如何看待失传的中国手艺？

这种问法，其实与现实略显“有失偏颇”。

当前的“中国手艺”现状，窃以为是“濒临失传”状态更准确，而并非提问所说的“失传”。

可以说上世纪90年代以前，科技的发展还是不发达的，在那个时期以前，很多的“中国手艺”制品贯穿着我们的生活，同时，民众谋生手段中，“手艺人”也是一个数量众多的群体。

只不过随着90年代计算机等科技技术快速发达起来以后，劳动生产效率大幅度提高了，在社会产品制造的层面，大量“耗时费力”的手工劳动被机器取代了……直至今天，貌似出现了某种程度上的“手艺人难以养活自己”、“传统老手艺面临失传”之类的思考。

然后，80年代至今也才30年左右，当年那些众多的“会手艺之人”仍健在，社会上现在还是有大量懂得“中国手艺”（制作工艺）的人，按80年代他们30岁来推算，至2020年的今天，这些早年手艺人也不过60~70岁上下。

泛泛而言，这些老手艺制造的用品，在成本与速度上，无法与机器相比而已。但这不代表失传，而是“因手工产品市场大幅度压缩面临失传”！

“文化兴国”的今天，人们的生活追求对精神方面的要求变得更高，这些五花八门的追求中，便包含了“日常身边器具是否更有艺术性”。

这点，便是当下“传统手工制造品”最主要的市场！

不仅要“能用”，而且要“有讲究”！

所幸，中国乃至世界，都开始重视起“非物质文化遗产”这种“地球文化、人类文化”了。

打开中国“非物质文化遗产网”，你会发现，大凡设计“传统技术”一类的带有文化、人文等气息的很多“技艺”，都已经详细列入其中。

老手艺这个事情，当国家开始重视的时候，所谓“失传”的担心便是多余的了。

因此，“非遗文化”的普世（宣传），使得包括中国传统的老手艺在内的那些文化内涵，都可以“千年传承”下去。

也许不是所有人都清楚，现在很多大家担心的“文化、手艺失传”的内容，其实已经大部分都有一定数量的人参与其中了。

在今日头条的参与者当中，便有着诸多的“老手艺”从业、爱好、世家……甚至非遗传人。如@创手艺 （手工篾匠） @宣笔佘征军 （宣笔制造技艺非遗传人）

在这些人气很旺的老手艺参与者的空间我们可以看到，传统的老手艺，几年前开始的“濒临失传”的担心，现在已经大大改变了！

说到“手艺”，现在应该还有为数不少的人在“为失传而担心着”，其实，可能从生活实用品实物来说，我们现在日常所触及的确实是少了很多“手工制造品”了。

但是，我们也应该同时用发展的眼光来看待这种“手艺文化”的传承。

文化传承，不见得强行令所有人都走回“使用手工产品”的年代；我们需要的只是“此类文化在历史的纪录中永不会消失”，就可以了。

至于生活中平时所接触的，喜欢手工制造的，便可去购入手工品；没有多少概念的，直接购买工艺品，都无可厚非。

毕竟，社会发展到当今的程度，“多元化”的丰富性存在是必然的。

只要不忘早年祖先的智慧形成的“文化结晶”，让曾经的“传统文化”不要消失于无形就可以了。

国家档案中有记载，世间手艺人还会有“传承人”存在，物质世界中也可轻易见到“手工产品”，这，便是文化在繁衍了！

如何看待失传的中国手艺？

答：随着社会的快速发，许多手工业被机嚣所替代，生产出来的产品，物美价廉。

比喻：以前我们穿的羊毛衫，都是妇女用手工编织岀来的，现在都用机器自动化编织而成的，一个人可以看十几台机器，每台机器一天可生产上百上千件羊毛衫，而人工编织一件羊毛衫，只少也得十天半个月的时间，所以，现在的女孩子，没有人再去学习，手工编织羊毛衫了。

再比喻：我在七十年代，学会的手工做皮鞋的手艺，现在都用胶粘和机器注射所替代，哪时候用手工做皮鞋，每人每天只能做二双鞋，现在用机器每天，可以生产上千上万双鞋，出鞋的速度快产量高。

我们如何看待这些，失传的中国手艺呢？我认为这是社会发展的需要，沒有必要去过多的解读，比喻说我们手工做皮鞋，一天做二双的效率也太底了，不过机器只能做大众化皮鞋，如果用线缝做皮鞋，机器还是做不岀来，所以，物稀为贵，将来手工做的皮鞋，手工编织的羊毛衫，就成了工艺品了，这就是将来失传的中国手艺的在趣势。

（原创于2020年10月11日）

如何看待失传的中国手艺？

你好笔者我是文化领域的创作者颠强时代，中国传统的老手艺是一辈辈传承下来的，他们是我们古人智慧的结晶。传统的中国手艺不仅仅是作为一门技术流传下来，也更是我们中华民族的文化传承，是我们中华民族独有的文化特色，可是随着社会的不断发展，人们对生活的不断追求，传统的手艺正在面临着断层，甚至有些已经失传了，中国传统手艺的失传是我们对自己民族文化的淡泊，还有就是家族式文化的传承缺乏对民族文化的保护意识。

有很多传统的手工艺，他们只是在家族内部互相传承，对外根本是不传授的。可能他们受传授者的叮嘱，也可能是某一家族谋生的手艺，怕被别人学去，让自己有了竞争力。就是这种传统的思想让很多的中国传统手艺已经失传了。像制作糖人，捏面人。这些都是属于我们中华民族的传统手艺，可是现在会的人确实寥寥无几，甚至更年轻的一代人就没有听说过，更别提见过了。以前的生活方式比较简单，人们面临的生活压力也不会像现在这样巨大，更多的是回归家庭，回归自然。就拿制作简单的馒头来说，这是我们食物的根本，是我们北方人每天必不可少的食材，以前家家户户的女人都会制作馒头，可是现在会制作馒头的人确实没有几个人，并且人们为了节省劳动力造出了机器来生产馒头，根本不需要人工。而不会做的人更是买现成的。

以前人们的生活方式比较单一，尤其在农村，一年中除了秋收春种基本上没有什么大的事情，也不像现在有房贷车贷的压力。一些传统的手工艺之所以出现农村，就是人们为了增加生活乐趣，还有的就是为了谋求一点生计。记得小时候过年是最快乐的，不是为了吃好的食物，穿新的衣服。而是很多人聚集在一块可以玩耍，在我们老家就有一种孩时玩的游戏叫做“打儿”就是把一小块木头两头削的尖尖的，看谁打的远。就是这么一个简单的游戏我们却玩的不亦乐乎。那时候的单纯和追求也没有像现在这么复杂。可是现在的人有几个还会玩，小孩的玩具也变成了玩具车或者玩具枪，都是现成的，恐怕现在出生的零零后没有听说过吧。

失传的中国手艺，是我们缺乏对传统手艺的保护和传承意识，是我们对自己国家文化文物根本没有继承的观念，是我们对生活的追求改变之后忘了自己的初心。不管怎么样的生活有时候发现简简单单才是我们想要的生活，真的兜兜转转一大圈最后又回到了原点。

如何看待失传的中国手艺？

手艺人也得养家糊口。

当手艺人靠这门手艺劳动所得不足以养活自己时，会去多种经营，另行选择一门足以养家糊口的活计，以求得自己和家人生命的延续。

现实很残酷，手艺并不是失传，是主动放弃。

如何看待失传的中国手艺？

手工艺品，只有经济发达了，大家闲的蛋疼的时候用来调剂生活。除了军工行业或者其他工业方面的手艺，其它的手艺人生产的物品可以说没有什么技术含量。

这类手工艺品有几个属性，有的是投资属性，比如紫砂壶，手表。遇到困难可以变卖，放着可以涨价。有的是社交属性，比如包包，鞋。可以抬高自己身价。但是这都是品牌加成的。一个名不见经传的人做的紫砂壶，做的手表包包都不会卖出高价的，也就没有这些属性。所以重要的是品牌而不是手艺。

手艺这个东西说难吧，也挺难的，十几二十年的经验才能做出精品，但是说不难吧也不难，机械加工可以替代。只要花钱就能砸出来，而且可以量产。

商品只有交易才有价值，卖不出去的东西就没价值，哪怕它巧夺天工。

还有手艺人对社会进步没什么贡献。

举个例子，意大利手艺人多吧，各种手工打造的奢侈品国际知名。但是这次疫情期间表现出什么了？这么大一个意大利，口罩都生产不出来。爱马仕做口罩的速度赶不上国内小企业。就像是你养的牛好吃到爆，吃一口能回味一年，但是你一年就只能养出几头牛，对于饿肚子的人没有任何意义。国家需要的是满足大多数人的需求，而不是满足一部分的爱好。

所以国家对手工艺也是少量保有，并不大力推广。因为对国家发展用处不大，除非像意大利那样建立高端品牌出口全世界。但是那需要很久的培养和投入。年轻人等不住，人生短短几十年，你百年老店还不一定能出名，出名了不一定能盈利。风险太大，不如去打工。

社会变化太快了，很多年前家里有块表那是富裕，转眼出来了石英表，又出来电子表，现在人们用手机，手表没有了唯一性。这还是到处推广之后才有现在的局面。你看爱马仕这些牌子，几乎抽离了手工，因为他们发展品牌重于手工艺，没手工艺完全不影响它产品的社交属性。

等经济发达了那些失传的手艺就有人摸索出来了，又不是物种灭绝。

如何看待失传的中国手艺？

有的手艺真是历史潮流下的自然淘汰比如做称、补碗这都是随着社会发展人们生活水平的提高而消失了，也有因为一些因为老思想“传儿不传女”“教会徒弟饿死师傅”各种自身思想下而消失了这是挺可惜的毕竟有很多古老有文化的手艺就这样消失在历史的长河中