为何老子，鬼谷子和徐福都是突然消失了？

一个杠精杠的要死，和他聊老子鬼谷子徐福，满口歪道理，气得我差点吐血。

有个朋友是杠精，杠得很，从来我说东他说西，说的东西不着边际，都是不符合常识的歪理。

有一次我问他，为什么老子鬼谷子和徐福都是突然间就消失了？

他说：不消失留着打包吗？不消失还能去哪里，你告诉我，你给他们安排一下。

我说：你这话说得真气人，大家都说老子出了函谷关去化胡了。

他说：笑话，大家都说，大家看到了吗？从哪里考古得到证据了吗？这都是一种猜测说法而已。其实老子去哪里了根本就不重要，是不是他化胡，也不重要，老子就是要让大家不知道他去哪里。他和那些终南捷径的人可不一样，人家是隐居之后发个朋友圈留点线索。老子是留下5000言就彻底消失了，就是让你找不到。

我们聚焦要聚焦在他写的道德经上，不要聚焦在他到哪里去了，他到哪去不行呢？以他的智慧到哪去不能弄点顾问费活得好好的呢？

我说：你这样瞎说老子都生气了。

他说：是你生气，不是老子生气，老子才不会生气。

老子就是不想和大家玩了。像老子这样的人在世界上玩久了，他也厌倦。没人懂他，他也寂寞。搞不好他连个有悟性好的徒弟都找不到。满世界没有人懂他说的东西，你说他还留着干嘛？换我我也得走。

古往今来啊，很多人明白了就要走了。来世界上的使命完成了不消失还留着吃零食吗。过一天都多余。你看释迦牟尼，菩提树下悟道后第一件事就是要入涅槃。为啥，一切都是虚幻的，你还留着度众生，实无众生可度啊，他留下来第一是有人请求他别走，慈悲心发了。

第二是干脆演示给你们看看，搞四十九年再说个金刚经，你们谁说我这些年在度众生在说法，你们是毁谤我。这玩得多高明，老子玩得比他更潇洒，骑一条牛魔王就撤了。

我说：明白了，不也是要活着吗，非得消失干嘛？你这说不通？

他说：明白什么了，明白了万法皆空啊，实无所得啊，还不消失，还演木偶戏啊？当然，你说的也对，也有很多人明白了也没走也没消失，那是因缘还在。

但是你实际上看啊，那和消失也没有区别？为啥，不和世界玩真的了，在不在走不走说不说都差不多，似有似无若即若离，那也是一种消失。

他说鬼谷子不消失会被人找出来搞死。他的学说纵横捭阖太牛比了。其实他一看徒弟们没学好，没有理解到根本精髓，越玩越邪乎了。他不消失难道还等着别人来找他抓他吗？徒弟们一出去，玩得差不多的时候，老师就得想避祸的退路了。

很多老师想不通，总盼着徒弟出人头地，自己跟着沾光出来再捞一把，这种最后要不是被徒弟欺师灭祖灭掉了，就是吃一鼻子灰，明智的老师，徒弟出名了，自己绝对消失。

你看看菩提老祖对孙悟空怎么说：日后你闯出祸来，不要说是我的徒弟，若你说出半个字来，我叫你永不超生。这话说的多狠心啊。但是这是世上最高明的老师。鬼谷子高明，徒弟们都牛了，他所以赶快消失了。

其实啊鬼谷子本来就是找不到的。你到哪去找他？他要不找你你就找不到他。

说他消失，只是说他的学说没有人去报名学了，那是为啥？因为他把书写出来了，他不需要人去他那里报名开班学了，成本太大商业风险也大，聪明人一看他的书不就是他的学生吗？所以说世世代代有很多都是他的学生，他自己消不消失没有什么所谓。

所以你知道为什么古人这么注重著书立说了，因为他们知道自己的身体，自己的生命是有限的。就算你玩得再好，成了圣贤天人之师，也不能够带到坟墓里去。

可以流传到千古之后的，就是你的精神力量，你可以著书立说，把这些东西留下去。

只要自己的学说思想能够传承下去，自己消不消失这都是很小菜一碟。他们是不会过于在意的，所以消失也好，躲起来也好，都只是一种选择而已。如果能躲起来就躲起来，如果躲起来都躲不过人家的寻找那就消失。

他说：你管得也太宽了，你管徐福干嘛？人家是日本人的祖先。

我说：别管他是谁的祖先，反正是我们中国人啊。

他说：古来许多人对海外的世界充满向往和好奇，秦始皇派遣徐福去寻访仙山，虽是史记记载，但是我更相信他代表的是一种文明迁移和延展，要不为啥带了百工、农耕渔猎的装备、童男童女基本发展人口，都带齐全了，这和帝国时代一开局就给你一堆人一堆技术差不多，一看就是去发展副文明了。

我们这样想秦始皇，认为他要徐福出去是一心想要长生不老，也许有点幼稚了。秦始皇是想长生，但应该不至于这么幼稚。

与其说他消失了，不如说他迁移了。或者说，如果这个徐福不存在，还有其他徐福会出去。

你看看现在我们华人在地球上每一个角落都生活着，这就是一个中华文明的延展。所以徐福，只是一个代表性的人物，他代表的是中华文明对外的一种延展。至于他延展出来一个奇奇怪怪老跟我们作对的岛国，那就不能怪徐福了。

我说：这三个人，消失的事情，就徐福我还觉得有点道理。其他两个我觉得你就是瞎说。

他说：对着你，不瞎说难道还正经说。本来你问的问题就没啥意义，只能瞎说忽悠忽悠你。

我气急，揪着他的衣服说：你信不信我让你消失。

他说：我自己来，不用你费神。

为何老子，鬼谷子和徐福都是突然消失了？

在漫长的历史长河中，向来牛人辈出，他们名垂千古，被后世之人世代传送。今天要说的三个人，他们前半生无比的辉煌，但是，突然有这么一天，再也寻不到他们的足迹了，历史学家们翻阅古书典籍也是一无所获。因此就有人断言，他们肯定穿越了！因为有网友说见过他们？

第一位嘉宾是老子。老子被道教奉为始祖，关于老子的学问那可是相当大的，相传，就连孔子都曾拜老子为师，而且提出了辩证法，可能还有一点大家所不知道的，那就是老子其实也是个大逗比，毕竟辩证法学的好。

他提出的“无为而治”在那个“大争之世”并没有得到天下诸侯的响应，于是就此决定隐世。骑上青牛过函谷关时，守关的尹喜和他是老相识，便玩了几天，尹喜知道先生大才，便劝谏不要归隐，但是老子谢绝了他。随后，尹喜便让他给后世留点什么，于是，老子就给他留下了旷世奇书《道德经》，自此彻底消失了，再也寻不到他的足迹了。

有人说，老子骑着青牛上天了，成为了太上老君，也有人说他后来穿越了，成了后世张良、诸葛亮等千古奇才。有网友调侃说：老子去地下城了，他不甘心只做一个智者，而是要既有智慧，还要有力量，所以他去了魔界，并且找到了力量，还给自己起名叫做(制造者卢克)！

第二位嘉宾是徐福。有网友说在上海见到他了，具体原因看评论区。徐福对天文和航海等知识相当神通，但是却很孤傲，不愿甘为人下，于是想了一个办法。

他前去找秦始皇，说要去帮秦始皇寻找长生不老之药，这可把秦始皇高兴坏了，于是按徐福的要求，给了他数千童男童女、以及大量的粮食药品等物。徐福驾船便一路东去不复返，从此没有了音讯。有人说他去了日本，成为了日本的第一位天皇，不过这都是推测，有待考证。

最后一位嘉宾是鬼谷子，也是我们常说的王禅老祖。这可是超级超级大boss，他的徒弟有孙膑、庞涓、苏秦、张仪，这才华可不是盖的了吧！牛到都不知如何介绍了，他虽一生没有出山，但仍旧为世人所歌颂。

有人说鬼谷子是神仙，他是想通过教授弟子来结束乱世，他被奉为纵横家的始祖。但是，却没有任何史书记载他的生卒年月，因此他的生平也成了一个谜，如果不是这几位高徒，可能鬼谷子老死在山中也不会被世人所知！

为何老子，鬼谷子和徐福都是突然消失了？

老子、鬼谷子、徐福，这三位都是带有仙气的神话般的人物，极具神秘感，所以他们的故事也就为人所津津乐道了。仙人嘛，飘飘乎来去无踪影，哈哈，开个玩笑，我们一起来看一下他们是怎么样“来去无踪影"的。

老子、鬼谷子、徐福，他们虽然都是神秘的仙人一般存在，但是，我们大致也可以做个不太恰当的比喻：老子是大罗金仙、不生不灭的顶级神秘存在，鬼谷子则是被姜子牙封神召唤的神仙级别，而徐福则就只能是个芸芸众生里的道行比较高的练气士。

好，亲，本公子开始八卦了。

老子李耳，是周朝的国家图书馆藏室史官，这个史官职位，自上古以来就家传累世的世袭存在，几千年乃至上万年自伏羲以致更远古时代人类文化的积累，是相当不容易的，所以，知识非常宝贵，在当时来说只有国家形态规模的组织才能够占有，独占，具有知识垄断性的特点。史官的作用，不仅仅是管理书籍，而且要起到辅佐国君的作用，具有参政议政资格，甚至有某种约定俗成的指导意义。所以，老子是个牛人，具有三公六卿般的实际作用。

老子到底有多牛？你且来看：

（一）周宣王崩，周幽王继位，二年，”西周三川皆震“，这个时候，老子就判定”周将亡矣“，说周朝气数不过十年了。很快，周幽王烽火戏诸侯，然后被申侯勾结犬戎所灭，被乱兵杀死在骊山脚下。太子继位，就是周平王，平王舍弃京镐，东迁洛伊（洛阳）。西周结束了，东周列国春秋战国模式正式开启。

（二）郑桓公在周幽王时期，感觉不妙，为求自保，就来咨询老子，他就问太史伯应该怎么办？如何自处，迁徙哪里好。老子怎么说呢？他说，将来兴盛的将会是齐、秦、晋、楚，最好的自保位置是郑，就是新郑这个地方。果然，在获得周天子同意后，郑国迁移到了”郑“，他儿子郑庄公确实也牛逼了一段时间，被称之为春秋小霸王，都敢直接对抗周天子，射伤天下共主了。

（三）周天子式微，礼崩乐坏，瓦缶雷鸣，聪明如老子这样的人物，早就预料到了诸侯相侵、政自诸侯出的乱世局面，他骑着青牛，西出函谷关，去了西周故地，凤鸣岐山，他的理想国依然是八百诸侯、小国寡民的恬静自然生活。他似乎在寻觅着什么，又似乎想留下些什么。

1、老子西出函谷关，据说留下了本书，后世叫做《老子》或是《道德经》5000言。

2、在西周故地，秦地，秦孝公问政于老子，秦国国君秦孝公向老子咨询询问秦国和天下大势。老子说：”周故与秦国合而别，别五百岁复合，合十七岁而霸王出。”

他说，嬴秦氏由殷商成为周的共同体，与周分立后五百年就又复合一家，17年后称霸九州。这个预言太厉害了！平王西迁，画个饼给秦，说，函谷关以西，都是你的了。由此，秦始皇“奋六世之余烈”，前面100年加后面500年，正好是600年时间，重新统一华夏。真的好神奇啊。

3、老子李耳西出函谷关，给子孙后代找个了好地方，风水宝地。

李唐打天下依赖的是关陇集团，自称是出自陇西李氏，尊老子为祖先，奉道教为国教。唐朝皇帝的谥号也是很有意思的。

陇西李氏，中国中古时代一个以陇西郡为郡望的李姓士族。先秦西汉时期出现过李信、李广等著名人物。

东晋十六国时在乱世中崛起，自李弇出仕前凉张轨后开始明习儒学，家族社会政治地位上升 ，公元400年，李暠在晋昌太守唐瑶等河西大族的支持下推翻段业统治，建立西凉政权，成为具有一定影响力的西州右姓，西凉被北凉灭亡后，李暠之孙李宝出仕北魏，并将家族东迁至关东地区 ，陇西李氏族人从此分居关西、关东两地。南北朝时期，北魏孝文帝分定姓族，以"范阳卢氏、清河崔氏、荥阳郑氏、太原王氏"为后族四姓，陇西李氏则因李冲位高权重，得以与四姓并称为五姓 ，从此跻身北朝第一流士族之列，成为唯一出于西州而影响于中土的大族。唐代时因李唐皇族自称出自陇西李氏，因此贞观年间修《氏族志》时，将其列为第一等，唐高宗时位列七姓十家，有八位宰相。

所以你看，老子李耳这个人真的太牛了，大罗金仙一样的存在啊！你像后面的智囊诸葛亮呀刘伯温啊，都被民间视为是老子转世。

老子哪里去了，他去了凤鸣岐山的西周故地，他在凤凰窝里生了一堆小宝宝，然后，驾鹤西去了。泄露天机的人，注定不能遗落凡尘。你，是找不到他的。

本名王诩，春秋时纵横家，卫国(今河南鹤壁一带)人。曾隐于清溪鬼谷，常入云梦采药修道，弟子无数。有张仪、苏秦、孙膑、庞涓四弟子。精于兵法、奇门遁甲、五行八卦之学。后人称之为王禅老祖。今传《鬼谷子》十四篇。

鬼谷子也是春秋时期的人物，这个人物为什么说是虚拟或是假托的呢？

1、传说中张仪、苏秦、孙膑、庞涓，乃至商鞅、李斯、毛遂、徐福、甘茂、乐毅、范雎等都是他的弟子，这就非常夸张了，且不说他们各自的策略技能大不相同，就单单这几百年的跨度，时间段上看，也不大可能啊。

2、这个人几乎无所不能，自己坐而论道，却能够招揽各地不同时代的人，自成气候，哪个诸侯可以容他？

3、说是卫国人，这就有个比较好的解释了。鬼谷子，“鬼”，“谷”，一个鬼字，显示了他的人物原型是殷商遗民，殷商重祭祀，侍奉鬼神，人可以沟通天人，这样看起来似乎更具有神秘感，与周代的周公或是孔子思想是完全迥异的。所以说，鬼谷子很有可能是殷商贵胄遗民大祭司族人的后裔这么个设定；至于“谷”，山谷，山崖，狭僻之处，无非是增加更加朦胧的面纱神秘感罢了。

所以。鬼谷子其实是没有真实人物的，是一种假托，虚构。

徐福就是秦始皇时期一个比较有名的练气士，修炼丹药的怎么个人物。

秦始皇求长生不老药，徐福毛遂自荐，连拐带骗弄了好些个金银，可是老没结果；同时其炼丹未果的方士，被秦始皇一气之下给坑杀了好多个。徐福害怕呀，谋划了一个惊天大骗局。

徐福说，蓬莱仙山真有，扶桑国也是真的，真有神仙和不老药，能像彭祖一样活800岁。神仙喜欢童男童女各500名，舟船、军士、财货、种子、技术等等。秦始皇完全满足条件，就一句话：速去速回，搞不来丹药，那可是要砍头的。

徐福心说：想什么呢？老子走了就再不回来了，你找谁去？

徐福去了哪里呢？

1、日本。徐福东渡扶桑去了东瀛日本，统治了当地的原始土著，成为了所谓的天皇，催生了所谓的弥生文化。

2、风吹偏了，徐福可能去到的是东南亚地区某地。极有可能是吕宋岛这样的地方。

3、秦始皇建造的船只很大，很先进，很结实，徐福一路竟然漂到了太平洋彼岸，落脚到了美洲地区。所以现在在南美洲可以找个一些类似象形文字的字体壁画石刻等等。

为何老子，鬼谷子和徐福都是突然消失了？

老子、鬼谷子、徐福三人是春秋战国至秦朝时期著名人物，他们拥有经天纬地的才华，同时又不甘被尘世所束缚，所以他们想找个偏远地区了却此生也算正常。古人找不到他们行踪也算正常，毕竟那时候通讯技术不算发达，一个人若想彻底躲藏起来完全有可能。

既然通讯技术无法得知他们下场，我们可以从相应古代典籍中猜出一个大致去向，虽然这些资料没有百分百确认三人的去向，但我们也能从资料中也能得出相关讯息。

想要彻底了解这个问题，我们先要了解司马迁所书写的《史记》这个巨作，这本书记录了上千年左右历史，所以很多人在了解过去的时候都会以此为剧。

所以我们想知道老子、鬼谷子、徐福，记载他们下落的相关资料集中于《史记》。《史记》在我国历史上这一本非常特殊的书籍，他的特殊之处主要集中在以下四点：

其一、《史记》所记载事情十分长久，他不仅记录汉朝的事情，同时还记录了三皇五帝，夏、商、两周的一些事情，这个时间段可是历经千年左右。

其二、《史记》相关资料有些缺乏，司马迁编纂《史记》前很多资料都被秦始皇焚书坑儒，这段经历导致很多珍贵历史资料几乎消亡殆尽，既然没有相关资料做辅佐，司马迁《史记》自然存在一定疑问。

其三、《史记》涉及到的内容过多，很多事情难以面面俱到，所以一段历史消失也算正常。

其四、《史记》编撰时，并没有获得汉武帝权利支持，而是司马迁个人行为，司马迁在编撰《史记》还遭遇了腐刑。动了腐刑后也彻底改变了司马迁的历史认知观，在一些历史知识增加了自己想法。后世一些学者，便对司马迁一些想法也不太赞同，可他们也没有任何办法，毕竟相关资料已经不存在，想要轻易推翻司马迁的著作确实有些难度。

所以说，我觉得《史记》是一部好书，可实际上这本书关于一些人物记载明显不完善和详细，因而并没有详细对一些事物详细记载，以至于我们对一些人物消失并没有过多了解，所以我对老子、鬼谷子、徐福三人最终归处进行以下分析：

老子：在中国历史上是位极其重要人物，他所书写的《道德经》在中国历史上留下了深厚的一笔，就连孔子都找过他求教，那么他为何会突然消失，我觉得有可能就是老子已经看透世间一切，觉得不愿再被尘世所吵闹，找了一个谁也找不到自己的地方过起了隐居生活。

关于老子最终去向有这样一段记录：公元前485年，老子见到周朝衰败，便打算离开故土去四处云游，驻守函谷关负责人：尹喜十分钦佩老子，得知他要来函谷关时十分高兴，希望其可以留在这里，老子拒绝了尹喜要求。尹喜并不愿放弃，直接提出希望老子能留下一部著作。老子听后便在函谷关留了几天后，便交给了尹喜一部《著作》，这本书便是《道德经》。老子给完这本书后便骑着大清牛西游秦国，没有了相关行踪，司马迁便没有对老子行踪进行相关记载了。

老子是如何消失的，什么时候离开人世，没有相关消息，一些迷信的说法我们就不考虑了。

如今关于老子离世消息有这样一段猜测：老子死于公元前471年，终年101岁，不过在一些其他资料显示，老子有可能死于84岁，还有得是160多岁，不过那种说法，也没具体资料。

老子最终的去处经过数千年探讨已经有了相关消息，老子最终的去处有可能在甘肃省临洮凤台，这里百姓祭拜老子的习俗从三国至今。

鬼谷子：政治上鬼谷子并没有发挥多大的用途，但其在培养人才上面绝对一流，他的几个徒弟：孙膑、庞涓、苏秦、张仪那个不是战国时期顶级人才，作为他们师傅鬼谷子自然受到无数人关注。

司马迁这位《史记》作者不太可能将鬼谷子视为主要记录目标，而是将孙膑、庞涓、苏秦、张仪四人当做主要记录对象，毕竟这四人对历史产生了巨大影响力。

为何多数人会觉得鬼谷子会在公元前313年去世，很大原因就是他的所有徒弟都是在公元前400年至公元前313年之间闻名于世，鬼谷子生命终止期有可能在公元前313年。

关于鬼谷子最终归属地我们可以从：清顺治《陈州志》、乾隆《陈州府志》、民国五年《淮阳县志》古迹章节第十页：“王禅冢，在县东南三十五里”。即今郸城县西部汲冢、巴集北段寨之高丘。

徐福：徐福不仅博学多才，同时上通天文、下懂地理、航海等知识，同时还是鬼谷子的关门弟子，这让秦始皇对其很是重视，所以才会给予足够财力和人力帮助他出海，徐福这一去就没有在回来，从此消失在了大家视野里，

关于徐福最终下落并没有具体记载，毕竟在这之后秦国灭亡了，所以司马迁没有对徐福过多记载也算正常。

据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十八年（公元前219年），徐福受秦始皇之令，率童男童女三千人东渡瀛洲，为皇帝寻找长生不老药。瀛洲就是现在的日本。

根据其他资料可以得知，徐福出海之后来到日本，最终在这里定居老死，徐福到达日本后给当地带来了巨大改变，推动了当地社会进步。因此，徐福有可能最终在死在日本，他的最终归处有可能是：日本纪伊半岛的和歌山县新宫市徐福公园内有徐福墓。

为何这样说徐福有可能去了日本，根据《日本国史略》提到：“孝灵天皇七十二年，秦人徐福来。（或云，徐福率童男女三千人，赍三坟五典来聘。福求药不得，遂留而不归。或云，止富士山。或云，熊野山，有徐福祠。

老子、徐福、鬼谷子处于一个混乱年代，他们虽有经天纬地之才，可他们不愿意出来为官，毕竟和这个社会过于混乱，让他们不愿意沾染尘世，反而希望将自己隐藏起来，安平度过这一生。

因而，我们只看到了片面上的东西，并没有看到他们真正才华，但这已经足够，他们已经完全影响到一个时代。

对此，你们有什么想法？

为何老子，鬼谷子和徐福都是突然消失了？

老子、鬼谷子、徐福都是人间至能，可是却在人们口中忽然消失。然而事实究竟是怎么样呢？最重要的是这三人都和传说之中的仙道有关，老子名为道祖，鬼谷子为众多方士之事，至于徐福则是多次东渡寻仙。那么他们的消失真的和这些有关吗？

刨除那些传说，我们只看看历史记载。

老子留下道德经后西出函谷关是许多人认为的事实，但是同为经典的老庄另一篇却有如此记载：《庄子·天道篇》说老子离职后便离开周室而“归居”了。老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县，离孔子所在的曲阜不远。孔子还曾拜访过老子，也就是传说中的“孔子问礼”。这件事不论是在《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》，还有在儒家着作《礼记·曾子问》中都有记载。

若从这点看来，老子的足迹与古代众多的解甲归田、辞官还乡并无不同，也并非突然消失了，或许所谓西出，所谓消失，不过是后人附会也不无可能。

至于鬼谷子，则更为神秘，不过明《淇县志》在介绍云梦山水帘洞时称“世传鬼谷子隐处”。

其实最早记载鬼谷子的是司马迁的《史记》。《史记·苏秦列传》中说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生。”道教认为鬼谷先生为“古之真仙”，曾在人间活了百余岁，而后不知去向。

不论是不是古之真仙，但至少鬼谷存在，且居于云梦山，若摒弃掉仙神传说，一个老者，在一座山中，出现种种可能性都是有的，或许结庐不出，或许遭遇意外，但是恐怕不可能是忽然消失就是了。

最后，其实就是徐福失踪之迷。

《史记》中记录了徐福东渡后，再度出海携带了谷种，并有百工随行。这次出海后，徐福来到“平原广泽”，他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便“止王不来”，停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，不回来了。这是比较事实的记录方法。那么我们再看一下。

《日本刀歌》明确指明徐福所滞留的地方就是日本，并且认为徐福东渡时携带了大量的典籍。虽然不知道历史真假，但是网上盛传的徐福其实才是日本祖先一事，也不无可能。

至于史记之中“淮南衡山列传”则更为仙异，言其寻访仙家多年未果的情况下，再度出海时率数千童男女出海，寻访蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，一去不归。

若是如此看来，也有可能是因为航海技术有限，遇到风浪而葬身大海吧。

总之，这三人强弱细看起来，恐怕并没有任何的忽然消失之举，只是历史记载之中的遗失罢了。

反过来说，又有哪段历史可以事无巨细的全部记载呢？或许正是这样的情况，才成就了现在的种种传说与思考吧。

为何老子，鬼谷子和徐福都是突然消失了？

朋友大家好！看到这个话题今天我仅就老子谈自己的一些粗浅认识。

老子是我国大智慧之人，他被孔子尊称为老师，他告诫孔子说上善若水！

他曾是东周“守藏室之官”即图书馆馆长，主张清静无为，老子（本名李耳），字聃，或字谥伯阳，出生于周朝春秋末期楚国苦县，世界百位历史名人之一，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。在道教中，被尊为道教始祖，称“太上老君”。 老子思想核心是朴素的辩证法，主张无为而治、不言之教、物极必反之理。老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。著有《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。

老子骑青牛，紫气东来。老子出关就是函谷关，云游四海，却被守城将领尹喜留住，著有《道德经》一书，写道:道可道，非常道，名可名，非常名……

后老子和尹喜出函谷关，到了最后一站名——清凉寺。

笔者曾于十年前到过此地，真乃名符其实。

清凉山位于终南山中段，整个景区面积约12平方公里。

山上以橡林为主，葱茏茂密，掩映成荫，又有清泉数处，两沟流水潺潺。相传春秋时代老子李耳云游天下，一年盛暑上山，身上热汗全消。老子登上山顶，远望眼底田园，美景如画。近看满山林木，若万把天伞清风徐徐拂动绿荫，老子感叹其清凉，山名因此而得。

相传老子到了甘肃临洮，后不知所终！

烽火戏诸侯以后，周平王从镐京(西安）迁都洛阳，老子生春秋乱世开始，马上要进入战国七雄争霸时代，他自知无力回天，因此消失在茫茫人海中，也许是深山之中！

无心插柳柳成荫，若干年后，他被尊称为道教的始祖，誉为太上老君的化身，但我总觉的老子是人不是神！