洪秀全真的以为天下坐稳了吗，为什么到死都不离开王府？

洪秀全的能力根本不能支撑起一次起义，他在太平天国中的作用相当于精神领袖。打仗施政靠的都是杨秀清，所有的战略大方向都是由杨秀清一手定夺的，洪秀全就是个甩手掌柜。

到了南京之后，更是有了甩手的本钱。所以在太平天国初期，洪秀全完全有这个资本我在王宫中，不问世事，因为他有杨秀清。

其实对于洪秀全来说他的成功模板应该是汉高祖刘邦。刘邦是个三无皇帝，带兵打仗不如韩信，出谋划策不如张良，治国理政不如萧何。但是为什么他的皇位这么稳定，关键在于他会用人，把最合适的人安排到了最合适的岗位上。但是对于这一点，洪秀全做不到。

因为这是太平天国奇葩的体制导致的，这是一个神棍国家，而且是个很奇特的神棍国家。神权高于王权，名义上的教主是洪秀全，可是在洪秀全的头上，还有一个天父，那就是太平天国的太上皇，和他平起平坐的还有天兄。

当然，在太平天国中的天父下凡，天兄附体都是类似于跳大神的封建迷信把戏。但是这无异于在人民内部形成了一种思维模式，天王也是有人管的，无形中使得那些个表演天父和天兄的人有了相当高的威望。威望萌发野心，再加上洪秀全这也不行，那也不行，让人产生了借用神权取而代之的想法，这个人就是杨秀清。

当洪秀全发现这一切时，他决定换一个前台的代理人，他采用了最为暴力的方式。结果没有控制好力度，用力过猛，致使太平天国遭到了极大的分裂，新生的天国政权受到了巨大的打击。

既然事实证明放权不行，那么洪秀全为什么依旧躲在王府之中不愿意离开呢？我认为洪秀全之所以不愿意从幕后走上前台，很重要的原因就是洪秀全的人设有关，他不是人，他是神。

作为一个宗教的教主，受万众景仰，就必须与人民群众拉开距离。就像我们追求女神一样，在追求的时候，觉得女神就是天仙下凡，不食人间烟火，追求到了女神之后，发现女神原来也是人，睡觉也要磨牙齿，吃多了也会放屁。

一个人接触的多了，就会从神坛上走下来，变成一个凡人。这是洪秀全所不愿意看到的，他心目中所建立的太平天国应该是一个神的国度，所有的战士都愿意为他这个神去奉献去牺牲。

如果他一旦由于和人民接触的过多，暴露了，他是一个普通老百姓的本质，那么他的立国的根本基本盘就不存在了，到时候谁还为自己这个假神卖命呢？

所以说洪秀全无论在什么时候，都必须保持自己的神秘感，来维持他在天国百姓中神之代言人的形象。

洪秀全真的以为天下坐稳了吗，为什么到死都不离开王府？

洪秀全的聪明在于隐忍！

洪秀全的能力，根本不足以引领起义，更不能实现坐拥天下，所以，在早期都是交权于杨秀清，这样可避免太平天国内部争权的爆发！

只是杨秀清的野心日益高涨，迫于无奈只能够替换代理人，但却没控制好尺度，使得太平天国内部分裂，石达开出走！

即便如此，史书依旧未见洪秀全出面掌管政务，更根据其子洪天贵福描述，后宫佳丽三千人日夜淫乱，简直荒唐彻底！

我们不能知晓洪秀全的真实想法，只是以个人的方向揣度，在能力不足以震慑各方将领的时候，宗教的神秘，是其最后的遮羞布！

如同日本皇室，正式祭奠采用的是听不懂的日语，更常年与民众脱离，使之形成富有特色的幕府制度！

但正是幕府制度，保证了日本皇权万世一系，这也是世界独一份，因此洪秀全未尝不想仿效日本！个人见解！

洪秀全真的以为天下坐稳了吗，为什么到死都不离开王府？

洪秀全是1851年发动金田起义，仅2年时间就从广西打到江苏，并占领南京城，改为天京，建立太平天国，清军是打得一败涂地，太平军是一路高歌猛进，洪秀全作为“天父”在一阵阵吹捧声中，入主金碧辉煌的天王府，从开始跟着义军同吃苦共杀敌到享福于高大的宫墙内，洪秀全在这里待了余生的11年，再未踏出天王府。

按当时洪秀全和各个王们的想法，有天父在，“妖”都灭的差不多了，不然能在南京建都吗，硕大的战果让众人盲目乐观，各个骄傲自满起来，都觉得该享享“天堂之福”了，首先洪秀全给自己大兴土木，每天发动一万多民工，建起了天王宫，并挂上布告“大小众臣工，到此止行踪；有诏方准进，否则雪云中”，什么意思，这是天王的府，谁未经允许来此，就要被杀头，从此洪秀全高高在上，与百姓形同陌路。

当时的形势对太平军是非常有利的，天地会、白莲教纷纷起义，清政府是四面楚歌，如果洪秀全率主力军北伐，是有可能直捣北京城的，遗憾的是洪秀全被胜利冲昏了头脑，认为清军已完蛋，只要派少量部队四处出击，就可以荡平天下，只派了2万人北伐，结果全军覆没。

另一边，虽然清政府连吃败仗，但主力并未消灭，也没受到致命打击，能看到的是，洪秀全建都天京不久，清军就在城外拢起江南、江北大营，像两个枪口顶着天京城，江山根本没有稳定，长江以南虽然形成了统一局面，也未大力恢复生产，积蓄力量，而是整个天国，每人每天一斤米，坐吃山空，不但如此，天京城还爆发了一场可怕的内乱，这就是天京内讧，屠杀4万人，城内外血流成河，死去的大多是忠于太平天国的革命精英。

听一听当时的民谣吧“天父杀天兄，总归一场空，打打包裹回家转，还是做长工；天父杀天兄，江山打不通，长毛非正主，依旧让咸丰”，而洪秀全就当看不见一样，变乱后仅把这天定为天国的重大纪念日，依然在宫里行使着“朕即国家”的无上权威，108个老婆，1600个宫女，整天穷奢极欲向众人展示其荣华富贵，就这样整天醉生梦死，1864年在清军反攻中，洪秀全病逝。

洪秀全真的以为天下坐稳了吗，为什么到死都不离开王府？

洪秀全是在美女包围中走向灭亡的。

虽然，拜上帝教是洪秀全结合西方宗教捣鼓出来的东西，它完善了理论，但具体的传教事业却并不是他去完成的。从1843年6月创立拜上帝会开始，负责传教的是冯云山，从广东到广西。也是冯云山发掘了杨秀清，到后面的金田起义，永安建制，定都天京，太平天国从成军到建国，军事上策略与洪秀全关系都不是很大，在政治上他的建树也很少。

可以这么说，洪秀全是太平天国的精神领袖，宗教领袖，却并不是一个实质上的政治领袖。他本人并不具备优秀地军事战略眼光。而且作为常年科举不中的穷秀才，洪秀全一生追求的并不是什么阶级斗争，民族解放，而是物质生活的享受。考科举是不想做农民，要去做官成为人上人，发现传教可以造反获得更大的权力与地位，所以他就造反了。推动他人生前进的，没有什么高尚的信念，只是单纯为了过显贵奢靡的生活吧了。

他本质上，就是一个享乐主义者，你不能指望一个享乐主义者拥有什么战略眼观和治理才能，因为他们的时间和宝贵，都忙着想方设法满足自己的各种欲望呢。

金田起义时，洪秀全就给自己“纳妃”15人；一年后，在广西永安被清军围城，太平军生死存亡之际，洪秀全已经有三十六个女人了，打出广西后，在经历了蓑衣渡大败仗，他在湖南道州又纳了何贡生“进献美女四人”；占湖北武昌后，又选了十几岁的小萝莉六十个.....

根据相关文献记载，天京天王府”其中约有妇女千百，男贼仅洪逆一人，其中淫恶可知也”。至于具体人数，《江南春梦笔记》中分类评列，讲王后娘娘下辖爱娘、嬉娘、妙女、姣女等16个名位208人；24个王妃名下辖姹女、元女等7个名位共960人，两类共计1168人属妃嫔；另有服役的女官，以二品掌率60人各辖女司20人，合计为1200人。各项人数加起来，总计有2300多名妇女在天王府服侍洪秀全天王。

洪秀全从41岁进南京城至52岁，在美女丛中生活11年，从未走出天京城门一步，既不上马杀敌，也不过问朝政。这时他正值壮年，并且体格健壮，11年仅颁发过25篇诏书，而且1854年至1858年是空白，5年竟然未发一诏。连曾国藩也感到奇怪：“洪逆深居简出，从无出令之事。”

天京事变后，按道理来说，洪秀全利用韦昌辉杀掉杨秀清，后来又干掉了韦昌辉，他的权力得到了集中，正是大干一番的时候，可这个家伙依然生活在美女环抱之中，生活上更加颓废。

1861年太平军进取苏浙时，洪秀全又从李秀成选送到天京的3000妹子中挑选了180人收入天王府，当时还有人写诗讽刺：“三千怨女如花貌,百八佳人堕溷愁”。

从1856年天京事变到1864年自杀，由于深居宫中，消沉丧志，脱离群众、脱离实际，他的诏书都向李秀成所说“言天说地”的梦话，诸如《赐英国全权特使额尔金诏》，说什么“万国扶朕在天台”。后来，他连这种虚无缥缈的诏书也懒得写，于1861年7月颁发了最后一道“朕命幼主写诏书”的诏旨，索性把权力交给他只有13岁，而且已经学会了荒淫的儿子，自己当起了太上皇。

洪秀全在小天堂美女群中享受了11年的帝王生活。1864年6月，52岁的他，在曾国藩湘军的隆隆炮声和后宫女子的哀怨声中，不得不不丢下她那千百个娇娘粉黛，自尽身亡。

洪秀全用11年的时间向世人证明了，活着最大的乐趣就在于享受，至于征战沙场，运筹帷幄，治国齐民，权力斗争，抱歉不好意思，我不会，即便会，我也没时间！大概是感觉不枉此生了，所以在天京城破时，他利索地“自挂东南枝”了。

洪秀全真的以为天下坐稳了吗，为什么到死都不离开王府？

首先，这是未解之谜，天王洪秀全为何定都南京后不在离开一步。

唯一公认的信息就是他骄奢淫逸，1853年定都南京后，南京放佛就是蚁后，太平军在南京城里进进出出，在周边烧杀抢掠，只为供养他们的天王洪秀全，最终十年后，太平军陆陆续续被左宗棠、曾国藩、李鸿章消灭掉，1862年5月，南京城被拿下天王自杀。

1851年末，太平天国经过几年人事调整和规划，已经不单单是一场暴动，他们已经具备了成为国家的机构，占领广西后，他们开始不满足广西这个贫困的省份，企图占领其他富饶的省份，太平天国有两个方案，一是进军广东，二是北上京城将满人赶回东北然后定都北京。

占领广东，广州自乾隆时期就成为中国的第一个开放城市，富饶程度可想而知，此建议由天德王洪大全提出，但是遗憾的是1852年洪大全被捕之后押送北京问斩，由于该建议的提出者被捕，该方案也不在实施。

1852年末，太平天国放弃攻打长沙，由洞庭湖入长江攻下武汉三镇，之后他们顺江而下一路烧杀抢掠（重点），1853年3月他们到达南京，十一天后南京城被攻下，之后镇江、扬州这两座“京杭大运河”的入口流入太平天国手里，从武汉到大运河的江边都在太平天国手里，自从放弃攻打长沙的这二个月，太平天国没有受到过任有组织的抵抗。

此时太平军再次出现了分歧，一部分人认为此时士气高昂，而清朝暂时拿不出任何有力的抵抗，应一鼓作气拿下北京将满清赶回关外，另一部分人认为应该进攻上海，洪秀全为了化解双方矛盾，令林凤祥带7.5万人攻打北京，这只队伍当年十月打到天津附近，最终因补给跟不上，被迫撤离，最终被剿灭，而主张攻打上海的却打下了整个江苏也不敢进攻上海，因为这里虽然富饶却有大量的欧洲军舰和部队驻扎。

天王自从定都南京后就再也没有离开过，南京城下一直有一部分官兵在驻扎，当时，太平天国拥有百万陆军，如果拿下南京后，直接挥师北上，肯定能拿下清朝，但是，太平天国毕竟是一帮残暴之徒，如若他们拿下北京，只会是中国的不幸，还好，天王好色，沉迷于南京。

1861年12月，太平军攻下杭州前，杭州拥有人口81万人，1864年4月左宗棠攻下杭州后，杭州仅剩下8万人口，由此可见太平天国的不得人心。

洪秀全真的以为天下坐稳了吗，为什么到死都不离开王府？

洪秀全死在王府是真，并非以为坐稳天下，而是另有原因。

晚清时期，洪秀全领导金田起义，从广西一路向北。太平军势如破竹，攻下南京，洪秀全在南京开始建造宫殿，确立都城，将南京改为天京。

首都确立后，时局渐有稳定。太平天国内部兄弟阋墙，实力大损。曾国藩、李鸿章等湘君、淮军愈战愈勇，太平军不复当年之勇，洪秀全执意留守，不肯突围、转移，直至洪秀全病逝，天京陷落。

洪秀全为何始终拒绝李秀成建议，不肯突围，卷土重来，而要固守孤城，最后死在天京？

• 一、空谈误国

洪秀全农民出身，四次落榜，可见其战略眼光与文韬武略实在不值一提。他的成功是强在口才，极富煽动性与蛊惑力。

而最需要的领导力与管理技巧，反而是洪秀全最缺乏的。

刚起义时，大家一条心，有难同当，众志成城。是最需要兵源的时候，所以善于沟通的洪秀全被大家立了起来。

一路征战，捷报频传，靠的是大家的献言献策，齐心协力，群力群策。

可是定都天京之后，绝大多数人，被眼前胜利所迷惑，不思进取，贪图享乐，分赃不均，勾心斗角，各种小农思想，鼠目寸光的局限性暴露出来。

此时需要管理技巧与领导能力时，洪秀全束手无措。天京内乱，实力大损。

天京城破在即，没有政治头脑，缺乏战略眼光的洪秀全，不想其他，只想守住现在的既有财产，贪婪作祟，侥幸心理，洪秀全选择留下来。

洪秀全因时势而成天王，可没有天王的魄力与手段，只懂夸夸其谈，思想僵固。这样的洪秀全，为了自己的产业而放弃东山再起的机会，典型的守财奴形象。

• 二、迷信亡国

洪秀全借“拜上帝教”而发家，因“拜上帝教”而亡国。湘军攻陷安庆，天京成为孤城，李秀成多次劝谏，弃城再战，另外开辟根据地。

洪秀全全部否决。他以为他的上帝会派天兵天将前来相助，在弹尽粮绝，孤立无援之下，宁肯吃糠咽菜，都要等待上帝搭救，把所有的希望都寄托在子虚乌有的“天父、天王”。

晚年的洪秀全不仅没有了让人热血澎湃的语言感染力，连最起码的军事认知、战略素养都消失的丁点不见。一味迷信，寄托上帝。上帝那么忙，没空管你的事。

执迷不悟的洪秀全，可能到死都没想明白，上帝为何不到天京来救自己脱离苦海！

• 三、享乐失国

洪秀全入主天京，大兴土木，穷奢极欲，后宫佳丽三千。酒池肉林的生活，已将洪秀全满腔锐意，消磨殆尽，只想待在天京这个安乐窝之中。

城外马嘶吼刀出鞘，府内曲靡靡舞翩翩。即便在兵临城下之时，洪秀全依然牵挂她的红粉佳人，希望可以留在天京，与自己的美人在一起。

放弃现在的帝王享受，心存不舍，人为财死，人为美人死耳。

• 四、执念葬国

之前说了三点，洪秀全的价值观念低俗，这条说点洪秀全清高一些的原因。

洪秀全自小饱读诗书，深受儒家思想禁锢，“君王死社稷”的观念根深蒂固。看到湘军呼啸而来，排山倒海，而太平军腐朽不堪，无心恋战。自知太平天国，命不久矣。

加之病重，身心俱疲，洪秀全决心与太平天国共存亡，让整个太平天国为自己殉葬，或者以自己之性命，赎天国毁灭之大罪。

洪秀全终于如愿，病死天京。而他的红粉佳人或死或散，或俘或掳，一场传奇的起义，就这样烟消云散。

洪秀全自身短浅，根本不适合做一个领袖。若非有石达开、李秀成等这样的英明之人辅佐，只怕太平天国的寿命，还要再短几年。

审时度势，随机应变才是成功所需要的重要因素。固守本位，贪图享乐则是灭亡的不利因素。

洪秀全不识大局，追求奢靡的态度，早已注定太平天国的失败。

同样的农民起义，刘邦、朱元璋都成功了。而洪秀全却中道崩殂，这就很明显反应出洪秀全的局限性。

任人不贤，骄奢淫逸，言路不开，画地为牢，这四个方面皆是洪秀全不如刘、朱二人之处。