什么是弱势文化和强势文化？

强者之所以成为强者，他们信守这个世界的规律：丛林法则。

1、规律是不以人的意志为转移的，只能认知遵循，不可改变。

所以，强势文化是主导体，符合社会发展规律，是主流文化。

很多传统的强势文化，是培养弱势的温床。比如君主时代：使弱势对强势政权产生依赖感，最终目的就是利于统治，维持阶级的稳定。

在某些时候，强势文化是一种治理手段。

2、弱势文化依附于强势文化，而弱势文化是强势文化的载体。

水能载舟亦能覆舟，强、弱势文化是互相依赖的。

在强势和弱势文化的中间，还有一个中性文化。比如：本该女生柔如水，男性阳刚之气，中性后则男人阴柔，女性阳刚。

当然，中性文化是不被中式文化接受的，在此仅举例而已。

3、有人说，弱势文化是自我麻木的文化，个人不认同。

弱势文化的形成经历对抗、妥协、失望、麻木等阶段。目的就是想融入主流的强势文化。

社会需要强势文化去引领、发展、传承。

强势文化是引领社会进步的主要力量，然而社会在发展，与时俱进中，弃弱势文化之糟粕，取其精华才更有利于国家和民族的进步。

什么是弱势文化和强势文化？

弱势文化是依赖强者的道德期望而破格获取的文化，也是期望“救世主”的文化。

强势文化就是遵循事物规律的文化。

弱势文化其本质是依靠和跟随，弱势文化所追求的最高价值就是破格获取，弱势文化没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，所以，从本质上讲弱势文化是最懦弱的生存哲学。

弱势文化专注于人性、专注于利益、专注于人与利益之间的关系。

• 强势文化专注于自然、专注于社会、也专注于人性，专注于自然、社会、人性之间的关系。
• 强势文化遵循客观规律，以现实为前提，以承担为起点，思想理念里没有奇迹，只有最大限度的利用规则，而避开规则的人，被称为懦夫。

弱势文化依赖强者的道德期望破格获取的文化，总是心存侥幸，心存偷念，没有独立的人格，不敢直面事实，总是希望有“奇迹”发生，希望在救世主帮助其避开规则获利。

什么是弱势文化和强势文化？

谢邀答题！弱势文化？强势文化？实话实说，文化本身并无强弱之分，这道题乍看起来很无厘头。

但是，它却猛然令我心情沉郁！如果我们仔细往深层次分析、思考，当真文化无分强弱吗？非也！

文化，一个民族的智慧结晶与思想精髓。但是任何民族文化的形成与发展，均与这个民族的强势或弱势密不可分。可以说，弱势民族很难具有文化发展空间。举个简单例子，譬如一棵大树之于一棵小草，您说孰强孰弱？也许您会说当然是大树强，那么好，我用斧子劈掉这棵大树，只让小草自由生长，您再说究竟孰强孰弱？为什么会这样？因为各民族的文化仅仅属于各民族。文化本身无分强弱，但文化必须依附强势力量才能正常而健康存在和发展。

请朋友们想想，如果当初日本侵略者彻底占领并征服中国，他们一定会在我们的国民中间竭力推广他们的大和文化，那么我们的民族文化还可能继续存在吗？即便继续存在，但也必然呈现出相当的弱势！如此久而久之……

这道题，很值得研究，思考。

谨此，谢谢！

什么是弱势文化和强势文化？

云中答题，相互学习。

热恋中一番腻人的温存后，芮小丹带着丁元英去吃功夫面，两人在谈话过程中，从丁元英的口中，道出一个让芮小丹耳目一新的词汇——文化属性。

透视一个社会有三个层面，分别为技术、制度和文化。小到个人大到国家民族，任何一种命运归根到底都是文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律也可理解为天道，不会因人的意志而发生改变。

芮小丹问，什么是强势文化，什么又是弱势文化？

丁元英说：强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。

——《遥远的救世主》·第十四章

我想丁元英的解释已经很生动形象了，强势文化就是武侠小说里秘笈绝学。如《九阴真经》、《葵花宝典》等，练就了这样的秘笈就可以纵横江湖号令天下。而弱势文化就是习武人粗浅简单的入门招式，人人都会但没什么鸟用。

强势文化是遵循客观规律，比如《笑傲江湖》里的方正大师，江湖虽说避免不了血雨腥风，但和平安宁才是共同的主题，在他与冲虚道长的带领下，联合衡山派掌门令狐冲最后取得了胜利。

弱势文化就是依赖期待救主的文化，像《天龙八部》中兴复燕国的慕容复。他总是将希望和成功寄托在他人身上，从开始依靠西夏到最后又荒唐的想借助段延庆的力量。所以说，他的结局就是弱势文化的结果。

讲的简单直白点，强势文化是靠自己，弱势文化是靠他人。但是这二者的区别又不仅仅局限在一个靠字上。

再看你的以下疑问，林雨峰为什么会输？他是否属于弱势文化，作为音响界响当当的一个人物，他的成功是如何造就的呢？在强势与弱势文化二者之间，他居于一个什么样的层次和级别呢？在交锋中是等级不匹配，还是自身的底色因素？

林雨峰，乐圣公司的掌门人，是Hi-Fi音响挑大旗的人物。早年靠走私电器起家，黑白两道通吃。公司在市场占有17％的份额，口号是只有矛没有盾，永远都是进攻、进攻霸气十足，绰号称独孤求败。

早年林雨峰从一个音响店创业，后收购了一家扬声器厂逐步发展起来的。乐圣公司林雨峰占60％的股份，其他两名音响工程师和两名高级管理人员以技术和管理入股，各占10％，对公司采用资本股和利润股分离的结构方式。

林雨峰虽然持有60％的股权，但却按20％的利润股分红，其余40％利润则分配给公司中层管理人才。这种机制强化了公司的凝聚力，在不到10的时间里成为Hi-Fi音响界的知名企业。

从以上简介可以看出，林雨峰是一个有能力懂经营的人。不然也不会创造出这么大的基业。至于黑白两道通吃，很多人在原始资本的积累阶段，都会有拿不上台面的东西。

与格律诗正式交锋，是源于对方订购的1000套乐圣产品。这个不大不小的量让副总赵青不知如何决断，于是来请林雨峰拍案。

格律诗的这个采购量，如同注册公司的那一百万，不多不少，既能博人眼球也不会引人注意。林雨峰最初的想法，是让格律诗为自己作秀宣传品牌。他认为没有自己公司的包装标识，对方根本卖不出去。于是，答应了对方的订购。

但他不知道，格律诗背后的丁元英，对王庙村要求的是能人所不能，忍人所不忍的原则。品牌并不是乐圣的独有专利，他拍案同意格律诗的订购，恰恰进入了丁元英设计的圈套，人家要的就是这个效果。正是这个林雨峰眼中不值一提的小聪明，最终让自己骑虎难下走上绝路。

他的失败就是败在了自己，只有矛没有盾的口号下。世界上没有日不落帝国，也不存在长盛不衰的事物，他永远进攻的姿态违背了客观事物存在的规律。

林雨峰的乐圣公司号称独孤求败，但却没有将独孤九剑发挥到极致，这套剑法的精髓讲究料敌先机，然林雨峰却没有料到丁元英的先机。

还有一个失败的原因，就是林雨峰自认为已天下无敌，当格律诗遭到乐圣的起诉后，叶晓明等人前去求和，林雨峰的态度是拒绝求和，动用一切力量将格律诗置于死地。这里说骄傲也不够分量，应该是一种不可一世的狂傲。在没有看清对方招式前，茫然出招只会提前露出破绽。

关于林雨峰在强弱势文化中的定位，身上不缺乏强势文化的影子，不管黑道还是白道总归是靠自己能力开创的局面。起初狂妄也好大意也罢，事后对丁元英的套路却看的比谁都清楚。

去古城见面，是想为自己找回一点支离破碎的尊严，但是在一定程度上，也说明了对丁元英的由衷佩服，只是碍于脸面不说出来罢了。如果单纯的以客观规律定义强势文化的话，那林雨峰的只有矛没有盾的口号，便违背了这个规律。所以，区分强势文化与弱势文化，遵循客观规律与是否依靠他人，只是判断的基本标准。

其实，真正的强势文化除了上述两点外，最重要的是强势文化对弱势文化，所承担的责任与道义的多少，是让多少弱势群体通过强势文化获得了拯救之道。换句话说，是强势者的胸怀了装着多少弱势的众生。

没有弱何来的强，一个强字，弱已经在其中了。所以，弱势文化是滋生和培养强势文化的土壤。任何一个在社会被认为的强者，什么时候都不能摈弃弱势这块土壤，这是所有强势者的根。

丁元英的妙并不是妙在运筹帷幄，而是妙在如智玄大师说的扶贫上。这是林雨峰万万没有想到的，他不了解丁元英，但他知道韩楚风，因此想的是企业化正规军管理，最后却发现是打游击的泥腿子。

丁元英从一个运转上亿的公司经理，一个喝几万一瓶红酒的人，能住在古城没有空调汗流浃背房间，能吃泡面也能吃街边小摊，他没有脱离弱势文化的土壤。

而同样被认为是强势者的的林雨峰，却做不到这一点，他不是输不起而是丢不起，丢不起林雨峰响当当的脸面招牌。

平心而论，林雨峰也算个人物。只是上帝涂抹的那层底色，让他的人生格局有了难以超越的局限。就像好友周建华所说，你这种性格迟早要栽跟头。

周剑华说：“雨峰，恕我直言，你这种性格早晚是要栽跟头，即便没有格律诗事件，你也会在别的事上栽跟头。

——《遥远的救世主》·第四十章

强势文化也并非无所不能，学了高深的武学秘笈也并不意味着永远称霸江湖，东方不败不就是个例子吗。独孤九剑也有它自身的缺陷，就像任何一个横练高手，都有可以一击毙命的罩门。所以说，强势文化也有出现失败者。相反，弱势文化也有成功者，比如王庙村的能人冯世杰。

人生中，得失成败应当看淡，起起落落也不必太在意，要拿的起也要放得下，能伸亦能屈，也并不是所有的狭路相逢，都能取得胜利，做勇者固然好，但更要做一个清醒的智者，一个不忘根本启迪他人的智者。

《菜根谭》云：路径窄处，留一步与人行，滋味浓处，减三分让人尝。

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什么是弱势文化和强势文化？

所谓弱势文化，就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望曲线救主的文化。弱势文化由于易学、易懂、易用，成了适合大众的品种。

而强势文化是遵循事物规律的主流文化，也是适者生存的创造文化。其本质讲的是依附和跟随！

弱势文化所追求的最高价值就是破格获取，弱势文化没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，所以从本质上讲弱势文化是最懦弱的生存哲学！

但弱势文化专注于人性、专注于利益，专注于人性与利益之间的关系，强势文化则专注于自然、专注于社会、也专注于人性的关系。

从定义上区分两者是相反的文化，对立的文化，但是两种文化也有其统一的方面，两种文化相辅依存，强势文化是生存的文化，强势文化者需要众多群体依赖自己，为此才能实现自己所处强势的价值，实际上强势文化的载体就是弱势文化。弱势文化不能离开强势文化而存在，强势文化是其破格获取的对象。

什么是弱势文化和强势文化？

强势文化，就是自立自强，从骨子里顺应事物发展规律而办事儿的思想。

比如《天道》里的欧阳，加入格律诗的股份，成为董事长就担起了董事长的职责，三个人要求退股，她一个人把所有可能承担的债务问题，全部承担下来，没有任何怨言，只是大哭了一场。

而另外的三个人，最开始是希望丁元英这个高人，指点发财，后来看到自己将会因为跟乐圣的官司而赔偿的时候，立刻退了股。

他们属于，既想傍上高人的腿发财，又想不承担期间应该的法律责任。这本质就是弱势文化，强势文化是自立自强，自己主宰自己的命运，而不是好事儿往上凑，坏事儿第一个跑。

至于淋雨峰，他是被自己坑死的，乐圣的企业文化标语“乐圣只有矛，没有盾”。从这个企业文化口号里，就看出乐圣创始人淋雨峰下场不太好。

淋雨峰性格太锋利，不能忍人，把自尊心看得比生命还要重要。身边原来黑道的大哥，还有公司的亲信都劝他不要走绝路，可是他说：男人的颜面，可不是女人的搽脂抹粉。

足以见得，他太没有忍辱心了。

牙齿和舌头，人活到80岁，牙齿掉光了，舌头还在，因为舌头比牙齿软。而淋雨峰性格犹如矛希望的锋利，已经决定了他的悲剧人生。更多《天道》解剖的精彩文章，欢迎关注@我是涔汐 。