传统文化中，有许多关于交友之道的论述。您认为交友之道是什么？

人与人之间始于缘，重于品，方能久于情。

我通常把认识的人分为以下几种:

1、认识的人，见面打招呼，仅此而已。

2、普通朋友，偶尔团体聚会时会遇见的人，平常几乎不约。

3、较好的朋友，聚会吃饭、喝酒、唱歌、旅游……有事互帮互助的人。

4、最好的朋友，亲人一样，熟知彼此的性格底细，交心交底。她的痛便是我的苦，我的屈就是她的泪。

虽然一年也见不了几次面，但是几十年如一日；天涯咫尺，彼此牵挂。

5、同一频率，精神上互相欣赏、互相鼓励的人。

他们或许从未见面，然而内心的激赏是一样的。不需要过多的语言，偶尔互动，文字见人心，见品行。

交友之道，首先是诚，其次是心。

诚而有信，心心（惺惺）相惜。

有的人陪你吃喝玩乐，但是走不进你内心。

有的人不常见面甚至从未谋面，但是一句话就能戳中心底，如灵魂被击。

人与人之间的缘分不仅仅在于遇见和缘聚缘散，还在于内心和精神层次。

我的朋友不多，但是好的朋友很好，其余的也就随心了。

传统文化中，有许多关于交友之道的论述。您认为交友之道是什么？

谢谢提问者的问题。

在传统文化关于交友之道的论述中，当首推《论语》。交友之道至少包括四项内容。

古人常说同门曰朋，同志曰友，志同道合谓之友。依此来看，酒肉之交非友之义，钱财之交也非友义，唯有相濡以沫，共同走上人生正途才是朋友。看来，后世交友，不少的沦入了乱交友。孔子弟子曾子说“君子以文会友，以友辅仁”，讲得很明白，要靠“文”交友，靠“友”帮助走向“仁”，走向善。“文”，不是像常常解读的那样，只当“文章、文字”讲，而是包括了文章文字、礼仪礼貌等等在内的经过“文明化”的东西。只有依靠“文明”的载体，才能结交成朋友，才能共同走向善美境界。孔子说“有朋自远方来，不亦乐乎”，也是说要影响带动远近之人成为朋友共同行仁向善，这是交友的真谛。我们当今时代已经发生了深刻变化，现在的朋友圈也极其广泛和复杂，我们如果能把“以文会友，以友辅仁”作为借鉴原则，融入到我们朋友圈之中，必将带来许多增益。

交什么样的朋友？孔子说有两种朋友，要用心掂量、理性选择。他说：有益的朋友有三种，正直的、诚信的、见闻广博的人，交这样的朋友对自己有益。有害的朋友也有三种，玩表情的、玩手段的、玩嘴皮子的人，交这样的朋友有害①。交正直的朋友，他能真情自然，有坦荡荡的率真。交讲诚信的朋友，他能说到做到，有言行一致的操守。交见闻广博的朋友，他见多识广，能看清事理，明辨是非。与这三种人交朋友，久而久之，容易认同、感染上他身上良好的品行、健康的志趣和特有的长处，自己也因此提高。如果我们交上玩表情的朋友，他心无真诚，内无真情，表现出来的喜怒哀乐全是假的，假情假意假表情。交上玩手段的朋友，他两面派，当面温和，暗里狠毒；当面说你好，背后使刀子；阴险暗藏，隐蔽性强。交上玩嘴皮子的朋友，他功夫全用在嘴上，花言巧语，说得是天花乱坠，全没有落实的地方。与这三种人交朋友，久而久之，也会沾染上那些“特长”，做了他们的同路人。两相对比，我们当然要选“益友”了。交友，不等同于交往。交友，要以同志、同道、益者为标准，精选细择，越精越好；而与人交往，却要宽厚而广泛。孔子的弟子子夏教的学生，不知为什么，跑到子张那里请教“交”的问题。交，是“交友”还是“交往”，虽然有争议，但作“交往”看，更符合子张的回答。子夏认为“可者与之，其不可者拒之”，很干脆，可交的就交，不可交的就拉倒！子张说，这跟我听说的不一样，这里就不排除从孔子那里听说的可能。他说，作为一个君子（或追求做君子的），要尊敬贤能的人，又要包容一般大众；要称赞行善的人，又要同情未能行善的人。要经常问一问，我就是那么优秀吗？如果很优秀，我对人有什么不能包容的呢？如果我不优秀，人家将要拒绝我，我还谈什么去拒绝别人呢②？这个说法当作交往的原则来读，就是与人交往，要与人为善，要宽厚大度，要多在做好自己上下功夫。子夏的话，可以运用于交友上：交，可交之友；拒，不可交之人。

真正的朋友是什么样子的？最佳境界是，既是诤友又是亲友。子路请教怎样做，才能达到像君子那样的“士”，孔子告诉说，对待朋友能尽监督勉励之责，监督以改正不足，勉励以增强信心，又能做到如兄弟般和顺相处③。这可是交友的最高境界了，对朋友勉励这一点容易做到，但对朋友进行监督、督促就显得不好做，不好做却能做到这才是“士”和“君子”的水平。朋友间和顺相处，却是中枢环节，一方面，监督勉励的结果要能达到更高层次上的和顺相处；另一方面，和顺相处中又不忘监督勉励的责任，两个方面相得益彰，互为条件，这才是真正的朋友。其中，对朋友的监督、督促和规劝，要讲求方法、把握好度，不能硬来。对此，孔子告诉子贡，对待朋友，可以忠诚劝告，好好引导他，但不听就要停止，不要自取羞辱④。朋友是志同道合、共同向善，如果偏离了方向轨道，朋友间有责任规劝引导，但要讲方式方法。有情有理有方法都做到了，还是无效，孔子说这就要打住，别自找没趣。对方已背离了朋友之道，标志着已与你分道扬鏣了。不是一路人，便不是朋友。

做朋友久了，感情深了，彼此间可能无话不说，不分你我。只有一个浓情，还不能保持持久，孔子说，还得用一个“敬”字来贯穿和统领。他赞扬齐国贤大夫晏婴，说他与人交往交友，时间越长，他越敬重对方⑤。这位晏婴（字平仲），辅助齐灵公、庄公、景公三朝长达五十余年，以政治远见、外交才华和作风朴素闻名。当年孔子求仕于齐国，晏婴反对。孔子能以赞扬他在交友方面的特长，可见孔子确实不以私我感情作取舍，实属可贵。孔子称赞他善于和人交朋友，即使长久的老朋友他也敬之不怠慢。交友以敬，正是孔子提倡，交友要始终坚持用敬重来呵护友情，以此维护、巩固、发展友情，确实是应当成为我们的交友之道。

引：

①孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语·季氏》）

②子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”（《论语·子张》）

③子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣，朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”（《论语·子路》）

④子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（《论语·颜渊》）

⑤子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”（《论语·公冶长》）

传统文化中，有许多关于交友之道的论述。您认为交友之道是什么？

好朋友，受益一生，坏朋友，分分钟把你带沟儿里。那交友之道到底是什么呢？

我们不妨看看古人对好朋友的描述。《论语.季氏》：益者三友，友直、友谅、友多闻。这是中国古代最出名的交友之道了。

朋友当正直。表里如一，人前人后一个样儿。当面一套，背后一套，当面是笑脸，背后捅刀子，这样的人，最好敬而远之。

朋友当诚信。说到要做到，不能有意欺骗彼此。言必信，行必果，在孔子那里，这是做人最起码的要求。如果一个人不诚信，孔子认为他根本就做不成事儿。

朋友当多闻。所交的朋友要知识广博，要有见识，有眼界。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，友多闻，不仅带来的是咨询，更是别开生面的思维。

以上，是个人前几天发的一条微头条的主要内容，也是个人一直坚持的交友之道。

但是，除了以上三点，个人觉得，以下两点也很重要。

志趣相投。物以类聚、人以群分，酒逢知己千杯少、话不投机半句多。志趣相投是能成为朋友的基础。

顺其自然。现在有不少人抱着太多功利之心和人交朋友。见着高枝儿就想攀上关系，遇到地位、财富等外在条件不如自己的，就满脸的看不起，这是很不可取的，也是不可能交到真正朋友的。

其实，一个人能够交什么样的朋友，常常取决于你自己。也就是说，你是什么人，你才能够交到什么人。

所以不管和什么人交朋友，努力提升自己才是最重要的，切不可本末倒置！

传统文化中，有许多关于交友之道的论述。您认为交友之道是什么？

在交友方面，我老师说过:“人生难得一知己”，“为人要厚道”，“吃亏是福”，“你敬我一尺，我还你一丈”，“屈死不告状”。反之“斤斤计较”，“赢了官司输了钱”。

传统文化中，有许多关于交友之道的论述。您认为交友之道是什么？

常言道：多个朋友多条路，每个人的一生都需要朋友，没有朋友的人生很孤单，很无奈，很失败。那么人海茫茫中，如何找到真朋友呢？

（一）如何交友、择友。

1、诚信交友。要想交到真朋友必须拿出真心来。

2、朋友不在于多而在于精。选择朋友不看重名利。

3、朋友应该是优秀的，但不可能是完美的人，凡人都有又缺点，一昧的追求完美，永远没朋友。

4、朋友必须是仁义，德行好的人。

（二）如何与朋友相处建立深厚的友谊。

彼此信任是朋友之间和睦相处的基础，相互指正，共同进步，是朋友之间应尽的义务和职责。能成为朋友的人，应是志同道合、以诚相待、相互包容的。随时准备为彼此付出。朋友之间有难同当，有福共享。

交友需要机缘，俗话说：“有缘千里来相会 ，无缘对面不相逢”。

所以我们遇到了值得自己去珍惜的朋友，一定不要错过。

传统文化中，有许多关于交友之道的论述。您认为交友之道是什么？

要成好人，须寻好友。（明・吕得胜《小儿语》）

士有争友，则身不离于令名。（《孝经·谏诤章》）

愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。（《论語・公治长》）

海内存知己，天涯若比邻。（唐·王勃《杜少府之任蜀州》）

大丈夫处世，当交四方英雄。（《三国志・蜀书·刘巴传》裴松之注引《零陵先贤传》）

人生结交在始终，莫为升沉中路分。（唐・贺兰进明《行路难五首》）

欣喜获得新交的朋友，是比哀悼已故的亲人更为有益的。（【英】莎士比亚）

患难里的好朋友，懂得互助互爱。（【法】雨果）

假情假义的朋友，表面是温暖的，下面却是冰冷的。（【法】雨果）

使我们摔跤的往往是我们的朋友! （【法】雨果）

选择朋友一定要谨慎!地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷井来坑你。（【俄】克雷洛夫）

很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒不显得像朋友。（【古希腊】德谟克利特）

万两黄金容易得，知心一个也难求。（清・曹雪芹《红楼梦》）

士为知己者用，女为悦己者容。（汉・司马迁《报任安书》）

君子忘苟合，择交如求师。（唐·贾岛《送沈秀才下第东归》）

择友宜慎，弃之更宜慎。(【美】富兰克林)

未遇真君休吐志，不逢挚友莫尽杯。（俗语）

观其交游，则其贤、不肖可察也。（《管子·权修》）

君子上交不谄，下交不渎。（《周易·系辞下》）

交友投分，切磨箴规。（南朝梁·周兴嗣《千字文》）

不要靠馈赠来获得一个朋友。你需贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。（【古希腊】苏格拉底）

以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。（《战国策・楚策一》）

友如作画须求淡，山似论文不喜平。（清・翁照《与友人寻山》）

灾难能证明友人的真实。（【古布腊】伊索）

狎甚则相简，庄甚则不亲。（汉・刘向《说苑・谈丛》）

面结口头交，肚里生荆棘。（唐·孟郊《择友》》）

交心不交面，以此重相托。（唐·白居易《伤唐衢》）

真正的朋友应该说实话，不管那话多么尖锐。（【苏联】奥斯特洛夫斯基）

我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。(【匈牙利】裴多菲)

真人面前不说假话。（俗语）

矮子面前不可说短话。（俗语）