古时候高僧大德讲法没有扬声器等设备是怎样让成百上千人听到的？

老保安给我讲法音宣流的奥秘，把我说得一愣一愣，只好买了一包烟给他。

我家楼下有个老保安，平时说话很有内涵，也爱看看书，工作的闲暇总是抱着一本书在看。我常常没事去找他聊天。有一天我看到他在鼓捣一个扩音器。

我就问他：古时候高僧大德讲法没有扬声器，是怎么能够让成百上千的人听到的。

他说：高僧大德讲法，恐怕从来都不会担心这个事情。只有生怕别人听不到自己讲东西的人才会担心，现场环境和设备没办法传播自己的声音。高僧大德讲法随机即讲不讲究设备。哈哈。

一个人有德行，有修为，有内涵。再加上有帮助别人的慈悲意愿，他的声音一定会传播的很好。他不需要用大话筒，他也不需要吊嗓子。

你应该读过大学，有没有在大学里面见过那些讲课讲得特别好的老师？他在上面讲课，声音也不是特别大，也没有用扩音器。

可是下面是鸦雀无声，大家都把耳朵张得最大很用心地听他讲每一句话。走廊里窗户外面还挤满人在外面旁听。

现场听得不过瘾，还要用视频拍出来帮他去传播。

这是为什么呢？他为什么不需要扩音设备呢？

他说：你谈过恋爱没有？

我说：咦，你好坏，为什么问我这个问题？

他说：你谈恋爱，在热恋当中，你女朋友撅着樱桃小嘴轻轻地哼唧一句。你绝对会凑过去用心去听，听不清也要缠着她再说一遍，你想知道她对你说的每一句话，每一个字。因为那个时候你是那么全心全意爱她，你的心都在她那里，所以你的耳朵也都在长在她的身上。

可是结婚之后过了几年，她变成你老婆，每天对你说无数的话，你好像没有一句能听得进去。慢慢的你老婆变成一个大嗓门了，天天对着你喊，有时候喊得眼泪都出来了。你却依然没听到一个字，不知道她在说什么。

那是为什么？是因为你厌烦了你的心不在这里，你的耳朵就跟着你的心跑。所以佛陀讲课，孔子讲课，下面的学生是很难得去听的，有这种机缘去听课，还不收敛心神，用最聚精会神的状态去聆听法音。老实记录成书，帮老师传播。

所以圣贤大德他们不需要扩音。因为他们讲东西有这样的摄受力。

阳台外树上有几声鸟叫，可能在忙碌工作的人听来那是一种噪音，他从来都没有在乎过，可是如果你有心站在阳台上听见这几声鸟叫，可能能让你那一天的烦恼或者淤堵不解的问题迎刃而解。

为什么在万千声音当中这几声鸟叫被你选择接受了？这是有原因的。

你睡觉的时候有没有试过把耳朵关起来贴在枕头上，偶然能够听到自己的心跳声非常的大，那个声音真的很大。

可是你平时从来没有听过自己的心跳声。可见有的声音并不是不存在或者不大，而是你听的渠道或者你听的方法不太对。

老子说大音希声，不管是从物理上来讲或者从精神层面讲，都是很有道理的。

许许多多高僧大德或者说有大德行的人，常常是用他们一生的行止行为来做无言的教化，这种声音是最大的声音，是最有力量的声音。

比那些只是开坛讲座，要更具有意义。或者说没有无言的行止，开坛讲座并无根基和说服力。

所以我们反过来看我们这样的普通人，有时候也经常想，比如我们在网上发点言写点东西，或者说在单位想要让别人重视我们听我们说话，听我们的意见。在家庭里面也希望家庭成员能够多听我们的肺腑之言。

可是常常又事与愿违，他们总是选择听不到或者说忽视。难道我们都拿个扩音器去说话吗？所以老百姓讲话讲得非常对，有理不在声高。

我们要把自己做好了，让自己的德行和能力能够让别人信服，起码不让别人反感，人家才愿意听你说话，才愿意看你写东西，才愿意听你提意见。

我说：你说的很有道理，那我想问，重要的人讲话要听，其他还有什么需要我们去听的吗？

他说：你问的很好。有句话叫郁郁黄花无非般若，青青翠竹尽是法身。这就是说大千世界的一切实际上都是在向你宣讲着一些东西。比如花开花落就是在给你讲无常，流水潺潺就是在给你讲流变，你如果有心聆听，你能听到这个世界自然里蕴含的真理的声音。

有些东西他看似是没有声音的，但是他却是很好的声音，比如花开花落，它悄悄地开了和落下，没有任何声音，可是这个没有声音也是你能听到的。

• 你能听到水落下的嘀嗒声音，也能听到花悄然落下没有的静寂。
• 你能听到红尘喧闹的声音，也能听到万籁俱寂的无声。
• 就如同你能听到你爱的人对你的喃喃细语，也能够听到他默默在你身边陪伴时的无声。
• 这个让你能听到的，就是郁郁黄花和青青翠竹之所以是般若法身的原因。

其实世界上的声音有很多种，比如钞票的声音，比如掌声，欢呼声，又比如骂声批评的声音，这些声音你有没有想想为什么你如此的喜欢某一种声音，贪恋某种声音，而讨厌某种声音，这种喜欢和讨厌是从哪里来的？

他们只不过都是一种音波而已，为什么你会产生那种定义和喜好厌恶呢？

我听完，惊呼：保安大哥啊，你只是个保安，你要干嘛，你要上天啊。

他笑笑：看来你挺喜欢听我的声音，你比我老婆还爱我，我老婆整天都说一听到我的声音就烦。哈哈哈哈哈。

我忍不住，跑旁边便利店买了一包华子，给他递上去。

古时候高僧大德讲法没有扬声器等设备是怎样让成百上千人听到的？

古代是有扩音设备和传音设备的。

我最怕崇洋媚外的无知者，总以为华夏5000年历史过的全都是苦日子，这也没有那也没有。

事实上，无论讲经也好，或者是古代校军场训话，都有利用扩音设备和传音设备。

就拿和尚讲经来说，那个讲台就是很特殊的。

讲台的最低层叫“龟腹”，其上一层叫“缘”，必用声反射系数很高的材料来建造，比如说涂釉砖等等；讲经者身旁，必立有“露盘”“伏钵”和“请花”，其上设数层“相轮”之物，一层一层似铜盘叠起，中有空隙，可以产生很强的共振。

这些扩音和增强声波共振的设备，如果专对着某一方向发挥作用，那种巨大的声音，别说让你听见，就算震得你这孤陋寡闻的傻瓜脑袋嗡嗡响也是绰绰有余的。

实际上，很多古代宗教建筑都有类似的设计，比如武当山玉虚宫门前，比如正一道阁皂宗子孙庙道坛，比如昆嵛山六度寺旧址的讲经坛，比如山西普救寺舍利塔，比如峨眉山万年寺经坛，比如青城山原全真道龙门派经坛……

你以为古代没有扩音设备？那是你没见识啊。别总蹲在井里吃蚊子了，爬出来看看世界吧。千百年前的古代工匠比你想象中还厉害。

之后就是埋缸，这也是很常见的了。比如山西晋祠水镜台，下头就放了四口空缸用来形成共振，达到扩音效果。还有诗夸这缸：“瓮埋四口分双侧，现代音箱由此来。”

古代经坛也好校场也好，也会在需要的时候埋缸，用空缸当音箱。

地窨也叫地井，这就更常见了，到故宫畅音阁就能参观到。你是没去过故宫是怎么着？出门走走吧。

罗盖伞，很多人都以为这玩意是给领导遮阳的，它的确有这个作用，但讲话时使用的罗盖伞是带有特殊涂层的硬伞，它还起一个喇叭的作用。所以你看很多古代图画，领导旁边那柄罗盖伞不是遮在头顶上，而是侧一点，就是为了让说话的人的声音传到罗盖伞以后形成汇聚，再集中反射出去。

今天，我们建筑学比如建个礼堂，礼堂穹顶的设计的灵感，就源于古代的这种罗盖伞的形式。它既可以遮阳，又是身份装饰，而且有扩音作用。古代工匠都是神人，早把这些事情想绝了。

你以为古代讲经没有扩音设备？别总蹲井里吃蚊子了，出来看看世界吧。看看那些确实存在的古迹，千百年前就已经有大神把你操心的事解决了。

古时候高僧大德讲法没有扬声器等设备是怎样让成百上千人听到的？

古时候，高僧大德讲法，听众少的时候，高僧用平常语气说话，听众多的时候，高僧会主动起高腔。

那么如果，高僧在坛上讲法，没有扬声器设备，而坛下有成百上千上万，的听众信徒，怎么让大家，都聆听到高僧的声音呢？

古人有智慧，办法肯定有。

我猜是这样：

一者是，古人选择演讲场地，根据地形，选择四面高，中间低的谷地，如此说话聚音。

二者是，宗教场所的建筑，是精心设计的，传音效果好，非常科学。

三者是，在听众非常多的时候，利用烽火台效应，间隔一段距离，安排一名口齿伶利，的高僧，的弟子，学师父说话，一字一句转述，这样，大家就聆听到高僧，的讲法要义了。

阿弥陀佛！善哉！

古时候高僧大德讲法没有扬声器等设备是怎样让成百上千人听到的？

大概二千年时听一个老领导六十几岁在礼堂讲课，没有扩音器，全场一百多人都听见！我半路偷跑了[捂脸][捂脸]！到楼下还能听清楚声音！会议室在四楼！我才知道声如洪钟是真的！

古时候高僧大德讲法没有扬声器等设备是怎样让成百上千人听到的？

现在的人在喧嚣的环境中时间久了，根本不知道真正的安静是什么状况。如果有机会去一趟偏远的山谷，在安静的状况下，方圆十几米内说话是不需要很大声就可以听清楚的。声音的传播依靠空气的震动，空气的扰动和杂波很少的环境与人来人往喧闹无休时对声音的传播有很大影响。其次，能称之为高朋大德者，应该是开悟的得道高人，这类人的中脉已经打开，声音中气充足。还有就是经常演讲者声音洪亮清晰。

古时候高僧大德讲法没有扬声器等设备是怎样让成百上千人听到的？

是的，别说很古，解放前唱大戏，夜戏唱腔三里之外清晰动听，台前震耳。坏嗓子只能打下旗跑龙套。