为什么于成龙在古代能叫"成龙"呢？

说起龙这个传说中的生物，在中国古代尊崇无比，龙就代表着皇帝，皇帝坐的椅子叫龙椅，皇帝穿的衣服叫龙袍。普通老百姓如果穿上描龙画凤的服装，在家里的墙壁上画上和故宫里一样的龙的浮雕，那你就等着满门抄斩吧！

但是这些封建统治者们，为了显示他们的亲民，为了迎合广大人民群众对龙的喜爱，他们还是开了一个口子的，他们从来不禁止，普通百姓名字中用龙，所以就有了赵子龙，邓芝龙，于成龙。

中国古代起名字确实有很多地雷要避开，唯独这个至高无上的龙字无需避讳。在中国古代，真正要避讳的是天地君亲师的名讳。

古代强调的是忠孝两全，讲究的是忠诚孝子，所以父母的名讳是必须要避让的。这和老美取名字完全不一样，美国总统杜鲁门就有这么一段取名字的趣事。

小杜，鲁门刚刚出生的时候，他的父母都很开心，可是在给他起名字的时候，却犯了难。美国人取名时通常会有个中间名，这个中间名往往会用来向自己的长辈致敬。小杜鲁门的父亲准备用孩子爷爷的名字作为中间名，而母亲打算用外公的。

这可好，两公婆打起了口头官司，不过好在最终两人达成了妥协，由于爷爷和外公的名字，第一个字母都是s，于是乎，小杜鲁门的中间名就变成了一个莫名其妙的字母s，这种情况在我们中国古代是绝不可能发生的。

如果你不避讳，将会迎来全社会的鄙视与声讨，不仅是在取名字这方面，在日常生活中，在念到父母的名讳时，要用其他语音来代替，在写到父母的名讳时，采用减笔或者其他字替代。

在红楼梦中有一处讲到贾雨村在给林黛玉上课的时候，发现年幼的黛玉总是会把敏念成密，后来才发现林黛玉的母亲叫做贾敏，作为女儿，林黛玉必须得避开母亲的名讳。

与孝相对的就是忠，父母的名讳需要避，君主的名讳，那更是要避的则无旁贷。大家还记得初中时候很辛苦，才背下来的柳宗元的捕蛇者说吗？还记得最后一句话是什么吗？

以俟观人风者得焉，这里的人风其实就是民风，你说写民风不就得了嘛为什么还整一个人风呢？问题就出在柳宗元是唐朝人，唐朝有一个千古一帝李世民，这个名字真的是很普通，很普通。

可是由于他的身份不普通，作为大唐帝国的天子，大唐的子民都得避讳。所以六部中的民部改成了户部，柳宗元也不得不将民风，改成了人风。

由于皇帝的名字至关重要，牵扯到避讳的问题。可是有些老皇帝就特别不自觉，给自己的儿孙起名起的特别的随意，用的都是些大众喜闻乐见的字眼。一旦这些儿孙登基当上了天子，那全天下就得喜迎一波改名潮。

好在有些皇帝就特别自觉，觉得全天下人改名字太麻烦，还不如皇帝老子自己把名字给改了，比如清朝的嘉庆皇帝，一上台就把自己的名字永琰改成了颙琰，充分显示了他的亲民作风。

所以说在中国古代，名字里面带有龙完全没有问题，真正要避开的是先人以及皇家的名讳，这才是得绕开走的大雷。

为什么于成龙在古代能叫"成龙"呢？

其实，历史上没有一个帝王曾经自称“真龙天子”，龙并没有大家想象中这么尊贵。

（康熙）

于成龙，被称为天下第一廉吏，康熙非常重视的大臣。在有些演义小说当中，康熙危难之中还经常需要于成龙出来搭救，可见其地位很高。但是他名字中为什么可以有“龙”这个字呢？还“成龙”，你想谋反吗？在清朝那个文字狱盛行的时期，这种名字竟然一点问题都没有，匪夷所思吧。

所以，只能有一个解释：皇帝们从没有认为自己是龙。

“真龙天子”这个名词的出现，最早不会超过晚清，而且主要是在演义小说和民间故事中出现。其实我们分析一下就知道，“龙”在古代相当于一种“文化商标”，是非常普遍的东西。

秦汉之前，关于龙的记载非常少。就连著名辞书之祖的《尔雅》，都完全没有提到龙，可见当时龙的地位了。而《春秋》和《左传》当中关于龙的记载，也仅仅是关于豢龙氏如何养龙的故事——这里的龙，似乎仅仅是珍惜动物。

（影视剧中的刘邦）

《史记·高祖本纪》记录刘邦的出生，大概说刘邦他妈在河边睡觉，忽然有一条龙伏在她身上，然后她就怀上了刘邦。而刘邦他爹看到了全过程，知道了刘邦不简单。

可以肯定的说，这事儿是瞎编的。但是我们要明白，刘邦为了抬高自己的身价，表明自己是“天选之子”，必须找到足够的理由，所以和龙扯上关系了。其实秦汉时期的龙，大多都被认为是贤明君主身边的神兽，如果没有黄帝那样的德行，龙是不会归附你的。

极有可能，编这个故事的时候，刘邦想的并非自己是“龙子”，应该是“天子”或者“神之子”，有龙出现是证明自己有德行……但是那场面描述实在是太诡异，闹得后世都以为刘邦真和龙有啥血缘关系，想证明自己统治权威的，纷纷表示自己也有龙颜。

（龙椅）

举两个很简单的例子，首先是祭祀。中国自古就重祭祀，从皇家到百姓，高规格的祭祀极其重要，任何人不能马虎。都知道皇帝要祭祀天地祖先，有谁听说过皇帝祭祀“龙”？真把自己当“龙子”的话，为什么不祭祀自己的祖宗？

其次是“龙”的装饰。我们知道，故宫当中有很多龙的形象，龙椅石雕，屏风龙袍。当然，在皇宫里各处都能找到龙的形象，碗筷灯具、笔墨纸砚上，都有迹可循——这意味着什么？谁会把自己“祖宗”的形象印到装米饭的碗上？谁会天天坐在“祖宗”身上？

所以，皇宫中到处都有龙的象形，代表着在皇家眼中，龙依然是“德行”的代表，是某种意义上的“座驾”：因为我是有德行的皇帝，所以龙归附我，任我驱使。

这样就大致明白了吧，皇帝并不忌讳别人的名字里有龙，就算你真的叫“成龙”，那不还是归附于我，帮我办事儿嘛！

为什么于成龙在古代能叫"成龙"呢？

这个问题问的好！那诸葛亮还号称“卧龙”呢！赵云还叫赵子龙，还有双枪将陆文龙，余化龙。

古代人的名字，没有说不让取“龙”。而是不能取与皇帝的名字同字，同音。比如，于成龙是清顺治年间的人。顺治皇帝叫“福临”，那老百姓取名就要避讳了，不能取这两个字，或是同音字。

再比如:秦始皇名“正”，不光是取名不能有正字，同音也不行。而且“正月”就不叫正月了，叫“端月”。清康熙皇帝叫“玄烨”，老百姓的名字不能取同字同音的字。据说有的家里“玄”字正好是族谱里的辈分，那也只能把这个“玄”字辈改成“元”字。

《红楼梦》里，大管家林之孝的女儿叫林红玉，因冲了贾宝玉名讳，只好改名小红。

所以，于成龙的名字，是天下每个父母都一样望子成龙的期望，与顺治的名字没有什么忌讳。

为什么于成龙在古代能叫"成龙"呢？

为什么于成龙名字里可以出现“龙”，这主要还是涉及到中国古代的避讳问题。在中国古代，为了对天地君亲师表示尊敬，在提及或书写君、亲、师及一些先贤的名讳时需要避讳，这其中最著名的便是避帝讳。

以清朝为例，清世宗雍正帝即位之后，他的所有兄弟为避帝讳，将原来名字中的胤字全部改为了允字。清高宗乾隆帝即位后虽然没有让兄弟改名，但弘字缺笔避讳依然是必须的。清仁宗嘉庆帝、清宣宗道光帝为了不给兄弟、百姓添麻烦，自己把名字改为了生僻字，永琰改为了顒琰、绵宁改为了旻宁，同样是为了他人避帝讳。晚清时期虽然对避帝讳没有那么严格了，但是遇帝讳缺笔仍然是必须严格执行的。据“中国最后一个太监”孙耀庭回忆：他当年伺候溥仪的七叔载涛写字，写到“儀”字时载涛少写了一笔，孙耀庭暗示涛贝勒可能写了错别字，可载涛却说这是必须的，是避帝讳。溥仪的嫡亲七叔尚且如此，其他人可见一斑。除此之外，现在扬州市代管的县级仪征市也是中国古代避帝讳最典型的例子，仪征县在明朝时叫仪真县，雍正元年为避帝讳改名仪征县。宣统元年，同样是为了避帝讳，又改为了古称扬子县，直到民国时期才重新改为了仪征县。

但是，有一点值得我们注意，那就是避帝讳避的只是皇帝的名讳，从来没有避“龙”的说法！换言之，在于成龙生活的时代，他需要避清世祖顺治帝的名讳福临、清圣祖康熙帝的名讳玄烨（彼时以缺笔为主），甚至要避清太祖的努尔哈赤和清太宗的皇太极，但是就是不用避“龙”字！实际上，清太祖、清太宗的名讳似乎并不在避讳之列。《清史稿》载，太祖讳努尔哈齐，但是清太祖的弟弟穆尔哈齐、舒尔哈齐、雅尔哈齐并没有因避帝讳而改名。可见，清太祖、清太宗的名字是满文名，汉文似乎并不需要刻意避讳。当然，努尔哈齐后来成了努尔哈赤或许也有避讳的意思，但清朝官方似乎一直都是称努尔哈齐而非努尔哈赤。

龙与皇帝联系到一起源自汉高祖刘邦，也就是《史记》里那个著名的刘媪梦中与龙野合的故事。刘邦的后代们为了造神也真是无所不用其极，连自己的祖宗、刘邦的亲爹——刘太公的脸面都不顾了，硬是给自己的祖宗编织了一顶“绿帽子”！而龙也自此与皇帝结下了不解之缘。但是，历朝历代的皇帝都说自己是天子、受命于天，却从来没有谁说自己是龙！所谓“真龙天子”不过是民间的说法罢了。话说回来，皇帝住的地方全是龙，衣服上也是龙。说难听点，屁股底下坐的都是龙！如果皇帝自己是龙，把自己坐在屁股底下，恐怕说不过去吧？

说到底，龙不过就是一种图腾、一种吉祥图案而已，和所谓十二章纹中的其他图案并没什么本质区别。换言之，如果皇帝是龙，那十二章纹里的其他图案不也同样代表皇帝？那么，皇帝是什么？星辰、群山、华虫、宗彝……？正因为龙只是一种象征地位、权力的吉祥图案，并不是特指皇帝，更不是皇帝的名讳。因此，“龙”字从来都不在中国古代的避讳之列。古人只是不能随便使用龙这个图案，对于“龙”这个字却没有太多限制。既然“龙”字不在避讳之列，于成龙名字里出现龙字也就没什么可奇怪了。

为什么于成龙在古代能叫"成龙"呢？

成龙哪是父母心里的期盼，出人头第，能故一番大事业，光宗耀祖，

为什么于成龙在古代能叫"成龙"呢？

这个问题问的奇怪，古代人为什么不能叫成龙啊？还人叫星驰，德华。汉字就那么多，好词也那么多。不能不给重名吧！