有人了解秦始皇焚书坑儒的背景和影响么?这些事确实存在么?

首先,“焚书坑儒”这件事在历史上是真实存在的,史书都有记载!

后代人议论起秦始皇来,第一个话题,就是他的暴政,他的焚书坑儒,多半想不到他作为千古一帝的辉煌业绩。其实,焚书,是始皇帝三十三年的事;坑儒,是始皇帝三十五年的事。将四百六十多名儒生坑于咸阳,是赢政下令干的,因为他发现自己上当受骗,气急败坏,便对知识分子大开杀戒。但焚书,却是李斯给他出的主意,若要分清罪责,至少在焚书这件事上,秦始皇够不上主谋。

这场焚书的无妄之灾,先是几位博士的闹腾,后是李斯的出谋划策,秦始皇才画圈的。

秦代的博士,都是大儒,不同于现在的博士,只是某一专业达到一定水准的学位标志。如今的博士多如牛毛,那时的博士全国才几十位,所以,地位非常之高,政府对他们相当礼遇。始皇帝过生日,特地在咸阳宫置酒,专请博士们赴他的寿宴。显然,赢政很愿意听这些有学问的博士,唱一曲《祝你生日快乐》,然后吹蜡烛,切蛋糕。

其实,吃完甜点,果盘也端来了,博士们就该一抹嘴,抬腿走路。知识分子中的文化人,如作家,如诗人,在灵魂里都会有不那么肯安生的习性,由此就产生出一种强烈的表现欲。到了人多的场合,按捺不住要表演,使大家注意他。否则,将老人家旁落于镜头之外,焦距没有对准他,会五急六受,十分痛苦的。 这就是文化人与生俱来的弱点了,从这些秦代的博士起,一直到清代康雍乾嘉文字狱的当事人,常有放着好好的日子不过,非要有这种没事挑事的嗜好,生怕人家把他当哑巴卖了。

这就是中国特色了。在历史上,所有朝代的皇帝,打心底里不待见知识分子,他们宁肯要愚民,因为愚民好统治,知识分子有头脑,好思考,就比较难管理。但有时候,像蛋糕上必须有几粒红樱桃点缀那样,少了装点门面的知识分子还不成,这就是秦始皇一定要请博士们来喝寿酒的隐衷。

这本应该是个愉快的集会,想不到,却酿成焚书的悲剧。一怪那个山东老学究淳于越,二怪那个投机分子李斯。

历代文字狱,皇帝固然是罪魁祸首,这是毫无疑问的。但倘若没有想借帝王之手,屠灭同类,出坏主意,打小报告的小人,这台戏根本就唱不起来的。李斯在秦国,是外来户,一些人(自然也包括这些博士),一直想把他轰走,他很恼火,耿耿于怀,所以,憋着劲要收拾他们,何况,他是地道的小人。这样说,也许有些过分,但从他最后与赵高沆瀣一气来看,至少,说不上是君子。

那是公元前213年,咸阳宫外,小轿车停了一串,共有七十位博士被接来给陛下贺寿。博士跽在下面,赢政坐在上面,主持团拜会的仆射周青臣,自然要讲一通颂扬的话。“陛下神灵明圣,平定海内,日月所照,莫不宾服。”这也是人情之常,顺水推舟,谁过生日,愿意人家没头没脑浇一盆洗脚水吗?博士淳于越在这场合跳出来,指责人家拍马屁,实在是既没有眼力,也没有什么道理。如按贾谊《过秦论》里描绘的,“振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑以鞭笞天下”的祖龙神威,周青臣的赞颂,虽有谀词之嫌,但说的也是实话。

现在很难了解淳于越一定要发这次难,所为何来了。是学问太多了的呆气,还是四六不懂的迂腐?是跪得腿疼,心火上升,还是蛋糕块小,嫌分得不公平?

在我看来,很可能是文化人的耐不住寂寞,受不了冷遇的天性所致,文人的出风头欲望,有时候是控制不住的。他之这样做,而且用故意唱反调的办法,完全是希望引起始皇帝的注意。他跽着趋前一步,发了一通“事不师古,而能长久”哉的今不如昔的感慨,然后话锋一转:“今青臣又面谀,以重陛下之过,非忠臣。”这意思,谁都听得出来,他才是顶呱呱的诤臣。

我很佩服秦始皇的雅量,对这位山东老夫子的指责,并未火冒三丈,而是“下其议”,让大家讨论,够风度。坏就坏在李斯身上,提出了焚书的主意。所以,严格来说,焚书的发明权,应该属于李斯,而不是秦始皇。

有人了解秦始皇焚书坑儒的背景和影响么?这些事确实存在么?

与其说秦始皇“焚书坑儒”,目前更为准确的研究结果应该是“焚书+杀术士”,这两件完全不同的事情,至今仍被不少人所混淆。

先来了解下焚书这件事,司马迁的《史记•秦始皇本纪》一书中,对秦始皇“焚书”的起因和经过作了较为详尽的描写。简单来说,秦始皇三十四年寿辰时,在咸阳宫摆酒设宴,款待众人,期间有一位名叫淳于越的人向嬴政进言,建议他像原来的先辈一样,将土地分封给子孙等人,以保国家的长久发展。而丞相李斯对此持反对意见,他认为现在是秦朝的天下,那么决定权应该集皇帝一人,新的国家要创新改革,百姓要加强工农业的发展,而不是一味遵守旧制,并提出将秦朝以外的书籍焚毁,禁止谈论和藏匿《诗》、《书》以及其他百家学说的著作,只留下医药、农家古籍和历史丛书等等,如果想学习律法,应该向官吏请教学习。最后,秦始皇采纳了李斯的建议,才有了焚书一说,但秦朝皇宫当中仍留有备份,以便研究,只是后面出了其他事件,才会被付之一炬,说起来,秦始皇在焚书一事上,有过错,但也替他人背了黑锅。

至于坑儒,为什么说是杀术士,最初源于嬴政的勤政,他每天只睡四五个小时,偌大的一个国家,要建设好是需要很长时间的,这也导致秦始皇对生命长度的追求。他重用当时有名的方士卢生、侯生和韩客,为自己研制丹药,以延缓生命。但秦朝的法令我们都知道是很严厉的,这几位术士炼制不出来,为躲避刑罚就逃跑了,还到处嚷嚷秦始皇的坏话。要知道,嬴政对他们可是相当不错,跑就跑吧,污蔑一国之君,嬴政哪受得了,于是下令捉拿他们以及相关的嫌犯,有个别书生被抓后,禁不住刑罚就相互攀咬,一个接一个,先后牵连出四百多人,被秦始皇下令处决。但是不是“坑”并没有确切的证据可以证明。

说说影响,好的一面是将国家的文化、国策等进行了统一,说同样的语言,各行各业有了一定的标准,例如农民的职责,例如律法设立。而且皇帝的权利集权得到了确定,避免了诸侯国太多,观点太多,不好管理的情况。至于缺点,限制了人们的思想言论自由,造成了很多文化上的损失。

总的来讲,秦始皇的“焚书坑儒”,焚书确有其事,但也跟我们意识里的有所不同,至于坑儒嘛,百家百味,百人百看法,仍持不同意见。不过在我看来,嬴政总结了前人治国的弊端,使用了自己认为行之有效的政策,但对于结果有一定的错估,才会导致秦朝的消亡。但秦始皇的贡献,却是值得肯定的,我认为称得上是一位了不起的皇帝!

有人了解秦始皇焚书坑儒的背景和影响么?这些事确实存在么?

提起秦始皇焚书坑儒这件事情,在历史上确实是有的。想必大多数人都会因为这件事而对秦始皇有一肚子怨气!但实际上焚书坑儒或许并非大家想的那样。

其实历史上的焚书坑儒并不是一件事情,它实际上是焚诗书与坑术士两件事的合称,这两件事情前后发生也相隔了一年之久。

我们先来了解一下焚书这件事!

焚书
  • 背景:

自秦始皇吞并六国,建立起史上第一个空前强盛的大一统帝国秦朝之后,他自认为自己劳苦功高并自封为秦始皇。但是自秦始皇吞并六国之后天下并没有太平,在其治国理政的过程中,他发现自战国时期出现的百家争鸣的气象并没有消失殆尽。发现了这件事的秦始皇非常的不开心,因为他觉得自己一统天下,劳苦功高,没有人能比得过自己,自己的思想才应该被广为流传。因此到了公元前213年,他出于对大秦统治的巩固,进一步限制人们的思想为目的,便下令在全国范围内焚烧诗书。

  • 影响:

秦始皇下令焚烧的书籍是除了秦朝史书、医药、占卜、农家经典之外的民间藏书,而其它书籍则统一上交并保存至国家图书馆,因此并没有因为焚书而导致大量文学古籍的丢失。由此看来,秦始皇的焚书其实并没有为当时带来多大的影响。

说完焚书之后,我们再来看一下坑儒这件事。

坑儒

所谓坑儒,坑杀的并不是我们认为的儒家子弟而是一些方道术士。

  • 背景:

坑儒这件事情应该从秦始皇迷恋得道修仙、长生不老的情结说起。

秦始皇晚年迷恋于长生不老,因而四处寻找方道术士为其炼制仙丹。那些术士自知世上并没有能使人长生不老的灵丹妙药,因此只能以谎言来欺瞒秦始皇。而其中就有两个术士叫做卢生和侯生,因其无法寻到仙丹而害怕秦始皇怪罪下来,便逃之夭夭。你说你逃了也就逃了嘛,关键是这两个人还在背后说秦始皇的坏话,秦始皇得知消息后勃然大怒,并于公元前212年下令坑杀了与之相关的术士460余人。

  • 影响:

就秦始皇活埋“犯禁者”460余人而言,“坑儒”这件事情确实是惨无人道,但想想秦朝发明的腰斩、车裂等酷刑,这也算是情理之中。只是他的这种暴行加速了大秦帝国的覆灭,而并非坑杀天下所有儒士。

总结

综上所述,所谓的焚书则是秦始皇用来进一步统一思想的一种手段;而坑儒则是秦始皇对欺骗谩骂自己的方道术士进行的一种打击。只能说他生前有过太多暴政,才误导了人们对这件事的看法。

看到这里大家对秦始皇又是怎么看待的呢?我是史墨千秋,欢迎大家在下方与我一同交流学习!

有人了解秦始皇焚书坑儒的背景和影响么?这些事确实存在么?

焚书坑儒是特殊时代的特殊产物,究其原因主要有以下两个!01、始皇帝为何要“焚书”?

根据《史记》记载:秦始皇之所以会焚书,源起于一次朝会!在这次朝会上,有个名叫周青臣的人,当面吹捧逢迎秦始皇的功绩,说秦始皇建立了前无古人的功业!

原齐国人,博士淳于越对周青臣的论调极为反感。淳于越认为:夏商周三代,之所以国祚绵长,乃是由于采取了分封子弟为诸侯的政策,从而达到了分封诸侯于地方,借以屏卫宗室和朝廷的作用!

而秦始皇却废除了分封制,一昧推行郡县制,不仅没有封建宗室子弟为诸侯,而且在朝廷里也没有这些人的位置!这样做是很危险的!因为倘若出现了类似三家分晋,或田常篡齐这样下克上的非常事件,很难指望宗室子弟施以援手!

(始皇帝)

因此不学习古人的治国优点是不正确的,古人的经验自有其可供借鉴之处!所以,淳于越希望秦始皇能够听取自己的意见,对宗室子弟加以分封,以保嬴氏政权千年不倒万世不易,永葆其美妙之青春!

然而秦始皇对此不以为然,他认为分封制会导致天下大乱,不仅无益于大秦帝国的统治,反而有害于王朝之稳定!而丞相李斯很善于逢迎始皇帝,便以:儒生们借古非今,不利于大秦的统治为理由,劝说始皇帝将除秦国史书以外的,原六国典籍以及诸子百家的著作,统统地烧掉!若是有人胆敢妄议朝政,聚在一起谈论《诗》、《书》,或以借古非今者严惩不贷!秦始皇听了李斯的建议后觉得极有道理,于是便下达了焚书令,将除秦国以外的书籍全部烧掉了——只保留了一些医药、卜算、种树之类的书籍!这就是所谓的“焚书”!

(李斯)

02、始皇帝为何要“坑儒”?

何谓坑儒呢?原来秦始皇为求长生不老,召集了许多方士为他研制“长生不死药”,可是由于秦法严酷,规定了每个方士只能精研一种方术,倘若方术失灵,就会对方士严厉制裁!

某日,方士侯生和卢生因为不满秦始皇的残暴苛刻,而聚在一起讨论起皇帝来!讨论的结果是:他们认为始皇帝太残暴不仁了,所以我们可不能为他找到长生不死药!先不要说这药很难找到,就是真的找到了,也不能献给皇帝!因为始皇帝实在太残暴了,倘若真让他长生不死了,那还了得?!

可是如果长期无法找到长生不死药,必然会触怒始皇帝!倘若始皇帝因此天威震怒,自己必然难逃一死!他们讨议后的结论是:逃走!于是侯生与卢生以及其他一些人,便寻找机会逃跑了!

当秦始皇听说了方士逃跑的消息后,赫然天威震怒!感到自己受到了愚弄,白白供养了一群骗子!为此便下令严厉追查此事,对所有与此有关之人严惩不贷。在秦始皇的追查下,果然发现了有许多方士和儒生,曾经在背后议论,甚至是攻击和欺骗过皇帝!

(儒生)

于是,被激怒了的始皇帝,便下令将这些方士和儒生,一块儿活埋在咸阳城外!借以杀一儆佰,让天下万民咸知吾大秦天子之威名不容玷污,吾大秦天子之睿智不容怀疑!若有再敢欺骗我大秦天子者,杀无赦!这就是所谓的“坑儒”!

综上所述:焚书与坑儒都是特殊时代的特殊产物,既有封建帝王唯我独尊的因素在內,同时也掺杂了许多意外因素!

有人了解秦始皇焚书坑儒的背景和影响么?这些事确实存在么?

“焚书坑儒”一直都是学者们争论不休的一个话,但是有一个观点基本可以确定了,那就是焚书坑儒并不是大家理解的烧毁典籍,坑杀儒士。我们可以从事件背景入手来探讨一下。

焚书:大一统 需要加强中央集权

秦始皇一统六国建立中国历史上第一个封建王朝政权,雄才伟略不用我们来评说。但是靠武力统一的国家真的就铁板一块了吗?原来六国的臣民就心甘情愿的臣服了吗?

当然不!

为了实现真正意义上的统一,秦始皇推出了一系列的治国方案。比如:统一文字、统一度量衡、统一钱币等等。但是,始皇帝依然觉得不够,坚信法家理念的始皇认为原来各国的法典对民众的思想教育太深,想要有实质改变,就得采取强硬措施。于是,他下令烧毁《秦记》以外的列国史记,对民间医药卜筮种树之书以及不属于博士馆的私藏《诗》《书》等,也要限期交出烧毁。而非大家认为的烧毁的都是先秦时代诸子百家尤其是儒家的经典著作。

其实,好好思考一下,我们也会发现问题。始皇采取的是愚民政策,对于贵族集团还是要接受文化教育,如果全部烧毁他们怎么学习。再有自汉朝开始,中国封建社会几乎所有的统治者都是推崇儒学的,如果始皇把儒家经典全部付之一炬了,哪还有后世流传的经典学说!

坑儒:方士之祸

说到对长生的向往,秦始皇认第二,怕是没认敢认第一了。为了追求长生,秦始皇也是下了血本,历史上的传说更是数不胜数,“徐福带三千童男童女出海寻仙”的故事更是赫赫有名,甚至有人说秦始皇多次出巡也是为长生而去的。因为对长生的执着,才有坑儒这样的说法。

其实秦始皇坑杀的并不是儒士,而是方士。秦始皇三十五年,方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败,按律方士求仙不成要杀头的,经过一番思虑,他们决定一不做二不休,携带求仙用的巨资出逃。结果,秦始皇大怒,下令在京城搜查审讯方士,一下子抓获了460多人,这些人全被拖到骊山深谷中活埋。因为其中有不少儒生,所以史称“坑儒”。

但,这并不是坑儒的真相。

古文中“坑”并不是活埋的意思,“坑”是由古字“防”变化而来。事实是,秦始皇杀了这些方士,为了以儆效尤,就把他们的尸体堆在一起,放到路旁,让过往的人们看,起到震慑作用。

虽然后人夸大了“焚书坑儒”,但是也反应了秦始皇时代整个国家在文化和言论上的高压政策。上学的时候老师都喜欢把这归结到文字狱一类,也是有道理的。

有人了解秦始皇焚书坑儒的背景和影响么?这些事确实存在么?

“焚书坑儒”是典型的文化专制,毁灭了众多古籍,是文化史上的一次灾难。

原因分析

秦始皇统一六国后,天下重新大一统,对于采用各种统治方式还没有定论。大部分大臣还遵循旧制,建议采用分封制,分封秦始皇的儿子们,对于一些偏远地区可以实施有效管理并且不会威胁皇权。

当时的廷尉李斯坚决反对,认为周王室便分封同姓诸侯,结果各国间攻讦不断,战事不绝。李斯建议郡县制,认为这样由朝廷直接控制地方,让政令能够从上而下。秦始皇考虑之后,认为分封制对自己会造成威胁,于是坚决实行郡县制。

祸从嘴出

公元前213年,秦始皇宴请群臣,博士淳于越对郡县制发表反对意见,认为郡县制让皇帝的子弟们都成了百姓,万一有臣子造反,这些人没有兵怎么救你呢!还说秦始皇不遵循古人,不可能干好,这些说法让秦始皇大为恼火。

焚书坑儒

于是李斯建议,这些儒生谈论诗书、以古论今、罪大恶极。于是便将书籍全部烧毁,除了秦国的历史典籍和自然科学类的书。

烧书让读书人非常反感,便在背后议论秦始皇的做法,被秦始皇知道后,便将460多名议论的人全部活埋。

“焚书坑儒”的做法实在太过严厉,让很多历史典籍就此失传,也是秦始皇暴政的鲜活例子!

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