项目(编号480Ⅹ-32)。

北魏郦道元《水经注·洧水》：“洧水又东迳新郑县故城中，……皇甫士安《帝王世纪》云：或言县，故有熊氏之墟，黄帝之所都也。郑氏徙居之，故曰新郑矣，城内有遗祠，名曰章乘是也。”明隆庆四年（1570年）重修，祠前建轩辕桥。清乾隆四十一年《新郑县志·金石志》：“国朝轩辕故里碑，碑在北门外，康熙五十四年邑令许朝柱立。”该碑高约2米，宽约1米。原在县城北门外街道（今轩辕路）路北。碑之中央刻有楷书“轩辕故里”四个大字，每字一尺见方。左侧书“新郑县令许朝柱立”，并书“清康熙五十四年”。1962年，中华书局出版《林则徐集·日记》载：“道光十七年二月，二日，戊辰，晴。……又十七里迎经店（即今林锦店），又五里袁家铺，郑州、新郑交界。又十里郭店铺，署新郑令李丞（嘉礼）来迎，并具馔。饭罢又行二十里抵念里铺，又二十里新郑县，有轩辕故里及欧阳文忠公墓碑。”1990年，原中共中央顾问委员会常务副主任薄一波题词：“黄帝故里”。

历史上的黄帝出生在陕西吗？“居轩辕之丘”这句话是什么意思？

历史上的黄帝并不是出生在陕西，居轩辕之丘，按照《太平御览》记载：轩辕氏为有熊国少典之子，黄帝，有熊氏少典之子，姬姓也。母曰附宝，其先即炎帝母家有蟜氏之女，世与少典氏婚，故《国语》兼称焉。及神农氏之末，少典氏又取附宝，见大电光绕北斗枢星照郊野，感附宝，孕二十五月，生黄帝於寿丘，长於姬水。龙颜，有圣德，受国於有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。

按此记载，黄帝的出生地应该是在寿丘，有熊国和轩辕之丘应该是离得很近，轩辕之丘在哪？《帝王世纪》记载：“黄帝都於有熊，今新郑是也。”因此轩辕之丘应该离新郑不远，《元和郡县图志》记载：“新郑县，紧。东北至州九十里。本有熊氏之墟，又为祝融之墟。”黄帝名轩号帝鸿氏，