人明知早晚会死，为什么有些人还要活那么累？

喜马拉雅山遇到一位冰山打坐的怪人，他醒来开口告诉我，人明知早晚会死，为什么有些人还要活得那么累？

天下之大无奇不有，2018年的一天，我和朋友们自驾游去西藏，队伍里有几个是登山爱好者的，他们计划去攀登喜马拉雅山，其实喜马拉雅山一般是不能攀登的，但有些低层次线路可以徒步。

远近闻明的珠峰，每年都吸引着无数旅人前往朝圣，其中EBC徒步路线也相对规划来说是十分完善的。这条路线最高海拔地点是卡拉帕塔, 高度5,545米，到了顶峰后你能观赏到世界最高的昆布冰河，以及最让人期待的珠峰大本营地。我们就准备走这条线路。

在找了三位当地向导，做了很充分的准备后，我们一行人二十个开始出发了。

当天天气非常不错，很适合徒步。我们开始结伴而行，雪山日光刺激着眼睛，但兴奋刺激感觉十足，我们一点也不害怕。在这地球最高的脊梁上行走着。

走了大概一两个小时后，我作为非专业队员，已经气喘吁吁，高原反应开始泛现弊病，我心想，不能落队拖累大家啊。

于是咬着牙又走了半个小时，这次实在是不行了。我开始出现各种不适的反应，缺水、头晕、脚步无力。大家看到我这种情况，只好留下一名向导，在附近找个安全的地方，扎一个小型帐篷，给我休息。

他们继续往前徒步，我则和向导留在了帐篷里。

休息了半个小时后，我缓了过来，于是我们走出帐篷，欣赏雪山的景色。

雪山真不愧是地球的净土，实在是让人心旷神怡。

就在这时，我的左眼稍微一侧目，发现左边不远处，居然有一个被雪覆盖的小帐篷。我指给向导看，向导说：这个地方应该不会有人遇险啊，都在安全范围内，应该是其他登山队的人吧。过去看看就知道了。

我们走过去一看，这个帐篷看着不像是最近这些年的款式。帐篷里居然坐着一个人，他胡子老长，穿着一身皮袄，正在跏趺坐入定。

我说学佛的，知道这有可能是入定的修行人。于是在他面前打了三下响指。

果然，他睁开了眼睛。看了看我们，没有说话。

我问：你好，你在这坐了多久了？

他说：应该有那么几个小时了吧。

我说：哦，那还是不算久。

我看他身边有水壶，拿起来给他想倒点水，却发现已经没有水了。于是我回我帐篷拿了水和食物给他。他说不饿，只是有点渴。就喝了几口水。也没有起身。继续微闭着眼睛。

我问：你什么时候上山来的？

他说：10月3号。

我一惊，今天已经是10月17号了。这人难道已经在这坐了半个月了。

我内心十分惊讶，问道：你确定？

他说确定记得。

我说现在是17号了。

向导说：你是哪一年上来的？

他说：1997年啊，香港回归那年啊。

我们吓得眼睛都瞪出血丝了。难怪这帐篷啊不像现在的款式。

他问：那现在是哪一年？

我说：2018年。

他笑了一笑。说：哈哈，想不到在这浪费了这么久时间。我当年上来这里想试着在雪山打坐玩玩。结果坐下去就这样了。

于是他问了我一些这些年发生的事情。

我们聊起天来，聊了很多很多。

他告诉我很多关于修行的知识。后来我问他：人明知早晚会死，为什么有些人还要活那么累？

他说：就是因为不明白早晚会死。我们认为我们是不会死的。我们的潜意识告诉我们自己，我们不想死，我们不要死，我们不会这么快死，我们一定是最后死的那一个。

我问：人对死亡有什么误会，大家都知道人必有一死啊。

他说：人对死亡的误会有几个，第一个是，觉得死了一了百了，死掉了就解脱了。死了什么都没有了。这种断见，导致人会随意放弃生命，去自杀。不珍惜现在的生命，没有耐心去解决问题。

第二个误会是，觉得自己离死亡很遥远。人只有在得了大病、遭遇横灾、和年龄至老，这三种情况时才会惊醒自己离死亡原来是这么近的。

他们不太相信自己会有无妄之灾，无常灾祸、也不相信自己会得什么疑难杂症，甚至不愿意相信自己没多久就要面对死亡。

第三个误会是，觉得死亡会把自我全然打包消除，好像格式化一样删除掉，他们害怕灵魂无处救赎。

第四个误会是，觉得死亡之后，此生所作所为根本对之后毫无影响，他们不相信六道轮回，也不相信灵魂永生。

这些种种的死亡误解，让人对现世的生活毫无正确的理念。所以一天到晚都在追逐名利和欲望之中一刻也不停歇。即使知道自己会死，也要在活着的时候，有多嗨皮就多嗨皮。

所以累的很啊。

人在世界上颠倒，都是由于心意识随着外界的变化而浮动飘摇。没有一刻是正定的。那么在这样的颠倒状态下，没有主人公做主，没有主宰。

任何趋势来了，任何潮流来了，任何舆论来了，任何他力来了，都只能无可奈何随之飘摇曳动。

除非对死亡不惑了。

对死亡不惑，即知道死亡之真相，知道生命的真相了，才能真正有一个不惑的人生。

因此我们修行，原因在于我们想要掌握生死的真相，验证生命在这一趟旅程里面的所有奥秘。

世上有许多人，在俗世洪流里也能保持自我笃定，这种人非常难得。无论你用什么方法，只要你能保持内心的笃定，你就能趋向生命真理。消除根本疑惑。

时间并没有恒定的自性，所以我们对时间有错位的认知，我们认定的快和慢，都是从心意识的对比量中得来的认知。

我们其实并没有搞清楚什么是快和慢，我们从未在对比中去看待快慢，看待过去和未来。我们只认为快就是快，一秒就是快，一年就是慢，我们单纯地认为过去就是过去，未来就是未来。其实并没有这些分别。我们永远都在一个奇点上，只是自己不知道而已。

所以我们迷惑于镜面玻璃折射出的时间长短，从而在这这些折射的影像中填充自己的生活。

我们并没有未来，我们只是在揪着对未来的幻相不放。所以我们为了那些虚无缥缈的目标而奔袭，徒费生命。

倘若解开时间的奥秘，人就会活在当下，屏蔽过去和未来对现在的捆绑。因此人也不会有烦恼，有痛苦，有疲惫、有任何依附在时间上生出的比量杂念和心理觉受。

当你假如有一天，知道了人生的时间不过是心理折射的幻相，你就不会再为那些空花水月而徒费心机，你也不会感到疲惫。因为此时人生如梦，你如同梦中之醒者。明知是梦，何如再迷？

他说完，便起身向我们道别，说道：我在这里太久了，家里人估计还在找我。我要赶紧回去了。今天多谢你们把我叫醒，否则我还在迷定里痴恋，回不来了。

于是他什么也没有带，便向山下走去，消失在雪山路上。

人明知早晚会死，为什么有些人还要活那么累？

人都会死，为什么不能活的潇洒？在一些人看来，活着就是挣钱，所以人们有句口号:时间就是金钱！为了拚命挣钱，退休后仍然拚命工作。上海市黄浦区豫园街道阳光心园有一位将近70岁的老师，她是退休以后聘用的，家里儿子、媳妇都是高级白领，难道她缺钱用？不是，她每月退休工作资也有5~6仟，不少人背后议论，这么大年纪了，该回去养老了，她认为身体健康，干上20一30年没事。毕竟人的寿命有限，人干了一辈子，没有享受晚年的幸福是最大的遗憾。

人明知早晚会死，为什么有些人还要活那么累？

关键在于这“早晚会死”，究竟是多早？多晚？什么时候呢？如果有人理解为一万年也是短暂的，也是早晚的呢？他能不终日辛苦吗？

对于这个问题佛家有一个故事，我记性不是很好了，事记得，人物就总记不清了哈。

师父问：人早晚会死，你们认为命还有多长呢？

有人回答：一百年

师父说：不对！

有人回答：。。。。。。

师父统统说不对。

再有人回答：七天。。。。

师父依然说：不对！

直到最后一个人回答：生命只在呼吸间！

师父说：恭喜你，回答正确！！

对生命究竟有多长？生命就在呼吸间，在我们吸进了最后一口气后，生命就结束了。

如果做如此想，你还会活得很累吗？你想想你所有的努力，有多少是为千年万千准备的？把这些统统删除掉，你还累死累活吗？

印祖几十年都在自己房间最醒目的地方挂一副字，一个大大的”死“字，每日警醒自己：人会死的。这样他就只选择当前最该做的事，遥远的事全部略去了。

我们即便不用挂个”死“字那么恐怖，我们用心去体会，我们的头发一天天花白了，我们腿脚一天天沉重了，我们就可以预知我们终有一日要离开的。我们就会学会放下。

不放下又如何？弘一法师说：”想想暴病而亡的人，不放下又如何？“除了暴病而亡，还有每天车祸而亡，多少人，不放下又如何？

我从来不染发，我就愿意看着头发一点点白去了，不愿意染发让我以为我还不老。真实的了解自己，诚意的面对自己，才是对自己最好的态度。

人明知早晚会死，为什么有些人还要活那么累？

先问下楼主，你明知道自己早晚都是死，而且活的特别累，那你还干他干嘛，那你活着干嘛，难道就没有理想吗，就没有想到在你有生之年干点大事，干点大到为国为民的大事，小到养家糊口孝顺父母，抚养孩子成人，和一家过好阖家欢乐，万事如意的日子吗？人都有一死，有的人活着重于泰山，有的轻于鸿毛，有的人活着不如死了，有的人死了不如活着，人生在世不称意也正常，人的一生没有一帆风顺，都是活的坎坷不平，都活的很累，都是过着上有老下有小的生活，假如都像楼主想的，估计世界没有人了，希望楼主不要有着消沉的思想，凡事往好处想，往好处做，只要干，做到兵来将挡水来土掩，没事不找事，有事不怕事，要有信心，面包会有的，日子会越来越好。

人明知早晚会死，为什么有些人还要活那么累？

人生是来享受过程的，结果都一样，同归而殊途。享受悲欢离合，享受艰难险阻，享受起伏坎坷，享受委屈悲愤，而不是样样计较抱怨，自找烦恼。思路一改变，人生就改观了。

人的一生要追求知识和智慧，不断的追求美发现美享受美，活出精彩的自我。

总的来说，人不要活的太累，健康的身体和开朗的心态才是最重要的。

人明知早晚会死，为什么有些人还要活那么累？

谢谢你邀请。

即使如流星之短暂，也要发出光彩的。