宋朝皇帝的画像怎么大部分都是穿红色的袍服？为什么不是黄色的？

北宋开国皇帝赵匡胤祖籍河北清苑，祖宗几代在河北藩镇任官，河溯地区胡化最严重的地区，他们长期供奉安禄山（粟特人）和史思明（突厥人）的祠堂和牌位。赵匡胤的高祖赵眺是沙陀人，他曾是安禄山的部将；祖父赵殷弘是沙陀军事集团中任职，可谓军人世家。后唐和后汉的皇帝是沙陀人，赵匡胤的宋皇后，她的祖母和母亲是沙陀人，她的分别为后唐公主和后汉公主。

（宋太祖赵匡胤黄袍加身，穿的是黄袍？）

沙陀人原名处月，是西突厥的别部。突厥一部分来源于蒙古，另一部来源于西域的回鹘，回鹘即是畏兀儿，维吾尔的不同音译。我们现在看到的维吾尔族都喜欢鲜艳的服装。顺便说一句，隋朝的普六茹氏和唐朝大野氏祖先鲜卑人有三大姓：拓跋、慕容、宇文，其中的拓跋与回纥是同源，他们也喜欢鲜艳的颜色，一直影响到今天汉族的服装。

（赵光义也是黄袍加身，穿的也是黄袍。）

北宋皇帝穿龙袍，开始时都是穿黄袍，特别是赵匡胤是黄袍加身，成为北宋的皇帝。赵匡胤的弟弟赵光义也是黄袍加身，成为皇帝。但是到了第三代皇帝赵恒开始穿红袍作为朝服。为何北宋以后的皇帝会穿红袍呢？原因是中国的文化中还有一种叫“方术”，方术的老祖宗是战国时期的邹衍，他提出的天地五行，那就是“土、木、金、火、水”互相支配和相克，每个朝代诞生和灭亡的规律，五行也被称为“五德”。到了赵恒时，木生火。宋是火德，火德服色是红色，当然啰以后北宋和南宋的皇帝都是穿红色袍衣了。

（宋真宗赵恒穿红色皇袍）

再来说一说抵抗北宋的南唐和投降北宋的吴越！南唐最后一位皇帝是李煜，他因为抵抗北宋被抓以后被封为“违命侯”，李煜与小周后被圜于开封，每月小周后要朝拜一次北宋的皇后。南唐被灭一年后，赵匡胤就死了，换了赵光义的皇后。当时小周后18岁，人也长得漂亮，赵光义就在小周后朝拜皇后结束以后，尽然强幸小周后，小周后每次回去后有哭又骂，李煜身出魔窟，自身难保，也没有办法。又有一次小周后进宫殿朝拜皇后，赵光义强幸小周时，又叫来画师将他们苟合之事画出来，画名为《熙陵幸小周后图》。熙陵指永熙陵，就是赵光义死后的陵园。性侵含义不大，侮辱的味道深厚！李煜42岁被赵光义毒死，小周后28岁忧郁而死。

（熙陵幸小周后图）

吴越开创者钱镠，他一直承认五代的沙陀人建立的后梁、后唐、后晋、后汉、后周为唐朝留下来的正宗王朝。所以到了钱俶时主动向北宋投降，保全了江浙和杭州一带的经济繁荣。与此同时，北宋为了奖励钱族，在写百家姓时，将钱姓放在赵姓后，成为了“赵钱孙李”。现代钱家人在中国影响深刻。譬如：钱伟长、钱其琛、钱正英、钱学森、钱三强、钱钟书、钱复、钱穆、等，也就是吴越钱俶保留下来的子孙！

（吴越后主钱俶）

宋朝皇帝的画像怎么大部分都是穿红色的袍服？为什么不是黄色的？

其实在最开始，龙袍的颜色不是黄色也不是红色，而是黑色，自秦始皇统一天下，他所穿的龙袍就是黑色。不仅龙袍，连军旗都是黑色，而这是为什么呢？

是因为当时秦朝的染色技术还不是很发达，所以大部分的衣服颜色都偏向于灰色，暗色系为主，在这些颜色其中，就青色显得比较高级一些，所以周朝时，天子的衣服基本都是青色。之后等到战国时期，才出现了黑色的染料，黑色比青色显得更加的严肃庄严，而且保存的时间也较为久，所以秦始皇选择了黑色龙袍。

直到汉文帝的时候，染料技术才开始逐渐发展，这时候人们开始想尝试新鲜的颜色，开始将衣服大面积的染成黄色，而且它比黑色更加持久，更加美观，根据五行承运的学说，秦属水，水尚黑，汉为土德，而汉灭秦，土克水，所以在这种背景下，汉文帝决定更改龙袍的颜色，所以汉文帝就从此改穿黄色龙袍，他也由此成为了历史上第一个穿黄色龙袍的皇帝。

但是后来慢慢人们对美的追求在增加，觉得当时技术条件下生产的暗黄色，实在并不是那么好看，而且质量也不是非常好，所以在东汉和魏晋南北朝时期，大部分皇帝仍然选择以黑色龙袍为主，只有少部分因个人爱好而偏爱黄色的皇帝，才会选择黄色龙袍。

隋朝时，随着生产力的发展，染色技术开始变得很成熟，这个时候染出来的黄色已经非常之好看了，质量也很过硬，所以隋文帝登基之时，就采用了黄色的龙袍，等到李渊当上皇帝后，就直接将黄色作为了皇家的颜色，只允许皇家人员穿，平民百姓不允许穿黄色衣服，后来这条规定也被历代皇帝所采用。

其实是从宋太宗赵匡义开始，便开始穿红色的龙袍。等到宋真宗时，他更是直接下诏说，根据阴阳五行的说法，宋当属火德，所以服色所尚，以赤为宜。

于是宋朝后面的每个皇帝，基本都偏爱穿红色龙袍，大臣们的朝服也都是以红色为主，这也是为什么大家在看宋朝皇帝画像时，会发现除了赵匡胤外，其他皇帝基本都是穿的红色龙袍。

而且在宋朝就有了“男红女绿”的说法，在热播大剧《知否》中，赵丽颖冯绍峰大婚之时，新郎穿的就是红袍，新娘穿的就是绿袍，宋代的将军也穿红袍，红色代表着吉利和喜庆，象征着将士能够出征胜利，平安归来，红色还可以让士兵心里有斗志，振奋人心。

还有一种说法是红色与鲜血的颜色接近，受伤了之后，血可以与衣服融为一体，不容易让敌人发现，有可能还会躲过一劫。

如上之种种，宋代皇帝爱穿红袍，理由不外乎五德论、再加上当时的风俗和染料技术的发展，综合原因造成。

宋朝皇帝的画像怎么大部分都是穿红色的袍服？为什么不是黄色的？

是的，在宋朝列代皇帝的画像中，除了宋太祖、宋太宗这哥俩，其他的都是红袍。而且不仅仅是宋朝，其他朝代的皇帝也有不少穿红袍的画像。

唐太宗：朕也喜欢红衣服喔

这是因为红色在中国自古以来就被视为正色、贵色，可以辟邪，古代贵族们喜欢用红色作自己的衣裳。但到了春秋时期，贵族们喜欢用紫色作为自己的衣裳，孔子觉得紫是杂色，这是以邪代正，所以表示自己很讨厌这种行为：恶紫之夺朱也。

明成祖：红色喜庆

所以中国古代皇帝，穿的最多的颜色是红色，而不是黄色。在隋朝后，皇帝才开始穿黄袍，于宋朝发展成熟，全盛于元明清之时。但唐宋明的帝王还是会穿红袍，准确的说，黄色和红色都是皇帝常用色。

汉昭帝，也是着红色袍服

《宋史舆服志.三》讲述得很清楚：“唐因隋制，天子常服赤黄、浅黄袍衫……宋因之，有赭黄、淡黄袍衫……红衫袍，常朝则服之。……后殿早讲，皇帝服帽子，红袍。”说明上朝和学习（早讲）的时候，宋朝皇帝都着红袍，也就难怪画像中多是红袍了。

除此之外，代表庄重、威严的黑色也是皇帝常用色。

南陈宣帝是黑党

隋炀帝

宋太祖：没想到吧，我不仅仅有黄袍，还有黑袍

宋朝皇帝的画像怎么大部分都是穿红色的袍服？为什么不是黄色的？

宋代皇帝的画像大部分都是红色，因为宋代人喜欢红色。

在中国古代，有三种颜色是比较受尊敬的，主要就是黑色、红色和黄色。通常来说，秦和汉初流行黑色，汉武帝之后的汉朝、宋朝和明朝崇尚红色，隋朝开始黄色逐渐成为皇帝的主色调。

旧中国历史主流来说，虽然不同朝代的皇室专用颜色各有不同，可是红色始终都是中国人最喜欢的颜色之一。

放在宋朝，流传下来的画像中，除了赵匡胤和赵光义兄弟俩，大部分皇帝都是穿着红色长袍。

在中国文化中，红色代表着喜庆、代表着红火，与华夏崇尚太阳的信仰直接相关。所以，红色始终都是人们服饰中最喜欢的颜色。不过在孔子看来，紫色不是正色，所以他说”恶紫之夺朱也“。

天龙八部中，阿紫的人品明显不如阿朱，这一点金老爷子是从孔夫子那里雪莱的。

不过，孔子这样的少数人并不能代表多数人的想法。大家还是喜欢”红得发紫“，不喜欢穿青衣。所以宋朝的官员服饰从低到高分别是青色、红色、紫色。宋初规定，三品以上服紫色，五品以上服朱色，七品以上服绿色，九品以上服青色，民间不准穿黝色布，“违者罪之”。

为什么紫色代表尊贵？因为紫色颜料本身就不容易提取，紫色的衣服制造成本也很高。放在欧洲，紫色也曾成为皇室和贵族的专用色。英语中的紫色为 purple,即为王公贵族之意。

按照《宋史》卷一五一《舆服志三》的说法，宋代继承了唐代尚黄、红的传统。皇帝“常服赤黄、浅黄袍衫，玉带红束带，皂文靴，大宴则服之。又有赭黄、淡黄袍衫，红衫袍，常服则服之”。

从隋朝开始的黄色流行风潮，在宋朝还没有形成彻底的风气，宋朝的服饰，基本上还是以赤黄色为主，其实更接近红色。

从出图的文物来看，宋朝皇帝的朝服，是皇帝在大朝会、大册命等重大典礼时穿着的服饰，相当于群臣百官的朝服。通天冠又名卷云冠，冠上缀卷梁二十四道，高一尺，卷梁宽一尺，戴时用玉犀簪导之。所穿纱袍用绛色，衬里用红色，领、袖、襟、裾均缘黑边。下着纱裙及蔽膝也用绛色。颈项下垂白罗方心曲领一个，腰束金玉大带，足穿白袜黑舄，另挂佩绶。

宋朝皇帝们在上朝和上课时都穿着红袍子，所以画像中大都红色，也就不奇怪了。

宋朝皇帝的画像怎么大部分都是穿红色的袍服？为什么不是黄色的？

公元960年，赵匡胤发动“陈桥兵变”，“黄袍加身”夺取了后周政权，从而建立了宋朝。

由此可见从宋朝开始，“黄袍加身”就象征着真龙天子登基成功，黄袍开始成了皇权的象征。

从五代十国开始，已经有朝廷开始设立专门从事绘画的画院，画院画家以“侍诏”的身份穿戴官服在朝中任职，领取国家发放的俸禄。

宋朝的画院继续沿袭五代并加以扩大，成立了翰林图画院。很显然，翰林画院就是专门服务于朝廷的机构，其中有一样职责就是为皇帝画像，并一直延续到清朝。

(赵构）

随着各皇朝更替，宋朝及之后的历朝帝王画像，在清乾隆年间移藏于南薰殿。从南薰殿保留下来的帝王画像中看到，明清两代皇帝都是一身龙袍的卖相，彰显出帝王威仪与华贵，而宋朝皇帝画像大部分却是穿红色袍服，为什么不是黄色的呢？

宋朝建立之初，五代十国各军阀势力分裂割据的局面并没有结束，像南面和西面的南唐、后蜀、南汉、南平等割据政权，都是宋朝统一全国的绊脚石。

此时宋朝的疆域只不过300多万平方公里，赵匡胤以结束长达近七十年的藩镇割据混战为目标，提倡勤俭倡廉的执政方针，并且以身作则，不仅自身身穿朴素，连皇宫中的装饰也是清廉为主。

赵匡胤这种居安思危、崇尚节俭的作风，奠定了大宋基业。所以北宋的前几个皇帝都很好地延续了赵匡胤俭朴的生活作风。包括后来南宋在内的皇帝，都少有穷奢极欲的帝王出现。

下面来看一幅宋太祖的御容图。

(宋太祖）

太祖赵匡胤面容平和，身着浅黄色圆领大袖宽衫，腰系红色玉束带，脚穿黑色皂纹靴，头戴展翅乌纱帽，仪态虽平和又不失庄重威严。

赵匡胤建立宋朝，终结了五代十国混战的局面，知道奢靡风气实在对政权的长治久安实在是毫无益处，对养成北宋皇朝政权初期勤政爱民，崇尚节俭的新风气，起到了承上启下的作用，这也是北宋逐渐走向强大的根本原因。后来众多史学家对赵匡胤的评论大多也是如此。

从宋史车服志中得知，赫黄、淡黄、红衫袍都是皇帝常穿的朝服。众所周知，赵匡胤是发动“陈桥兵变”黄袍加身建立了宋朝，赵匡胤身为后周旧臣，有篡夺后周江山之嫌，从心理角度来说，除非很有必要，赵匡胤是不会时刻穿着黄袍招摇的，浅黄倒是不错的选择了。

这是继任者赵光义对宋太祖的评价，以及遵从太祖祖训的决心，赵光义也是不喜穿黄袍画像的皇帝，甚至影响了宋朝后来的众多继任者。

至于宋朝后来的继任者大多是穿红袍，除了个人喜红色外，还有其他的原因。

宋朝建立于后周之后，后周属于“木德”，木生火，则宋朝是属于“火德”，其色尚赤，赤是红色也。

古代人你说他封建也好，迷信也罢，总之事关宋朝泱决大国的兴衰，继任看是必须要照单按规划办事的，容不得半点儿戏。这也是宋朝后来继任者画像大多穿红袍的原因。

宋朝皇帝的画像怎么大部分都是穿红色的袍服？为什么不是黄色的？

（乾隆的“吉服”）

对皇帝“龙袍”及百官服色规定最细的，是清朝。

关于清朝的影视剧，又明显多于以前各朝，难免人们形成了“龙袍”必为黄色的印象。

这件事，其实复杂得多——

第一，天子舆服冠冕，是历朝历代遵循礼制之大事。自《后汉书》始，各代史籍中，一般都专门有《舆服》章节，而且记载极为详尽。

第二，秦皇至西汉、王莽，邹衍的“五德终始说”对天子“舆服”有过重大影响。

第三，东汉开始，历代皇帝确定“舆服”的根据，都是儒家经典，或曰周礼。

第四，宋代皇帝的“红袍”，属于“常服”或曰“行服”，也是朝廷专门做过规定的。

第五，中国的纺织印染，先秦时即已十分发达。说稍早皇帝服色单调是因为织染技术落后，毫无根据。

（宋高宗赵构）

中国“皇帝”，自秦皇始。

关于秦始皇的“龙服”，到目前未见实物，只能据史籍记载推定。

《史记.秦始皇本纪》载：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌皆上黑。”

据此，后来的绘画上，秦始皇均衣黑。

“终始五德”，或曰“五德终始”，是战国中期邹衍提出的理论。

大意是，诸侯们争来斗去毫无意义，谁能当天子，不是靠哪个胳膊根儿粗决定，而是“五德”循环往复的“天运”。“五德”，就是金、木、火、水、土所体现的五种“德行”。他讲了三种，到周，恰好是“火德”。

秦王赵政强大之后，不少齐儒方士聚拢到麾下，给他灌输了不少“五德终始”思想，他深信不疑，于是统一六国后，有了改制“水德”且“尚黑”之举。

（汉章帝）

西汉，仍深受“五德终始”影响。

汉初，承用民间南方赤帝传说，尚赤；后来，因“天下初定，方纲纪大基”，故而袭秦制正朔，服色“尚黑”，主“水德”；汉武帝太初正式改历，夏正建寅，服色“尚黄”，主“土德”；后期，汉又改为崇尚“火德”，“尚赤”。

王莽篡汉，自称“土德”，再次改回“尚黄”。

秦皇至王莽，凡二百年，是个建章立规的年代，难免朝三暮四，不时改弦更张。服色亦“尚黑、尚赤、尚黑、尚黄、尚赤、尚黄”，经历六变。

到东汉，礼制包括舆服，一切甫定。“五德终始”也不再有什么“市场”。

《后汉书.舆服下》这段话，几乎被后来历代史书据引——

上古穴居而野处，衣毛而冒（帽）皮，未有制度。后世圣人易之以丝麻，观翬（hui）翟之文，荣华之色，乃染帛以效之，始作五采，成以为服。见鸟兽有冠角髯胡之制，遂作冠冕缨蕤，以为首饰。凡十二章。故《易》曰：“庖犧氏之王天下也，仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾巛（chuan）。乾巛有文，故上衣玄，下裳黄。日月星辰，山龙华虫，作繢（hui）宗彝，藻火粉米，黼（fu）黻（fu）絺（chi）绣，以五采章施于五色作服。……秦以战国即天子位，灭去礼学，郊祀之服皆以袀（jun）玄。汉承秦故。至世祖践祚，都于土中，始修三雍，正兆七郊。显宗遂就大业，初服旒冕，衣裳文章，赤舄（xi）絇（qu）屦，以祠天地，养三老五更于三雍，于时致治平矣。天子、三公、九卿、特进侯、侍祠侯，祀天地明堂，皆冠旒冕，衣裳玄上纁（xun）下。

（隋文帝）

这是说，上古先民以兽皮为衣。后来的圣人上观天文，下观鸟兽，以丝麻为衣。黄帝尧舜的年代，上衣黑色、下面的裳裙黄色。秦国消灭礼制，祭祀的时候也一律着黑衣。西汉沿袭秦制。直到世祖皇帝刘秀，才确定了建都于中央黄土之上礼制，修建祭坛，严格郊祀规矩。显宗明帝再又拓展大业，对于舆服冠冕、颜色图案、鞋袜样式等等，都有了具体规定。从天子到三公、九卿、百官，敬天地祭祖先都有了规矩。

（唐太宗）

从东汉开始，天子的服饰，根据场合不同已经有不同的规定——

如“礼服”，或曰“朝服”。

穿于祭天地、五岳、四渎、山川、宗庙、社稷等仪式，服色为上黑下纁。“纁”，是落日余晖的颜色，黄而兼赤。

后来历代，天子的“礼服”，也适用于登基、大婚及其他重大典礼。

如“常服”，或曰“行服”。

汉代，因为下着不连档的开口袴（裤），因此，外着“深衣”，即腰间束带的“曲裾长外套”，以避免“走光”。天子亦不例外，其“常服”为“服衣，深衣制，有袍，随五时色。”

唐以后，对汉代深衣已不甚了了，但天子仍着“常服”或“行服”。

清代，皇帝服饰，除“朝服”和“行服”之外，还有“吉服”，为过节、参加应嘉（节）礼、吉礼、军礼时穿用。

（宋太宗）

魏晋南北朝时期，中国服饰发生了很大变化——“深衣”没了，“上衣下裳”也不再明显。

各朝服装样式，更接近现在的“汉服”。

但是，天子“舆服冠冕”礼制，仍然讲“上玄下纁”。

就天子“礼服”或“朝服”来说，“纁”及“纁”偏黄或偏红为主色调。

比如隋唐，皇帝的服色为柘黄。清代皇帝的“明黄”，亦由这种颜色发展而来。

宋明，基本沿袭唐制，颜色变化不大。

“常服”或“行服”，则或浅于黄色，或更靠近红色，其实基础仍然是“纁”。

前面说到，清朝服色规定最细。皇帝皇后服色为“明黄”；皇太子“杏黄”；皇子“金黄”。亲王、世子、君王只可用“蓝”或“石青”。

其实，天子服饰，更重要的是《后汉书》所云之“十二章”。

“十二章”，即十二种花纹，出自《尚书.益稷》。这十二种花纹，被认为皇帝“奉天承运”的象征。

“礼服”或“朝服”，包括清朝皇帝的“吉服”，皆绣有“十二章”。

“常服”或“行服”，则未必。

具体来看宋朝。

《宋史.舆服志》载——

太祖建隆元年，太常礼院言：“准少府监牒，请具衮龙衣、绛纱袍、通天冠制度令式。……玄衣纁裳，十二章：八章在衣，日、月、星辰、山、龙、华虫、火、宗彝；四章在裳，藻、粉米、黼、黻。……”诏可。

太祖赵匡胤建隆元年，确定了天子服饰的“玄衣纁赏”和“十二章”。同时还确定了“常服”纱袍为“绛色”，即“大红”“正红”。

（明太祖）

又云——

乾道九年，又用履袍。袍以绛罗为之，折上巾，通犀金玉带。……四孟朝献景灵宫、郊祀、明堂，诣宫、宿庙、进胙，上寿两宫及端门肆赦，并服之。大礼毕还宫，乘平辇，服亦如之。若大辇，则服通天、绛纱如常仪。

衫袍。唐因隋制，天子常服赤黄、浅黄袍衫，折上巾，九还带，六合靴。宋因之，有赭黄、淡黄袍衫，玉装红束带，皂文鞸，大宴则服之。又有赭黄、淡黄䙆袍、红衫袍，常朝则服之。又有窄袍，便坐视事则服之。

这就说的非常清楚了。

“乾道”，是南宋孝宗的第二个年号。“乾道九年”，即1173年。

（清圣祖康熙）

大致就是这些。