曹操路过一女子墓碑，上面写8字“黄娟”、“幼妇”、“外孙”、“齑臼”，为何走30里后才解释8字的意思？

“黄娟”、“幼妇”、“外孙”、“齑臼”本是由东汉时期大文学家蔡邕所书，这与历史上发明蔡侯纸的那位蔡伦是不是本家俺们也不知道，但是这位蔡邕先生，尽管在整个历史上没有像蔡伦那么名垂千古，但是呢？他在当时的声名威望，显然要比蔡伦来的更加直观体面。

出生与公元133年的蔡邕，是在蔡伦去世12年后诞生，历史上也并未有他二者亲缘关系的记载，所以在此咱们就不乱攀关系了，不然蔡老爷子棺材板要盖不住了。尽管如此一来，大家可能还对蔡邕没有清晰的认知，那么要说他是历史上大才女蔡文姬的父亲，这下是不是大家一下就明了了呢。

话说有一天，曹操与自己的手下谋士杨修，一同路过一位名叫曹娥的女子之墓，墓碑上面书写的正是题目中所提到的这8个字，自古以来就提倡孝道的我国，很显然，曹娥是很具有标杆代表作用的，曹娥本是东汉时期著名的孝女，这里还要提到两个著名的历史人物：屈原和伍子胥，当然这里也更引申出一个端午节，究竟是为了纪念谁的争议。

根据民间传说，屈原当时跳江是为了怀念将亡之国，同时也为了激发全国民众的爱国热情，所以奋勇投江，而其死后，百姓们为了让屈原的躯体，避免鱼虾蚕食，所以就向江中投喂饭团，这也是我们端午节吃粽子的来历，同样在我国江浙一带，同样死于五月初五那一天的伍子胥，最终也因为他和吴王夫差之间的矛盾，自刎而死，最终也被夫差投入江中，同样百姓们也向江中投饭团，表达对伍子胥的缅怀纪念之情。

伍子胥的死亡整整要比屈原之死早了整整200多年，但是按照我们现如今惯有的记忆，端午节就是为了纪念屈原，至于究竟是为了纪念谁，咱们仁者见仁，智者见智，接下来就开始咱们今天的重点，上文中所提到的曹娥，本是曹盱之女，曹盱是东汉时期一名巫祝，按我们今天的理解来说就是掌管祭祀工作的神职人员，公元143年五月初五，曹盱同往常一样，主持伍子胥的祭祀大典，但是却因为意外，在舜江之中溺水身亡，却连尸体都没有找到，这对年仅14岁的曹娥犹如晴天霹雳。

面对父亲的如此变故，曹娥悲痛欲绝，沿着江边苦苦寻觅，不分昼夜，足足寻找了17天，时间已经不知不觉到了农历5月22日，久久不能从丧父之痛中走出来的曹娥，也将自己的身体投入江中，随江水流逝而去，本以为故事为就此告一段落，但是却不曾想到，过了5天之后，曹娥抱着父亲出现在了江面上，只不过此时的两人都已经殒命。

当然后人为了纪念曹娥的孝心，直接将当时的舜江改名曹娥江，公元151年，曹娥之墓被改葬于江南道旁，特此为她刻碑铭文，以表彰她的孝贤忠烈，后来在蔡邕拜访之时，抚摸着墓碑又留下了这8个字：“黄娟”、“幼妇”、“外孙”、“齑臼”。

一时间，这8个字背后的含义，也成为人们茶余饭后争论的热点，直到有一天，曹操和杨修也来凑热闹，曹操瞅了半天，大眼瞪小眼，依旧没有看出其中的意思，就在两人返路的途中，曹操无奈的转头问旁边的杨修，你知道其中的意思吗？此时的杨修胸有成竹地答道：我知道了！但是此时没有一点头绪的曹操，难免有些懊恼，当然以曹操的性格，也不想直接知道答案，所以就对杨修说：你先容我再想想，先别告诉我。

足足又走了30里地，此时的曹操终于一拍脑袋反应过来了，而此时的曹操也更加明白一个道理，要论起聪明才智，曹操确实要比杨修差30里地，废话说了这么多，那这8个字究竟是何意思呢？

其实要拆解来看，黄娟说的是一个绝字，黄其实就是颜色的色，娟就等同于丝，组合即为绝，幼妇，说的不就是少女吗？少+女=妙，外孙，女+子=好，齑臼，本来是用来盛装调料的器具，一般盛装的都是比较辛辣的调料品，所以舌+辛=辞，总体而言，这八个字的谜底就是：绝妙好辞！不知此刻的您猜到了吗？曹操比起杨修，聪明才智和反应能力要差30里地，那你比起曹操，又差多少里地呢？

曹操路过一女子墓碑，上面写8字“黄娟”、“幼妇”、“外孙”、“齑臼”，为何走30里后才解释8字的意思？

我先把这八个字列出来，各位看官在没看答案之前想一想，这八个字是什么意思。

这八个字是：“黄绢幼妇，外孙齑臼”。

曹操和杨修路过的女子墓，里面葬着一位有名的孝女，她的名字叫曹娥。在民间传说中，端午节既是纪念屈原，也是纪念曹娥的。

东汉时的上虞凤凰山下，有个姓曹的渔夫，他一年三百六十五天，天天都在舜江上捕鱼。

这渔夫有个女儿叫曹娥，年方一十四岁，生得美如天仙，又聪明绝顶，还是个远近闻名的孝女。

那年连下了半个月的大雨，舜江水暴涨。曹老爹半个月没有收入，快揭不开锅了。

他再也憋不住了，准备驾着小船去捕鱼。曹娥望着汹涌的江水，劝爹爹不要去。

可是老爹说不去不行，家里没吃的了，再不打渔，父女俩都要饿死。

老爹走后，曹娥在家时刻盼着爹爹平安回来。直到太阳落了山，还不见爹爹回家。

（曹娥剧照）

她一次次去江边眺望，只见江水茫茫，不见爹的渔船。曹娥越来越担忧，对着江水拼命叫：

可是空旷的江面上总是不见老爹的身影。

这时江边跑来一个渔夫，对曹娥说他看到曹老爹的船被一个大浪打翻了，曹爹爹被水冲走了。

（曹娥江）

曹娥大叫一声"爹爹"，拔脚朝下游跑去。 就这样，曹娥不吃不喝，在江边找了三天，仍不见爹爹的踪影。

这三天曹娥也哭了三天，哭得眼睛流血。 第四天，曹娥望着江水，仿佛看见爹爹在水中呼唤自己，她发出一声呼喊，纵身向江水扑去。

风停了，雨也歇了，江水又恢复了清澈明亮。三天后，人们在下游江面上，看到曹娥驮着父亲的遗体，漂浮在江面上。

曹娥虽然死了，但父亲的尸首总算找到了。人们都说她的孝心感动了老天爷，也感动了乡亲们。

乡亲们安葬了曹娥父女，在江边建了一座庙，把曹娥称为为"孝女娘娘"，把她家所在的渔村叫做曹娥村，把这条江改名曹娥江。

每逢曹娥救父这一日，也就是农历五月初五端午节这天，曹娥庙里都要举行盛大的庙会，纪念孝女娘娘。

到了东汉元嘉年间，上虞县令度尚为曹娥立了一块孝女碑，让年轻的才子邯郸淳写碑文。邯郸淳提笔一挥而就。

后来大书法家蔡邕慕名而来，月色下碑文无法看清，蔡邕用手摸着碑文读完，然后在石碑背面写了“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字，多年来从没有人知道这八个字的含义。

（碑文）

有一次曹操带着杨修来拜谒曹娥碑， 曹操也被“黄绢幼妇，外孙薤臼”八个字难住了。

两人策马回程时，曹操转头问杨修：“你知道这八个字的意思吗？”杨修答道：“我知道了。”曹操说道：“你先别说，让我想一想。”一直走了三十里后，曹操才说到：“我想明白了，不过和德祖你一比，还是差了三十里啊。”

“黄绢幼妇，外孙齑臼”到底是什么意思？ “黄绢色丝，‘绝’字也；幼妇少女，‘妙’字也；外孙女子，‘好’字也；蒜臼受辛‘辞’字也。谓‘绝妙好辞’” “黄绢幼妇，外孙齑臼”就是蔡邕称赞邯郸淳写的碑文是“绝妙好辞”，

各位，谁猜出来了？去对对答案

歪眼小史工作室

文——冯生

曹操路过一女子墓碑，上面写8字“黄娟”、“幼妇”、“外孙”、“齑臼”，为何走30里后才解释8字的意思？

很高兴回答您的问题【曹操路过一女子墓碑，上面写8字“黄娟”、“幼妇”、“外孙”、“齑臼”，为何走30里后才解释8字的意思？】

我们先来说一下曹操路过的这个女子墓碑是怎么一回事？

原来，这个墓是一个叫曹娥的墓，曹娥虽然姓曹，但是和曹操没有什么关系，更不是曹操的先辈。

在《后汉书》中有关于曹娥的一段记载：

孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。

大概意思就是说：

曹娥的父亲是一个巫师，在5月5日的时候溺死于江中，尸骨无存，14岁的曹娥悲痛欲绝，在江边哭喊17天之后，自觉可怜，便投江而死，在当时，这一事件也是孝女的代表。

曹娥死后8年，上虞的县令就将曹娥改葬至曹娥江南岸的路边，为她立了一个墓碑，墓碑高2.1米，宽一米，还请当时的著名学者魏朗来题碑文，魏郎则又命其弟子邯郸淳作碑文，共计442个字。

蔡邕闻讯来观，手摸碑文，读了之后感慨万千，又在墓碑后面写下了"黄绢幼妇，外孙齑臼"八字于，就是"绝妙好辞"的意思。

其实曹娥碑和曹操与杨修并没有什么关系，只是“曹娥碑”这个故事有传奇性，就被很多人写进了自己的小说里，包括曹操与杨修的故事，也都没有史料记载，也不过是小说里的情节。

作者将“曹娥碑”的故事放进自己的小说，也是为了衬托曹操与杨修之间的矛盾，所以故意写出“曹操走了30里才想到答案”，也是为了这个目的。

故事的情节是这样的：

杨修随着曹操经过了曹娥碑，看见碑的背面题有“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字，曹操就问杨修：“你能否解释这一句话的意思？”

杨修说：“可以。”

曹操这个时候想了一下就说：“你先不要说了，让我想想这句话是什么意思。”

当走了30里之后曹操才说：“我明白了。”于是这个时候，就让杨修说出他对这句话的理解，杨修说到：“黄绢是有颜色的丝绸，那便是"绝"字;"幼妇"是少女，即"妙"字;外孙是女之子，那是"好"字;"齑"是捣碎的姜蒜，而"齑臼"就是捣烂姜蒜的容器，用当时的话说就是"受辛之器"，"受"旁加"辛"就是"辞"的异体字。所以"黄绢幼妇，外孙齑(ji)臼"，谜底便是"绝妙好辞"。”

曹操此时也将自己的答案写下来，所写答案与杨修一样，曹操感叹着说：“我的智慧与你相差有三十里远啊。”

这一个故事并没有具体的史料记载，所以只是后人所编造的故事情节，而目的则是衬托曹操与杨修之间的矛盾。

但是，也就从曹操和杨修的这一个事件开始，曹娥碑就成了“字谜”的代名词，很多人甚至称曹娥碑为字谜的鼻祖。

也正是因为这一个故事的原因，在灯谜之中还专门设置了一个谜格叫“曹娥格”。

曹操路过一女子墓碑，上面写8字“黄娟”、“幼妇”、“外孙”、“齑臼”，为何走30里后才解释8字的意思？

导读：这个故事其实是曹操和杨修同时看到孝女曹娥墓碑上的八个字引发的“相差三十里”的典故。聪明的杨修早就猜测出八字的意思，而曹操思索了30里路才想明白。所以说论急智和小聪明曹操略逊一筹，但是曹操雄才大略终成北方枭雄。

其实这个小故事曾经在杨修被杀的时候，人们在总结杨修恃才傲物的时候的一条内容。杨修聪明不知收敛反而到处卖弄。最后终于因随曹操征伐汉中的时候，妄加揣测鸡肋的号令而酿成杀身大祸。把小命弄丢了。

曹娥是东汉末年的一个孝女。其父曹盱在端午节江边祭祀的时候失足掉入水中，从此活不见人死不见尸。14岁的曹娥就在江边嚎啕大哭。过了十七天没有见到父亲的曹娥投江自尽。后来传说五天后，曹娥和父亲的尸体双双漂上水面。汉朝以孝顺立天下，所以给曹娥修铸了墓碑。

一天曹操和杨修经过曹娥墓，看到墓碑上有八个字“黄娟、幼妇、外孙、齑臼”。曹操当下不解其意，就问杨修说你知道什么意思吗？杨修说我知道。曹操心想我也能猜出来，于是给杨修说你先别说容我想想。于是一边走一边想，当足足走出三十里路的时候曹操恍然大悟。曹操很得意，问杨修说你来解释解释着八个字的意思看看和我想得一样吗？

杨修还是很聪明的，就是情商稍微低点。立刻解释说““黄娟”即有色的丝织品，意为“绝”，幼妇指少女，意为“秒”，外孙即女儿的孩子，意为“好”，齑臼即装五辛的器具，意为“辞”，连起来就是“绝妙好辞”的意思。”

曹操听了哈哈大笑说，没错和我想的一样。我走出三十里才想出来，看来我的才能不如你啊。

虽然这是一件小事，但是同样说明曹操的两方面的良好习惯。第一、有事自己客观思索，不会被别人的一件轻易所左右。第二、一定程度上承认自己的不足，心胸宽广才能海纳百川成就大事。

我是历史纵横帝，欢迎您的关注；如有瑕疵，劳烦斧正。

曹操路过一女子墓碑，上面写8字“黄娟”、“幼妇”、“外孙”、“齑臼”，为何走30里后才解释8字的意思？

这里所说的墓碑是《曹娥碑》，这个碑在中国文化史上的地位是很重要的。学书法的也大多知道。因为这个碑被大书法家王羲之临写过，宋代书法家王安石的女婿蔡卞也写过。所以，他在书法史上也是很有名的。

曹娥是东汉时浙江上虞人，他的父亲叫曹盱，大约是祭祀神灵一类的小官。钱塘江一带，五月端午是要迎潮神的。潮神就是伍子胥，据说他死后因心怀不平之气，故而成为潮神。这一年迎潮神的时候，曹盱落水而死，尸体被潮水卷走。曹娥失去父亲，内心悲伤，日夜号哭。在父亲落水十七天后跳江寻找父亲。五日后，曹娥的尸体抱父亲浮出水面。

曹娥的行为，在当时被认为是一种孝行。中国历史上一直讲究以孝治天下。所以，孝是社会政治所提倡的。官方要对这种行为进行表彰。在曹娥死后大约八年，上虞县官度尚要对曹娥重新安葬，树碑立传，以彰明德。树碑，当然要把碑文写好，碑文写的好，才能把曹娥事迹的重要意义解释清楚，让后世效法，以孝为先。

因为事关重大，度尚便把这个重要任务交给了当时一个有名的学者魏朗来完成。魏朗写完之后，自己觉得不太满意。迟迟没有交出来。于是，度尚又让自己的学生邯郸淳来写。这个情况与王勃写《滕王阁序》有点相似。邯郸淳受命之后，一挥而就，写出一篇绝妙的碑文。这就是今天我们看到的曹娥碑文。

曹娥碑文，用词典雅，寓意恰当。是一篇很好的文章。引得许多文人墨客前来观看。文人提点，又增加了曹娥碑的知名度。蔡邕是当时的大学问家，闻名之后，也来参观，他去的时候，是晚上，碑文看不清楚，便用手摸着读完，之后。他便在碑阴处写下了八个字“黄绢、幼妇、外孙、齑臼。”

后来，曹操和杨修来到此地，看到上面八字之后，凝神思索表达何意，杨修很快明白，而曹操是骑马离开三十里后才想通。原来八字的意思是“绝妙好辞”。黄绢，色丝也。色加丝旁，是“绝”字；幼妇，是少女，合成“妙”字；外孙是女之子，合成“好”字，而齑臼在云南称为研臼，在山东称为蒜臼子，以前主要是捣蒜用的。蒜在五味中称“辛”，因此，齑臼是受辛之物是“辤”。合起来就是“绝妙好辞”。蔡邕这是在称赞邯郸淳碑文写的好，是绝妙好辞。曹娥碑文没多少字，大字可以一起欣赏一下：

孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。其先与周同祖，末胄荒流，爰来适居。盱能抚节安歌，婆娑乐神。以汉安二年五月，时迎伍君。逆涛而上，为水所淹，不得其尸。时娥年十四，号慕思盱，哀吟泽畔，旬有七日，遂自投江死，经五日抱父尸出。以汉安迄于元嘉元年，青龙在辛卯，莫之有表。度尚设祭诔之，辞曰:

伊惟孝女，奕奕之姿。偏其返而，令色孔仪。窈窕淑女，巧笑倩兮。宜其家室，在洽之阳。待礼未施，嗟伤慈父。彼苍伊何？无父孰怙！诉神告哀，赴江永号，视死如归。

是以眇然轻绝，投入沙泥。翩翩孝女，乍沉乍浮。或泊洲屿，或在中流。或趋湍濑，或还波涛。千夫失声，悼痛万余。观者填道，云集路衢。流泪掩涕，惊恸国都。是以哀姜哭市，杞崩城隅。或有尅面引镜，剺耳用刀。坐台待水，抱树而烧。

於戏孝女，德茂此俦。何者大国，防礼自修。岂况庶贱，露屋草茅。不扶自直，不镂而雕。越梁过宋，比之有殊。哀此贞厉，千载不渝。呜呼哀哉！乱曰:

铭勒金石，质之乾坤。岁数历祀，立墓起坟。光于后土，显照天人。生贱死贵，义之利门。何怅华落，雕零早分。葩艳窈窕，永世配神。若尧二女，为湘夫人。

时效仿佛，以招（昭）后昆。汉议郎蔡邕闻之来观，夜暗手摸其文而读之邕题文云：黄绢幼妇，外孙齑臼。又云：三百年后碑冢当堕江中，当堕不堕，逢王匡（叵），平二年八月十五日记之。

曹操三十里后明白，说明他玩文字游戏方面，比杨修差了一点。三十里后能想通，说明曹操也挺厉害的。

曹操路过一女子墓碑，上面写8字“黄娟”、“幼妇”、“外孙”、“齑臼”，为何走30里后才解释8字的意思？

曹操路过一女子的墓碑叫“曹娥碑”，也就是人们为了纪念一个叫曹娥的女子立的碑，碑上刻着曹娥“孝行”的事迹。

大家别多想，曹娥虽然姓曹，但和曹操没有半毛关系。

曹娥（130~143）是浙江上虞皂湖乡曹家堡人，其父曹盱是个“跳大神”的巫师。

在一次迎接水神的祭祀活动中，水神直接把曹娥的老爸曹盱“带”走了（淹死了）。

当时只有14岁的曹娥悲痛欲绝，在人们打捞她父亲尸体无望的情况下，她学着父亲祭神的样子把祭品扔到河里，然后跪在船上说：“我父亲沉在哪里，就请祭品沉在那里”。

祭品飘呀飘，曹娥驾着船紧紧跟随，当遇到一个漩涡时，祭品沉了下去，曹娥随身跳了下去。

两天以后，人们在岸边发现了曹娥和他老爸的尸体。当时曹娥身上背着父亲，双手紧紧攥着父亲的衣角，人们看到这一切落泪了，纷纷请求官府为曹娥立碑，表扬曹娥的孝行。

以上就是“曹娥碑”的来历。

曹娥碑文虽然只有442个字，但写的相当精彩，字里行间充满了敬仰之情，现在读来令人荡气回肠拍案叫绝。

当时东汉文学家、书法家蔡邕蔡中郎，也就是蔡文姬的父亲读了碑文后，心潮澎湃，感慨良多，他在碑的另一面刻下了8个字：【黄绢幼妇，外孙齑臼】。

蔡中郎文化水平太高了，这八个字一直没人能理解是什么意思。

就在这种情况下，曹操和杨修一起从此路过，二人同时看到了这八个字。

曹操问杨修知道这八个字说的什么意思吗？杨修沉吟片刻说，“我知道是什么意思了。”

曹操说你先别告诉我，让我想一想是什么意思。

二人继续前行，大约走了30里地后，曹操说，我也知道这8个字什么意思了。

曹操和杨修把各自的答案写在手上，同时亮出来给对方看，令人惊奇的是，二人的答案竟一模一样。

这八个字【黄绢幼妇，外孙齑臼】的意思是：绝妙好辞。原来这是蔡邕夸奖碑文写的棒而刻下的“谜面”。下面我给亲们逐一解释一下：

『黄绢』是有颜色的丝绸，即“色丝”，色丝连起来便是“绝”字。

『幼妇』是少女，即“妙”字。

『外孙』是女之子，那是“好”字。

『齑』字典解释为捣碎的姜、蒜等的碎末，都是些辛辣的调味品。『臼』就是捣烂姜、蒜的容器。

『齑臼』连起来就是“受辛之器”，“受”旁加“辛”就是“辞”的异体（辤）字。

所以“黄绢幼妇，外孙齑臼”的谜底便是“绝妙好辞”。从此以后历史上出现了“曹娥碑”这种形式的谜面了。

“曹娥碑”的谜底是杨修第一个想出来的，曹操想出来后已经走了30里路了。所以曹操跟杨修说：“吾差君才30里啊”。

文/秉烛读春秋