刘禹锡竹枝词，到底是闻郎江上踏歌声还是闻郎江上唱歌声？
这个确实是两个版本，有的说是踏歌声，有的说是唱歌声。
在这里我觉得应该是唱歌声，为什么呢？因为踏歌声是古代人的一种舞蹈形式，就是说一边唱一边跳，这样载歌载舞的形式确实不适合在江上表演！那时候的小船应该禁不起这样的折腾！个人拙见，不喜勿喷！
刘禹锡竹枝词，到底是闻郎江上踏歌声还是闻郎江上唱歌声？
踏歌声。
刘禹锡竹枝词，到底是闻郎江上踏歌声还是闻郎江上唱歌声？
《竹枝词》刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声！
东边日出西边雨，道是无晴却有情！
……唐诗宋词全鉴
但是在其它版本上也看到过“踏歌声”
刘禹锡竹枝词，到底是闻郎江上踏歌声还是闻郎江上唱歌声？
刘禹锡《竹枝词》中，到底是“闻郎江上踏歌声"还是“闻郎江上唱歌声”，两个版本一字之差，意义也大不相同。因踏歌声应用更广。李白有绝句《赠汪伦》，诗里“踏歌声”让人有身临其境，流连忘返之感，所以对刘禹锡的《竹枝词》也被传以踏歌声，这显然是误传了，我认为刘诗应为“唱歌声”。在此我们可将刘禹锡的《竹枝词》和李白的《赠汪伦》进行对照讨论。
刘禹锡的《竹枝词》全文：
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
李白的《赠汪伦》全文：
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
一、踏歌是众人的活动，不由一个人表达踏歌是种边唱边跳的歌舞形式，一般认为起源于汉代，流行于巴蜀一带，多用于迎送场合。歌者手拉手边唱边跳，脚踏地面合着节拍，给人以欢快热闹之感。但踏歌一般参与的人很多，单一的人应不会形成踏歌，即便是踏也踏不多大点声音，形成不了气候，所以一般不会一个人去踏歌。刘禹锡诗中是指一女子听到他心怡的郎君在江上唱起了歌声，郎君唱歌是给谁听的呢？当时是给她了。但女子肯定只能听到歌声，不可能闻到踏歌之声。郎的歌声很撩人，如果是踏歌效果反而差了，所以诗中应当是唱歌声而不是踏歌声了。诗人结合天空的晴和雨，晴与情暗合，天与人相通，诗的意味别具一格。
李白的诗则不同。李白离开他的朋友汪伦将上船时，汪伦领众人踏歌而来为他送行。因为人多，边唱边跳，歌声和脚踏之声由远至近，声音与动作的完美结合，以及诗人对汪伦不舍之情均体现在诗里，这当然是用踏歌声了。
二、踏歌是应在地上，而不是江上刘禹锡诗中，歌声来源于江上，郎君在江中小舟之上对自己心上人高歌，在于一种内心的表白，夸张的动作毫无意义，晃动的小船也不可能做到尽情踏歌，所以诗中当然是"唱歌声"了。
李白诗中，体现李白将行，汪伦率众人是在岸上缓缓而来，边唱边跳为诗人送行。与刘禹锡相反，在船上的不是歌者而是听者。所以诗中"踏歌声”用得自然。
古人的诗用词讲究，炼字到位，讲究即精炼又丰富。这两首诗感情色彩很浓，声情并茂，虽浪漫夸张，但又不脱离实际状况，都为流传千古之佳作。而刘禹锡与李白的诗肯定没有重复用字。
刘禹锡竹枝词，到底是闻郎江上踏歌声还是闻郎江上唱歌声？
竹枝词 刘禹锡
杨柳青青江水平
闻郎江上踏歌声
东边日出西边雨
道是无晴却有晴
刘禹锡竹枝词，到底是闻郎江上踏歌声还是闻郎江上唱歌声？
我认为，还是“踏”歌声最形象，最贴切。虽然“专家”有自己的观点，但也不能否定踏歌声的准确性。唐宋诗词很受百姓喜爱，所以，在民间广为流传。也正是因为在民间流传甚广，诗词的版本也就多样化了。除非有人拿出了真迹，否则，谁也不能肯定哪一个字是准确的。
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