宋代四大书法家苏黄米蔡中的"蔡"，究竟是指蔡襄还是蔡京？

本来是指蔡京的。蔡京是北宋的大书法家，他的书法连当时的米芾都自叹不如。元朝的陶家仪在他的《书史会要》曾引当时评论者的话说；“其字严而不拘，逸而不外规矩，正书如冠剑大人，议于庙堂之上；行书如贵胄公子，意气赫奕，光彩射人；大字冠绝占今，鲜有俦匹。”当时对他的书法评价很高，被当做蔡体字的代表。

但是蔡京其人人品极差，在宰相位上的17年间，做尽了坏事。被称为六贼之首。后人因此，将蔡体字的代表归为他师从的蔡襄。以示公道自在人心。

宋代四大书法家苏黄米蔡中的"蔡"，究竟是指蔡襄还是蔡京？

应该是蔡京！

一，如果是蔡襄的话，有必要再提一下蔡京吗？难道只是为了证明蔡京人坏吗？为了证明蔡京的坏而编了个蔡京本来是蔡京的，因为人品问题而被蔡襄取代？这种故事可能只有现代人能编得出。

二，蔡京的字确实比蔡襄更具特色。蔡襄的字好是很好，可是特点不甚明显，只能是中规中矩罢了！而蔡京的字则不然，蔡京的折笔特色显著，前人没有人那样写，后人也少有退随者。从个性的角度看，蔡京显然比蔡襄突出。

三，徽宗是书法大家，当时的书法大家也很多，徽宗能独宠蔡京与其文采有关，但也不能排除其书法卓越的成分啊？其实，对于蔡京来说其书法要比文采更能打动徽宗的心。

有人可能会说蔡襄也曾被苏轼评价为我朝第一，感觉是谦词的成分大些。蔡京也曾被米芾说是自柳公权后的第一人，当然其中有奉承的意思，但是，米芾说蔡京不得笔确实事实，而且个人感觉蔡京如得笔，即便是米芾也需退居其次！

我的结论是宋四家应该是蔡京的！

宋代四大书法家苏黄米蔡中的"蔡"，究竟是指蔡襄还是蔡京？

宋四家中，蔡是指是蔡京还是蔡襄？自古评论不一，有主要观点，认为蔡京是因为列入奸臣，才失掉未列宋四家的机会。从历史留存的书迹来看，蔡京书法也的确有水平，与当时书家相比，也不逊色。但是，显然蔡襄书法留存的作品更多，其书法水平也体现得更加全面。所以，我们根据书法留存很难分辨，宋四家中蔡到底指谁。

蔡京书法

自明代开始，就有蔡京原本为宋四家之一的言论。未能入宋四家，原因大概就是《宋史》将蔡京列入《奸臣传》大加贬斥，蔡京便成为奸臣的典型，其书法自然无人问津。

蔡京原本也很有才华，能文攻书，据传《宣和书谱》《宣和画谱》亦其奉勅所编。他的书法与宋代各家都能一较高下。但因其为人奸诈，为世人所鄙薄，故将其剔除而补之蔡襄，其中最关键的原因就是受到“以人论书”观的掣肘所致。

蔡襄书法

“以人论书”观正是古代“书如其人”思想的题中之义，尽管是一种极端性的表述，却时而成为北斗之尊，成为古典书学的一个经典论题。

比如苏轼，就曾说“看人写的字就能知其人，是君子还是小人，字上就能显现出来”。观北宋书家的言论，如黄庭坚、王安石、苏洵等，都有类似“以人论书”的言论，可见这种观念在宋代是十分盛行的。“以人论书”，将人的品格融入书法，这背后显然是儒家思想的支撑。

至于颜真卿为何会在北宋被众星捧月般地奉为“书法一哥”，大抵和蔡京被踢出宋四家、赵孟頫王铎被鄙视是一个道理。

宋代四大书法家苏黄米蔡中的"蔡"，究竟是指蔡襄还是蔡京？

苏黄米蔡‘’四大家中的蔡到底是谁的扯蛋话题，就连权威机构的解释也只能继续扯蛋下去……

根据惯例，下面我们按照年龄大小有请各位德高望重的老师们出场。掌声欢迎～

蔡襄（1012-1067）.苏（1037-1101）.黄（1045-1105）.米（1051-1107）.蔡京（1047-1126）。

‘’蔡苏米黄‘’可不符合历史习惯叫法，必须改为历史叫法“苏黄米蔡”，听起来押韵叫着起来也小清新，就这么‘’苏黄米蔡‘’的定了。

殊不知蔡襄心里实在是高兴不起来啊，心里暗想着：就连辈分都要乱搞，谁希罕这么个名号，尼玛还硬是把老夫弄了个小弟的下场！

蔡京就连死的心都有了，“苏黄米蔡”明明是个很自然的‘’年轮‘’叫法，偏偏被认为是六大奸贼而被除名，自己被除名也就算了，一帮不肖子孙又特别爱折腾，还把蔡襄这个老头子强行的拉到了“苏黄米蔡”队伍中，还不讲辈分的乱搞一通，尼玛比我蔡京还要奸……哈哈哈……

有多少人记得宋代的六大奸贼捏。

宋代四大书法家苏黄米蔡中的"蔡"，究竟是指蔡襄还是蔡京？

我们这边有一块蔡京的碑，里面的字真不错

当时的苏黄米蔡，里面说的是蔡京，但是后人鄙夷蔡京人品，所以改为蔡襄。

宋代四大书法家苏黄米蔡中的"蔡"，究竟是指蔡襄还是蔡京？

蔡襄，最有名的头衔是中国书法史上的“北宋四大家”之一，他和苏轼、黄庭坚、米芾开创了宋朝书法的高峰。但是在历史上对四大家一直以来存在一些争议，那就是这个“蔡”到底是蔡京还是蔡襄？

蔡襄《离都帖》

其实最开始的北宋四大家里面的蔡的确是蔡京，只是因为后来蔡京成了遗臭万年的大奸臣所以被蔡襄取代，如果单论书法成就，蔡京是高于蔡襄的。而他们两人也确实是有关系的，同为福建省仙游县枫亭镇蔡氏，论辈分蔡襄是蔡京的堂哥，年龄相差三十五岁，两人的为官之道也是南辕北辙，蔡襄做官三十五年，励精图治，修路修桥，造福一方经济，受百姓爱戴；而蔡京四次做宰相，却是贪赃枉法，排除异己，留下千古骂名。

蔡襄为官正直，曾经两次任泉州知州，期间还做过福建转运使等，为福建、为泉州百姓做了无数功德千秋的好事，建桥、修路，改进武夷制茶工艺，发展地方经济，提高百姓收入等，均是蔡襄任职期间利国利民的政绩。

蔡襄开始主持建造万安桥，创造性地使用了近代称之为“筏型基础”的建桥工艺，是桥梁建筑史上的重大突破。种海蛎以固桥基，于桥上下两侧滩涂上，植石以附蛎，以减缓江流速度，不至于动摇桥墩两侧基础，被认为是世界上生物学运用于建筑上的先例。因为桥建在洛阳江上，也叫洛阳桥，现在已有九百多年历史，成为中国四大古桥（卢沟桥、赵州桥、广济桥）之一，为中国现存最早的跨海梁式大石桥。从皇祐五年（公元1053年）至嘉祐四年（公元1059年），前后经历七年之久，耗银一千四百万两，建成了这座跨江接海的伟大石桥。

蔡襄不仅是一位杰出的政治家、文学家、书法家，他还是茶学家，为福建茶业及茶文化的发展作出了巨大贡献。种茶最早的文字记载见于唐代孙樵《送茶蕉刑部书》，书中记载：“晚甘侯”（唐代名茶中的一种）产于“建阳碧水丹山之乡，系月涧云龛之品”。当时建溪流域所产品茶统称“建茶”、“建茗”。宋代丁谓任福建转运使监制御茶时，尤重御茶采摘制作的“早、快、新”。如“社前十日即采其芽，日数千工繁而造之、逼社即入贡”。由于采制甚精，在丁谓手中，北苑茶已誉满京华，号为珍品。

蔡襄任内大力倡议官吏，发动百姓，在从福州大义至泉州、漳州等七百余里的官道两旁栽植松树，既可防止水土流失，又能为过往行人在夏日提供庇荫之便， 因此还流下了歌谣传颂：“夹道松，夹道松，问谁栽之，我蔡公；行人六月不知暑，千古万古摇清风”。在一千年前蔡襄就有了环保意识，采取治理水土的措施，可以说他是中国历史上环境保护第一人！

历史上众多史籍记载了蔡襄的不凡生平，如欧阳修的《端明殿学士蔡公墓志铭》：“公讳襄，字君谟，兴化军仙游人也。天圣八年，举进士甲科，…四年，以右正言直史馆，出知福州以便亲，遂为福建路转运使，复古五塘以溉田，民以为立，为公立生祠于塘侧，又奏减闽人五代时丁口税之半。”喻政修纂的万历版《福州府志·蔡襄传》亦云：“蔡襄字君谟，仙游人。庆历间，由左正言直史馆，乞郡养亲，出知福州。未几，改转运使。复五塘以溉民田，又奏减五代时丁口税之半。……嘉祐初再知福州，复疏导附城湖浦”。

赞颂蔡襄的记载诗文从宋代开始就从未间断，他为民请命，削减赋税，兴修水利，监制茶业等等功绩为老百姓世代铭记。