造纸术究竟是是中国人发明的还是中国人改进的？有些学者说是中国人改进的？

中国的文明历史已经有数千年之久，当今现代人对于历史的考量，总是离不开考古文物、史料记载、民间传说这三个要素。

在信息落后的历史时期想要客观地断定一件事是有一定难度的，所以只能依据这三要素进行不完全客观地分析，就比如题主所问造纸术的发明与改进究竟是不是我国的先祖所为，甚至于有些学者“造纸术只是我国古代人民改进而来，起源于外”这种说法我们也只能依据已知的史实来进行反问，而不能确定正反双方的“事实性”。

在世界范围内，能够被人们所接受和具有纸张模型的最早的“纸”就是古埃及时期的莎草纸。

莎草纸是古埃及在公元前三千年时所使用的一种文化载体，原料就是当地的一种草本植物，取它的根茎部浸泡后，再放在太阳下曝晒，又经过几百次的锤击打压形成了一张张扁的“纸”，并且在当地干燥的环境下不易腐坏，保存十分容易。

但是经过这样简陋的制作工艺，仅仅能够在上边进行书写就可以称之为“纸”了吗？我认为不是。

虽然大家都称之为莎草纸，但实质上只是一片片草本植物，它的技术含量、防腐手段并不高超，能够存世至今很大一部分依赖的还是当地的气候。如果一棵植物敲打几下就能成为“纸”，那更早的时候一个类人猿拿着泥巴在一根树干上划几道 ，那这跟树干是不是也可以称之为“纸”了呢？

从这一句话我们就能得出几个关键字：“植物纤维”“任意折叠”“片状物”“纤维无规则排列”。

而莎草纸有两点不能符合，那就是它不能任意折叠、没有改变它的纤维排列。

它本身就是粗糙的植物根茎，是呈片快的存在，如果进行折叠它的柔韧性是不能满足的，换句话说会将它折碎，现在你由着好奇心的驱使折碎了一块莎草纸，甚至会扣一个损坏文物的帽子；而且它只是进行了简单粗糙的加工制作，并没有改变它的植物纤维排列，甚至你仔细观察还能看到它原有的完整纤维，就像一根根“筋”布满在表面。

所以，莎草纸不能称为“纸”。

其实“造纸术”这个词想必大家早就听闻，它是我国的四大发明之一。

在蔡伦对它改进之前，我国古代劳动人民就已经懂得了将植物与动物毛皮捣碎，放在水中打浆造纸，这样的手法造出的纸也是十分粗糙，就书写性能来说有很大的不足。

到了汉和帝时期，蔡伦担任尚方令，主管皇室用品的制造监督，也就是在这个时候，蔡伦连同工匠一起对原有的造纸术进行了改进，造出的纸张更加光滑、书写性更好。正是因为它的这一优势，从中原地区被逐渐推广，仅仅几年的时间四川等地也采用了这个改进后的造纸术。

《历史上最有影响力的100人》中，就曾给与蔡伦和他的造纸术高度评价：

所以根据这些史实来看，发明和改进造纸术的都是我国历史上的先祖们，至于有的人说只是我国改进，我认为目前还是无稽之谈。

造纸术究竟是是中国人发明的还是中国人改进的？有些学者说是中国人改进的？

先说结论，抛开民族情感，中国人发明了纸张当之无愧。

不过，之所以这么说，不是因为纸张（或类似纸张的东西）在中国先出现。如果这么算，那埃及人在几千年前做出来了莎草纸，就应该是纸张的发明者。

所以，更准的说法是：中国人发明了造纸术。

先说西方。埃及人确实在几千年前做出了莎草纸，但是因为工艺流程复杂，导致莎草纸不耐用，价格还奇高。后来出现了羊皮纸（其实羊皮牛皮都用做原料），质量好一点了，可比莎草纸更贵。这两种和纸张有关的物品传播范围都非常有限。

再说东方。蔡伦生活的时代，其实也已经有纸张了。不过，和西方面临的问题一样，纸张质量不过关，大规模生产很困难。

经过蔡伦的改进以后，造纸从原料到工艺全部发生了变化。这种造纸方法传到了西方，被广泛应用直到今天。无论是多么先进的造纸厂，工艺原理和蔡伦时代没有根本差别，这才是中国发明造纸术的铁证。

造纸术究竟是是中国人发明的还是中国人改进的？有些学者说是中国人改进的？

《蔡伦与纸：恶名昭彰的汉代太监科学家》

李老根评奌蔡伦，诗曰：

身为十常乱汉家，

蔡侯名气不堪扒。

若非造纸成一绝，

萬世恶名岂容他。

我们中国人，总对汉代两个姓蔡的著名历史人物不甚了了，很容易把造纸的蔡伦和王允杀害的大文学家蔡邕搞混淆，不经意地就会以为是一个人。其实非也，蔡伦和蔡邕都是东汉的大才人。蔡伦一生善于巴结几任太后，始终是整人的角色，而蔡邕则因为投靠了董卓被王允杀掉，死得很惨很不值。

说到中国的造纸术，发明人，在词典里，早已明确是蔡伦。可为什么现在还有人追问是中国人发明的，还是中国人改进的？我总觉得这个问题有点幼稚：有如几千年后也会有人问，水稻种植了几千年，为何还会有人称袁隆平为水稻之父？因此要回答一个让人信服，满意的结果，似乎应该这样表述，读者们看看如何一一

说到纸，应该说，蔡伦是在总结改进前人已经有实践的基础上，独创了技术工艺后，才被称为科学家的。就像袁隆平，前人已种植水稻几千年，不过亩产从来只有八百斤。而老先生一改良品种，产量就翻番为一千二百斤，一千六佰斤，然后现在已达二千斤。谁敢说他的这种改进妨碍他被誉为伟大的发明者和科学家？

所以争论这个问题，毫不意义。只要不去歪想是中国人改进外国人的成果就行了。我们华夏民族的四大发明，哪一样不是自己的祖先先有一些初始的发现，设想，实干，然后由一个先贤中的能干人物归纳，整理，汇总，完善，然后定型，成型，推广，才传入后世的？于是这样思考，就不会钻牛角尖了。

那么，在造纸术上，蔡伦究竟有什么过人之处才使他从一个可恶的宫人，变成一个伟大的科学家的呢？我这里就要简略地用点笔墨，扒一扒蔡伦的身世，看看他为何有能力有机会，有财力，成为了造纸术的集大成者，他的科学家和发明者，是窃取别人的成果，还是创造者的实至名归！

我尽量用通俗的语言，讲一讲这个古代发明家的佚事：在袁隆平的老家湖南，耒阳县（汉代時称为桂林郡），有个十五岁的聪明少年叫蔡伦，从小随父种田。虽是普通农家，但他聪明伶利，很会招人喜欢。公元56一一58年，汉章帝刘旭登位，因常到各郡县挑选幼童入宫，蔡伦被皇帝选入洛阳宫内，做了个小小太监。

由于年少聪慧，凡读书识字总是成绩优越，便于公元76年做了个小黄门。成为宦官中地位最为低贱的一个，以黄门侍郎的身份掌管宫庭内外公事传达，负责引导四方汉家诸王晋见就座并参见皇上。因正宫窦太后无子，指使人诬陷汉章帝宠妃宋贵人一一挟邪媚道一一，下令蔡伦查实通令她自杀。蔡伦配合窦太后干了这件龌龊事后，终于巴结上太后，从此开始走运。

宋贵人死后，她的所生的太子刘庆被贬为清河王。而窦太后接着又使一招，指使人用一一飞书一一匿名信一一诬陷汉章帝另一个妃子梁贵人，强夺其子刘肇为自己养子又立为太子。待公元88年汉章帝死去，这个夺来的养子便即了帝位为汉和帝。由于和帝年幼，朝庭便由窦太后垂帘听政了。由于因配合窦太后迫害二妃有功，太后便提拔他为中常侍随侍幼帝左右，监视小皇帝。

他爬到了什么位置呢？食禄二千担，负责掌管国家机密大事，位列九鄉。从此，中国汉代历史上的宦官干预国政，便始于蔡伦。公元97年老太后死，汉和帝长大了。他一亲政，就立邓绥为皇后，蔡伦立马投靠邓皇后。由于邓皇后喜爱舞文弄墨，蔡伦便投其所好：心甘情愿地屈尊尚方令，主管宫庭里御用器物和工作坊。

在汉和帝活着時，由于他主管的工作坊总结了西汉以来造纸的经验，他主持了利用树皮，碎布（麻布），魚网，麻头等原料精制出优质纸张的改进工艺，受到汉和帝的称赞。造纸术便在这一時期风行于世，从而被朝庭推广。这便是元兴元年（公元1O5年）蔡伦的故事。同年汉和帝就死了，邓太后所生百日婴儿即位，不到两年又死，邓太后再立13岁的皇侄子刘祜嗣位。

刘祜曾是先朝被贬太子清河王刘庆的儿子，他知道蔡伦既是窦太后的帮凶，又是邓太后的侫臣，知道既斗不过他们，还不如顺从她们。于是邓太后继续把持朝政，蔡伦就继续被重用并封陕西西洋县的龙亭侯。从一个太监，晋升为贵族。因为他监制的纸张被称为蔡侯纸，受到满朝文武的奉承。到了元初五年，六年，蔡伦这个太监（公元118到189年），就被汉帝国擢升为长乐太朴，相当于大秋千，成为邓太后的贴身近侍官。

当他的人生仕途和权位正处于颠峰時，建光元年的公元121年，邓太后和小皇帝又死了，汉安帝登基。蔡伦的大限也就到了：由于当初受窦太后指使，参与迫害汉安帝皇祖母宋贵人致死，又剥夺皇祖父刘庆的皇位继承权而被清算审讯，蔡伦自知死罪难免，逐自尽而亡。于是终极一生，蔡伦在内庭为官，前后侍奉四个幼主投靠两代皇后，节节上升，位列九鄕，身居列侯，最后却以惨死落下生命帷幕。

不过，惨归惨，成就归成就。在事业与功名的路途上，可谓一好遮百丑。正是由于权势炎天位列公侯，在他以长乐太朴大秋千高位兼管尚方作坊時，却因以身作则地为改进造纸工艺而奔走谋划，从而推动了中国这一最早手工业工艺的发展，不但留名后世，得到史学家的肯定还被称为东汉時期最伟大的科学家。

何以见得呢？《后汉书蔡伦传》记载说：蔡伦主管尚方期间，监作秘划及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。就是说，他以十常侍的高位兼管一个主管刀剑和宫庭御用器物的制造，工作性质是极其不相称的。但是蔡伦为了讨好皇帝和太后，凡是帝，后喜欢的器物，都由他在尚方亲自监制。比如邓太后喜欢文史和纸墨他就令各州郡岁贡纸墨。由于职务高，蔡伦得以利用权力观察，接触生产实践。于是他就成为了东汉造纸术发展的关健人物。

现在，当我们发掘中国古代造纸术的意义時是否定蔡伦这个人消极的一面呢？还是肯定他积极意义的一面？答案当然是显而易见的：脏唐臭汉，汉代宫庭的君主臭，臭在皇权。蔡伦作为小人物，他的命运和生死是由不得他自己作主的。既然入了虎穴龙潭，他也只有通过讨好皇权来实现自己的人生抱负了。且看他的贡献在哪里吧。

首先，由于他要完善造纸工艺，就少不得经常下到作坊深入调查，学习和总结工匠们多年积累的丰富经验，然后每有空闲就闭门谢客，用自己新颖的智慧加以创新，于是就对当時的冶炼，锻造和铸造以及工艺机械起到了积极推动作用，譬如钢刀制造以炒铁为料，然后多打磨百炼成钢，使当時的刀具在外观上达到精益求精，为后世传承。

其次，在造纸术上，一是采用高级麻纸进行精工细作，推进造纸术的发展。二是让皮纸的生产从宫庭御用转入民间。三是利用邓太后监典内庭所藏经传的校订和抄写，造成大规模使用纸张的高潮，从而使纸本书籍成为传播汉文化最有力的工具。想想看，无论是发明，还是改进的造纸术，绕得过蔡伦这个既有人格污点又是个了不起的中国古代科学家吗？

于是我说，争论这个问题，还有意义吗？普天之下，惟楚有才！如今湖南省耒阳，因有遍山竹海和一座蔡伦的墓道，每年几百万人前往游览观光，凭吊，说明我们这位伟大的祖先，理当受到人民的缅怀，就已经够了！朋友们你们还会怎么看待呢？虽然他的结局是身穿华服被人逼着喝下毒酒，先埋在陕西，后被人移往家乡，谁又能否定这位陕西洋县和湖南耒阳两地掩埋的人物，就是我们四大发明者之一的造纸术科学家！

造纸术究竟是是中国人发明的还是中国人改进的？有些学者说是中国人改进的？

当时资讯落后，无从考究！公说公有理，婆说婆有理！有本事的现在搞出新发明才算有意义！英雄不提当年勇！凡事要低调！枪打出头鸟！

造纸术究竟是是中国人发明的还是中国人改进的？有些学者说是中国人改进的？

发明改进造纸术的，都是中国人！！

早期不太成熟的造纸术是中国人发明的，经过很多代人的不断改进，至蔡伦改进到成熟的造纸术。

所以说蔡伦发明造纸术不够严谨，但是，仍然是中国人发明的，中国人改进的。也就是说中国人发造纸术是正确的。