萧何为何不愿当头?
萧何为什么不愿意当头,这个问题在《史记》里面已经说到过了。大家都害怕万一起义不能成功,失败以后被灭族,因而互相推辞。
而刘邦本身就是逃犯,没有那么多顾忌,因此大家一致推举刘邦,刘邦也就顺水推舟的担当下来。
这也说明萧何这些人的斗争意志不坚强,首鼠两端,这样的人也不能担任起义军的领袖,大家也不会信服他。
而且历史上的萧何也是个有识人之明的人。萧何月下追韩信就是明证。他清楚自己和刘邦之间的差距,为了起义事业的成功,他也心甘情愿的拥护刘邦当领袖。自己甘当后勤保障的角色。
历史也证明了萧何的选择正确,刘邦统一了天下,萧何也作为汉初三杰之一名垂青史。
萧何为何不愿当头?
他是文人出谋划策还行,真要是带兵冲锋陷阵就不行了,所以当不了头,只能在后面做后勤工作,当个杰出的文官也挺好。
萧何为何不愿当头?
秦朝末年,萧何是沛县掾,主吏。是沛县县令的重要下属。
陈胜吴广起义时得到了多地的响应。沛县的县令眼看到处都是起义队伍,自己命保不住。找来萧何曹参商议,与其让义军杀头,不如反秦。萧何说,你是秦朝县令,又是外地人,沛县人不会跟着你的。不如找刘邦来,保沛县的安危。
刘邦当时已经带头起兵,县令让樊哙帮忙去找刘邦来保护沛县。刘邦带义军来沛县,不料县令反悔了,将萧何,曹参抓了起来。幸好夏侯婴将他们救出城迎接刘邦。
刘邦带义军攻下沛县,大家一起推举刘邦当首领,史称“沛公”。
《史记》记载,“萧,曹等皆文吏,自爱,恐事不就,後秦种族其家,尽让刘季。诸父老皆曰“平生所闻刘季诸珍怪,当贵,且卜巫之,莫如刘季最吉”。刘季数让,众莫敢为,乃立季为沛公。
萧何不当头,主要是担心起义不成功,会被灭族。再说,当时民间已有刘邦斩蛇等神奇传说了,大家一起推举的刘邦。
萧何为何不愿当头?
萧何,沛丰邑人,即今天江苏徐州丰县人,西汉初期重要政治家、丞相汉初三杰之一。其最初为秦沛县狱吏,其平时勤奋好学,思想机敏,对历代律令颇有研究,而且善于识人,结交了很多朋友,其中泗水亭长刘邦、捕役樊哙、书吏曹参、刽子手夏侯婴,还有鼓吹手周勃,由于他们年龄相仿,脾气相投,所以便成为莫逆之交。而且他对刘邦的感情更不一般,他见刘邦器宇轩昂、风骨不凡,谈吐也与众不同,是大贵之相,所以对他格外佩服,多次利用职权暗中袒护他。
萧何如此之才华,为何在起义中不愿意当头呢,也就是为什么不愿意当起义军的领袖呢?
【一】首先最重要的一条就是避责。造反起义在任何朝代都是重罪,尤其在秦朝刑罚是非常严酷的。萧何以他的聪明才智会比别人多想很多,也就是未胜之前先想败,一旦起义失败,被朝廷镇压,那么作为起义的领导人势必要会受到最残酷的刑罚,而且还要连累整个家族,所以,出于这样的考虑,在选择谁当头领的时候,萧何故意以抓阄的方式,将十个阄都写上刘邦的名字,以确保刘邦当上起义军的领导。同时,具有这种想法的不仅仅是萧何,其他和刘邦一起起义的好兄弟也基本上是这么想的。
【二】其次是当时的实际发展形势所决定的。在各地起义风起云涌的时代,县令怕农民起义战火烧到沛县,自己小命不保,才找到萧何商谈对策,萧何借机劝说县令招刘邦回来谋士,待刘邦兵到城下后,县令又突然反悔,将萧何、曹参抓了起来,后逃出城外,帮助刘邦攻下沛县,实际上在这个过程中,刘邦已经确立了自己的领导地位,虽然萧何有才能,但是此时刘邦在起义军中已经树立了权威,而萧何也看清了这种状况,所以,在推选领导时,萧何才锦上添花帮助刘邦获取领导地位。
【三】第三是萧何自身的脾气秉性所决定的。这从萧何帮助刘邦打下江山之后,为了保住自己的身家性命,采取自毁其名的办法,让刘邦对自己放心。从这件事情上就可以看出,萧何是一位行事谨慎、思密周全的人,而对于这种性格的人,他对待一些事情会在自己的内心中有一个综合的评估,对于事情的厉害有一个全面的把握。
所以说,萧何是参照当时的实际发展形势所作出的非常恰当的决定,最终帮助刘邦夺得天下,被刘邦评为功劳第一人,被刘邦称为“功人”,其他功臣被称为“功狗”,但是花无百日红,最终还是被刘邦猜疑,为了保命自毁名声才得以安全落地。
萧何为何不愿当头?
秦朝末年,繁重的徭役和严酷的刑律,加剧了民众的负担,激化了社会矛盾。国破家亡的六国贵族,特别是楚人的旧部,对秦朝原本就心怀不满,秦二世的昏庸让他们愈发激愤难忍,于是便借助沸腾的民怨加入了反抗的洪流。随着大泽乡首义的烽火渐趋燎原之势,错过押送徭役期限的刘邦,也在芒砀山起义。占据沛县后,当地德高望重的老者,推举贤能公道的萧何当头,萧何婉言谢绝,一力举荐刘邦做沛公。那么,萧何为何不愿当头呢?
谨慎自省
萧何不愿当头,是发自真心的,并非出于谦让。关于萧何的身世,《史记》只是承袭《汉书》的描述,寥寥数笔带过。他从政前的经历,正史中能够查到的资料不多。从零散记载中大致可以看出,年轻时的萧何,尽管是县令手下的刀笔吏,却不像是贫民出身。他熟谙史籍、文书、律法,既能驾驭行政事务,又能恪守职业道德。照此推断,萧何出身虽非豪门,也算中等水平的小康之家,抑或书香门第。刘邦称帝后,以萧何功最高,封万户侯,父母兄弟十余人均获封赏。可见,萧何一族并非小户人家。清代修纂的《江南通志》里说,萧何旧宅在丰县城东门一处最偏僻的地方;丰县博物馆现存的萧何故宅记事碑也是这样记载的。这处所谓的故宅,当是他为官之初所建。及至他做相国期间,“置田宅必居穷处,为家不治垣屋”。这样做,用他的话说:“后世贤,师吾俭;不贤,毋为势家所夺。”两相对照,虽然看不出萧何的家世渊源,但也足以说明,萧何崇尚节俭,以求自爱自保。这种恪守淡泊、不事奢华、甘为人梯、秉持公允的心性,贯穿于萧何一生,念兹在兹,无时或忘,从中也可以让我们照见萧何所以不愿当头的内在动机。
萧何不愿当头,首先是因为他没有野心。从萧何在各种场合的言行举止看,不论情势对他有利还是不利,他都能权衡利弊,从不作非分之想。萧何一心想做个太平官,但拿下沛县后,太平官做不成了,而且也没退路了,只能一不做二不休,拉起队伍保家守土。按理说,不论从资历上还是从能力上,萧何都有资格当头。由他来做首领,可以说是顺理成章,当之无愧。不仅父老乡亲们看好他、信赖他,就连刘邦也服气。但就萧何的资质和秉性而言,骨子里就没有当出头鸟的念头,不愿冒着灭族的风险主事。于是便剖明心迹,一 力推举刘邦当头,并竭诚协助他稳定民心,徐图大业。他在辅佐刘邦的过程中,不贪恋富贵,不越权争功,留给世人的更多的是纳贤、荐贤、让贤的佳话。
萧何不愿当头,更多的是出于审慎。当时的萧何,是家人中唯一吃皇粮的,自然要考虑后路。尽管我们不能说萧何胆小怕事,但他待人处事周到细密,有时甚至还趋于保守,却是不争的事实。刘邦的队伍草创初期,势单力薄,立足未稳,至少同秦军遭遇过两场生死对决。每到濒临绝境,萧何都主张保存实力,以图后计。可刘邦却绝不退缩,硬着头皮死磕。当然,萧何的规劝不是没有道理,这两场恶战几无胜算,即便险胜,也是重创之下死里逃生。刘邦问大家怕不怕死,几位铁哥们都说不怕死。刘邦见萧何没有表态,就直言不讳地说,我怕死。可怕死有用吗?既然怕也是死,不怕也是死,不如拼死一搏,说不定还能活下来。这种置之死地而后生的胆魄,萧何是不具备的。及至坐到相国的位子上,萧何就更是如履薄冰,谨小慎微。
慧眼识人
萧何不愿当头,还因为他心里没底。芒砀山上下来的这帮人,就是一群乌合之众,连绿林响马都不如。即便后来打了几场胜仗,也还不是一支像样的队伍,比起朝廷正规军和严整的项家军,差了不止一两个档次。从以往的结交中,萧何深知刘邦重交情,讲义气,不怕事,能成事,号召力强。尽管如此,他对于这样一个草台班子,究竟能够走多远,心里是没底的。有人说萧何有预见,有远见,料定刘邦能得天下,就言过其实、倒因为果了。萧何最初看好刘邦,力推刘邦,的确有眼光,但也并非神机妙算,而是走一步看一步,渐次看准的。就当时情势而言,他只是觉得刘邦更适合领军打头,凝心聚力,却未必料到他将来必能定鼎天下。
萧何不愿当头,同他心理上的自我定位有很大关系。萧何是个识时务的智者,很清楚自己的斤两,知道自己适合干什么,能够发挥多大作用。秦监郡御史来当地督查公务,发现萧何的办事能力和考核成绩均佳,打算入朝进言征调萧何,经他再三辞谢,才没被调走。萧何为何不愿入朝做官,司马迁没说。纵览萧何的一生,通读萧何的为人,原因可以给出多种,可以说,萧何眷恋故土,想一直在家乡为父老尽绵薄之力,也可以说,他觉得自己不太适合做大官,到上面去应对不过来,反招其祸。有人说他对天下大势了然于胸,预见到秦王朝气数已尽,才放弃进京做官的。这样的推断,无异于美化加神化,夸大了萧何的眼力。那他后来为何又跻身庙堂,做了汉朝的相国呢?应该说,萧何的人生之旅乃情势使然,是一步一步走向高位的。《史记·萧相国世家》的文尾,循例以“太史公曰”作结语。大意是说,萧何原为秦朝的刀笔吏,平淡无奇。及至汉朝兴起,借助帝王的余光,谨守关中要地,利用民众对秦法的不满,顺应社会潮流,推行新政。韩信、黥布等皆被诛灭,而萧何的功勋愈显灿烂。司马迁的评述说明,萧何的辉光更多的是后期展露出来的。
贵在自知
作为能力的自我定位,自知之明尤为重要。我们知道,任何一个有规模的团队,要维持正常有序的运转,通常离不开主事、谋事、执事、督事等几大类人员。史上包括英雄豪杰在内的人才很多,但不是什么人都适合当头,有人适合做辅臣,有人适合做御史,有人适合做将帅,有人适合做军师。这样的分野,与外在的气概关系不大,区别在于内在气质与涵养。领袖群伦者,不见得是全才,但必须是敢想敢干敢担当,有勇有谋有魄力。知兵如韩信者,怯于当头;善谋如张良者,请辞主帅。萧何的角色更像是“后勤部长”兼“人力总监”。
其实,历史上类似萧何这样的明智之士很多,如姜尚、管仲、诸葛亮、刘伯温以及与萧何同期的张良、范增等。他们足智多谋,却又不愿当头,而是以识珠的慧眼相中一位明主,然后为其出谋划策,指点江山。所谓“良禽择木而栖,良臣择主而事”。他们之所以不自立为王,甘愿辅佐他人,同萧何的心性相差无几,结局也无非是:功成身退者或许得以善终,恋栈权势者难免招致祸端,侥幸无殃者必须寻求自保。作为开国元勋,萧何鞠躬尽瘁,善始善终,其人生结局应该说是很不错了。
萧何为何不愿当头?
首先这个问题提的好,萧何为什么不愿意当头领?其实我在想这个问题的时候是另外一种思路,刘邦为什么能做头领?因为我觉得只要弄明白了刘邦依靠哪些能力做头领以后,我们基本上也就清楚了萧何为什么做不了头领。
一、刘邦这个人有抱负,向来有野心,怎么说呢,刘邦的日常生活就是跟酒肉朋友一起喝酒吹牛。有一次,一位朋友从远方游历回来,大家就问他在外面长了什么见识,当今天下有哪些英雄人物。这位朋友就说,他跑遍各国,途径魏国,逗留了许久,知道魏国公子魏无忌,也就是我们说的信陵君,是当世英雄,门客三千,个个身怀绝技。然后又把信陵君吹的天花乱坠的。
众人听了,一通叫好。接着就是喝酒,忘掉。只有刘邦,几天后悄无声息地独自去了大梁,想在信陵君门下做个门客。但是到了之后才发现,信陵君死了,他的门客张耳在招门客。于是他就投在张耳门下。后来张耳被通缉,刘邦才回到故里,通过这个事情我们不难发展刘邦不但有远大的抱负,还有一流的执行力,确定目标立即行动,这都是成大事的先决条件。当然后面他见到秦始皇时候那句‘大丈夫圣生当如是也’
二、
刘邦当上亭长后,有一次,县令的朋友吕公来沛县定居。沛县的豪强们知道了,纷纷上门庆贺。县委办公室主任萧何主持宴席,命令贺钱一千的坐堂上,不到一千的坐堂下。刘邦来了,一分钱不带,就高喊”刘季贺钱一万“。把吕公惊得亲自来迎接他,吃完饭还把女儿送给他当媳妇。这个在陈道明的楚汉传奇里有还原,他还装英雄处理了来找吕家麻烦的人,这件事情上他的流氓处世之道也发挥的淋漓尽致。从这件事情上我们不难看出刘邦不仅有远大的抱负和一流的执行力外,刘邦更是一个冒险家,更是一个懂的自我营销的顶级人才,在当时他们县里成功的给自己营造了一个非同一般的人设。
三、刘邦最后一次押解犯人到骊山,路上跑了很多,刘邦心想,再往前走,就跑光了,不如把大家都放了,我也逃亡去吧。这就是所谓的斩白蛇起义。但其实当时并没有起义,而是逃到了芒砀山里。
但是因为他讲义气,敢放朝廷犯人,所以被放的诸位,就跟了他一起逃亡,成了他的手下兄弟。
这是义举。能够舍己为人,才有人愿意跟随,在古代义举能够聚拢人心
四 、这也是我觉得最重要的一点。
陈胜吴广起义之后,各地纷纷响应。沛县的人把县令杀了,让萧何曹参来主持起义。这俩老油条都推辞不干,他们为什么不干呢?一再让刘邦来干。虽然刘邦此时手下有个几百人,但是秦军要真的来了,都不够看的。此时义军势头还不行,万一镇压下去,追究起来,那就是灭族的罪过。说到底萧何根本就不具备那种舍生忘死的精神,给自己留了一手,怎么说呢?看起来是对的,但是最大事这样是不行的,这里让我想到了著名投资家索罗斯的一个助理说过,索罗斯百分之90以上的投资决策都是他做出来的,但是因为有风险不敢放手一做,所以世人只知道索罗斯。回过来看刘邦
刘邦毫不犹豫地挑起了担,没有像萧何等人瞻前顾后。
这是什么?这是革命的大无畏精神啊。流氓,能有这样的血气和眼光?这样的人不成事天理不容啊。
最后萧何欠缺的是什么呢
萧何不愿当头,同他心理上的自我定位有很大关系。萧何是个识时务的智者,很清楚自己的斤两,知道自己适合干什么,能够发挥多大作用。秦监郡御史来当地督查公务,发现萧何的办事能力和考核成绩均佳,打算入朝进言征调萧何,经他再三辞谢,才没被调走。萧何为何不愿入朝做官,司马迁没说。纵览萧何的一生,通读萧何的为人,原因可以给出多种,可以说,萧何眷恋故土,想一直在家乡为父老尽绵薄之力,也可以说,他觉得自己不太适合做大官,到上面去应对不过来,反招其祸。有人说他对天下大势了然于胸,预见到秦王朝气数已尽,才放弃进京做官的。这样的推断,无异于美化加神化,夸大了萧何的眼力。那他后来为何又跻身庙堂,做了汉朝的相国呢?应该说,萧何的人生之旅乃情势使然,是一步一步走向高位的。《史记·萧相国世家》的文尾,循例以“太史公曰”作结语。大意是说,萧何原为秦朝的刀笔吏,平淡无奇。及至汉朝兴起,借助帝王的余光,谨守关中要地,利用民众对秦法的不满,顺应社会潮流,推行新政。韩信、黥布等皆被诛灭,而萧何的功勋愈显灿烂。司马迁的评述说明,萧何的辉光更多的是后期展露出来的。
贵在自知
作为能力的自我定位,自知之明尤为重要。我们知道,任何一个有规模的团队,要维持正常有序的运转,通常离不开主事、谋事、执事、督事等几大类人员。史上包括英雄豪杰在内的人才很多,但不是什么人都适合当头,有人适合做辅臣,有人适合做御史,有人适合做将帅,有人适合做军师。这样的分野,与外在的气概关系不大,区别在于内在气质与涵养。领袖群伦者,不见得是全才,但必须是敢想敢干敢担当,有勇有谋有魄力。知兵如韩信者,怯于当头;善谋如张良者,请辞主帅。萧何的角色更像是“后勤部长”兼“人力总监”。
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