什么是江湖气，什么是书生气，如何在江湖气中保持一种书生气？

江湖气不吝嬉笑怒骂，不惜摩顶放踵，不碍性情行事。江湖气的人和书生气的人有这两个特点：

1、说话办事从无一定规矩可循，完全以恩仇快意、利益矛盾为主要出发点。你与他们打交道，从见面起的第一句话，就会感受到浓厚的江湖智慧，说话滴水不漏话里有话。

而书生气的人，说话办事以教条理论为主要依旨，人家一句玩笑他就当真，别人可以随口说大话他们就死活过不去自己这一关。书生气的人，不懂圆滑机巧，与江湖气的人交手常常碰的头破血流心里创伤很严重。

2，江湖气的人见惯江湖的尔虞我诈忽悠套路，一般不轻易当真，但当真起来很有魅力，比如不轻易和你喝，一旦认起了兄弟，能把你喝哭。书生气的人，祈求完美主义理想主义，一旦事情失去他心中期望的理想值，他就痛苦万分义愤填膺但又仓皇无措。

所以要在江湖气中保持一种书生气，等于把乔峰和段誉合为一体，具体做法很多很细致，我在此说几点可以执行的大家有兴趣可以试试。

1、江湖气不等于一味狡诈或一味豪情盖天，可以收敛一点扮的傻点，斯文点，说话来点文化，这样你的江湖气，就夹杂着书生气了。

2、江湖气不能随便什么事都这样，随便什么人都这样，要分人分事释放，其实懂得控制江湖气，就是书生气了。

3、和人见面说话，迟钝点，不要显得自己聪明和见过很大世面，保持谦虚，这也是很好的两气相融的感觉。

4、不要对谁都披肝沥胆说上话就是兄弟，要循序渐进，把你的江湖魅力放到值得的朋友身上。书生气则不要事事都较劲，可以耍耍小性子，但见好就收，这样很有魅力。

好吧，大家有空去试试吧。

什么是江湖气，什么是书生气，如何在江湖气中保持一种书生气？

《问答原创》[呲牙] 一半俗气，一半诗意！（俗、诗相拌，雅俗共赏）

什么是江湖气，什么是书生气，如何在江湖气中保持一种书生气？

江湖气就是侠气、义气、知恩图报、有冤必申、快意恩仇的侠义之气。

书生气是知书达礼、引经据典、有点本本主义、甚至有时会脱离实际的书卷气。

江湖气并不完全排斥书生气，既称江湖，总有一个团体，才能形成江湖，江湖中各色人等、三教九流，就必然会有一部分知书达礼的人，他们在江湖中参与性强了，发言权大了，就必然影响在江湖气中保持一种书生气。

什么是江湖气，什么是书生气，如何在江湖气中保持一种书生气？

书生气🈶️礼、理、呆三大特征

有个词叫“书呆子”，为什么有这个词呢？因为确实有很多人读书读多了，整个人显得很呆，不食人间烟火，一切按照书本上说的来，一板一眼，让其他人看了干着急，感觉不容易交心，不容易亲近。

书生气最重要的三个特征，就是“礼”、“理”和“呆”。

“礼”，过去读书人，非常注重“克己复礼”，非常注重各种礼数，做什么都规规矩矩的，不敢逾矩半步，说话引经据典，文绉绉的，透出一股酸腐之气，让人望而却步。具体结合到我们的生活中，就是在和人交往过程中，看似客客气气，礼数也很周全，但总是感觉和别人关系没有那么近，总是隔着一层纸。看似认识很多人，但真正的朋友、哥们却没有。我们复盘一下我们的日常交往，是不是有这种情况？

“理”，就是总是就事论事，注重道理和逻辑，凡事必追究出一个因果，凡事必争出一个对错，一是一，二是二，沉浸在事物中不能自拔。具体的体现，就是在和人交往或洽谈过程中，太注重于各种道理，总是试图用自己道理去说服别人，往往忽视了人作为核心决策要素的因素，只顾自己讲自己的道理，或者只顾用自己的逻辑推翻别人的逻辑，结果就是，自己认为自己表现很不错，但事就是办不成。

“呆”，就是日常说的不够灵活的一种俗称。过去民间把那种书读的多不通世故、不懂变通的人称为“书呆子”，其用词极其传神。最典型的例子就是黄子澄，在国家大事、治国理政上夸夸奇谈，但没有具体办事的能力，连续给孝文帝出了几部臭棋，让孝文帝痛失江山。与之相反，铁铉就不一样，同样是书生，在朱棣攻打济南城时，能祭出朱元璋画像来阻止朱棣攻城，可见铁铉把书读活了，把人情世故想明白了。

“秀才造反，三年不成”，“百无一用是书生”等，中国古人对书生，准确地说是对书呆子的这些评价，并不是空穴来风。

当然，我们讲了这么多书生气，并不是否定书生和书生气。只是讲一个“度”的问题，任何事情只要超过一个度，就不会是好事，太拘泥于书本，拘泥于死理，拘泥于礼数，就会变通不足，纸上谈兵可以，实际作战时就露馅了。古代的赵括就是最典型的兵书读多读傻了的典型，理论推演都没问题，实际指挥战争时却不胜任。

江湖气有义、情、混三大特征

有人的地方就有江湖，某种意义上讲，江湖可以理解为人与人的交往。古代的三教九流基本上都是江湖人士，他们眼观六路、耳听八方，见人说人话，见鬼说鬼话，在哪里都能有口饭吃，甚至是风生水起。

“义”，江湖气最重要的就是一个义字。正如周星驰的《喜剧之王》里的那个小混混所说，“出来混，最讲究一个义气”。什么是义气，除去正统的解释，江湖气中的“义”，简单通俗地说就是你对我好我就对你好，是值得交的朋友。

与书生气十足的读书人基本没有什么朋友相比，江湖气十足的人却朋友遍天下。这方面最典型的代表就是杜月笙，杜月笙是中国近代“江湖人士”最典型、最有成就的代表，在与杜月笙同时代的人看来，杜月笙就是当时的“关云长”，各界人士只要求到杜月笙，基本有求必应，黑白两道，混的都非常开。

但是，单纯的讲义气，并不见得都是好事。最典型的代表就是关云长，曹操过去对他好，结果关云长在华容道上就放了曹操一码。放到现在来看，就是典型的“通敌卖国”，成全了自己“义薄云天”的美名，却牺牲了组织的利益。这就是江湖中的“义”，它有利更有弊，不能一概而论。

“情”，典型的“江湖人”第二个最明显的特征就是“重情”，这个情中，包括对父母的孝，对儿女的爱，对朋友的友情，对女人的长情。所以，最典型的江湖人，都是感情非常丰富和充沛的人，都是大孝子，都是“爱江山更爱美人”，都是愿意与人深度交往并高度依赖这种情感的人。日常生活中，先不论正义与否，很多黑道玩的开的人，无不都是这样的人，对父母异常孝顺，对子女异常疼爱，对女人异常深爱，对朋友异常关爱。

事情总是两方面的。有情之人也必是无情人。对一部分人有深情的人恰恰是对另外一部分人最不讲情的人。这也是为什么很多黑道的人最后无恶不赦的原因。他可能在认识的人眼里是个好人，但对不认识的人，不顺眼的人而言，他就是一个恶魔，话不投机就动刀。

“混”，也是江湖气一个重要特征。相比于书生气中的“理”，江湖气中的“混”，恰恰相反，他不管什么世俗礼节乃至是法律制度，只要跟我过不去，跟我朋友过不去，你就是我的敌人，就和你干，实际上很有可能他和他的朋友恰恰是做错的一方。“混”这种气质，从“小我”看，显得有义气、重情谊，从社会的大角度来看，就是不讲道理，只顾个人及小团体的利益而不顾社会大利益。

我们既不能个个都读书读成书呆子，也不能极端成人人都江湖气十足成为只重个人及小团体利益的“莽夫”。要有机的把二者的一些优点进行结合，让自己不仅仅“腹有诗书气自华”，还要“有情有义真汉子”。

对当下的我们而言，读了这么多的书，已略显“书生气”，培养一些身上的江湖气可能更值得去研究。毕竟，实际生活和书本相差十万八千里，没有人愿意和一个学究打交道，相反，一个有情有义的人在更多的时候更值得去信赖，不是吗？

魏巍大秦岭，悠悠汉江情，层峦叠嶂茶叶乡，哺育汉文明。

事业需要有心人，

一杯清茶清天下。

两条线始终贯穿着五千年的中华文明史。

一条线是明线，叫书生气；另一条线是暗线，叫江湖气。

随便哪一本史书，一眼看去，都是书生；细思之下，又全是江湖。

在中国历史上，所有的书生都是演员，所有的导演都是江湖。这些导演一般不登台亮相，就算登台了，他们也只会展示自己书生的一面。他们潜藏于历史的暗处，不经意中显露的一鳞半爪，便已经左右了历史的局势。

书生讲究的是节。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”“穷则独善其身，达则兼济天下。”“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”……无论哪一句，都昭示着响当当的气节。

江湖讲究的是义。“四海之内皆兄弟。”“在家靠父母，出门靠朋友。”“士为知己者死，女为悦己者容。”……这些话，听着豪气，但仔细一想，却都透着赤裸裸的实用主义。关键时候，能为我所用，这才是江湖的本质。

书生的“节”是真的，而江湖上的“义”多半是假的。所以，田横一死，五百壮士都自刎追随。而宋江，兄弟们都死了三分之二了，他还有心思要衣锦还乡。“人在人情在，人去人情败”是江湖上最真实冷酷的注脚。

书生要的是虚名，江湖图的是实利。所以，谭嗣同说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”所以，项羽说：“纵江东父老怜而王我，我何面目见之。”你看，都什么时候了，项羽还放不下一张脸。要是换成江湖，则一定会说：“留得青山在，不怕没柴烧。”书生说：“十八年后，我又是一条好汉。”江湖则说：“好死不如赖活着。”书生说：“王子犯法，与庶民同罪。”江湖说：“识时务者为俊杰。”

书生认死理，江湖知变通。所以，书生若是当个幕僚，也许还能出谋划策决胜千里，真要是自己做了大当家，多半是以悲剧收场。比如光绪皇帝临死时，还要大叫一声，慰亭（袁世凯）误我！其实，误他的哪里是袁世凯。只要光绪皇帝的书生气不改，他就永远斗不过慈禧这个老江湖。

书生以为别人都是书生，而江湖，一眼就能看穿谁是书生谁是江湖！所以，书生是万万斗不过江湖的。明朝的“东林惨案”就是明证。

当时，东林党盛极一时。首辅刘一景（相当于宰相）、叶向高（副宰相）、吏部尚书赵南星、礼部尚书孙慎行、兵部尚书熊廷弼，都是东林党人。可以说明朝的军事、政治、文化、监察和人事大权全都被东林党掌握。而魏忠贤只是东厂总管，势力并不大，他被称为“九千岁”是东林党倒台以后的事。天启四年，左副都御史杨涟上疏弹劾魏忠贤二十四大罪，朝中七十多名东林党要人上疏声援。

战斗就这样打响了。可是这些书生只知道上疏，哪里懂得江湖上的手段。魏忠贤先是假传圣旨，然后指使锦衣卫给这些东林党人罗织罪名。没几个月时间，这些东林党人，要么被罢官，要么被杀害。受此案牵连被杀害的共一万多人。战斗顺利得连魏忠贤自己都感到意外，这些书生咋就不会反抗呢？这些书生咋就只会写奏章呢？

位极人臣的都是书生，而开国君王都谙于江湖。诸葛亮是书生，刘备是江湖，所以刘备死后，仍然能驾驭诸葛亮，让他鞠躬尽瘁十多年。

书生敬重书生，而即便是江湖客，也不喜欢别人太江湖！所以皇帝打下了江山，总要杀戮功臣，换一批书生来治天下。只有书生才好用，用了心里才踏实。当初打天下的一班老兄弟绝不能用，太江湖了！

最可怕的人，是书生突然热衷于江湖。最可敬的人，是江湖客翻然看破了世事，避居山野，捧起了圣贤书。

什么是江湖气，什么是书生气，如何在江湖气中保持一种书生气？

江湖气，指的是有担当，讲义气。有一种虽千万人而吾将往矣。有一种打不倒，压不折的气概。

书生气是一种热血沸腾的感觉。身居陋室，心怀天下。

在江湖中，有一句话，叫做，人在江湖，身不由己。但是还是要操持心中的纯净，热血和激情。生活碌碌，不要让岁月磨平人的棱角。依然心怀向往，依然有梦想，热血沸腾。

什么是江湖气，什么是书生气，如何在江湖气中保持一种书生气？

谢邀

江湖气书生气这两类人，我认为都存在于古代社会，社会发展到今天己不适合这两类人生存了。

现代社会是法治社会，况现代社会纷繁复杂人们都学精了，人们做事都会三思后行。

分析看江湖气有二类。一类人他们沒有正当职业混迹于江湖，遇事他们无理可讲全凭主观臆断。他们蛮横无理助纣为虐，处事不分青红皂白，袭用江湖一套行事。人们指责他们，他们还振振有词道“俺们按江湖规距行事。”

另一类人身就一身正气，侠肝义胆疾恶如仇。路遇不平仗义执言。为朋友会两肋插刀，也会为朋友雪中送炭，那怕施尽钱财也在所不辞。

书生气一般指文化人。这类人书生气十足，为人谦虚，本份，礼貌，做事格守道德。遇到麻烦事不懂酌情处理变通，爱认死理，那怕面对歹徒干坏事，这等酸书生也圣贤气十足地满口规言相劝之词，丝毫不知“秀才遇到兵有理讲不清”道理。

想在江湖中保持书生气。难，冮湖是个大染缸，所谓“人在江湖身不由己”。一旦涉入江湖想保留书生气痴心妄想，因此时己由不得你的意愿。除非你金盆洗手退岀江湖。