你知道“黄金有价，玉无价”是怎么回事吗？

黄金有价，不管是国际价格还是国内价格，一克多少钱，都是有明码标价的。玉无价，一来是未加工的玉石，如同碎钻理论不好明码标价；二来加工过的成品玉石，也不好明码标价。

黄金的市场价格，一克多少钱，十克多少钱，都是可以计算的。但是玉石不一样，举例如一克玉石一百块钱，那么一块一千克的玉石十万块钱？不止吧，毕竟一千克玉石可以算作一千块一克的玉石，而一千块一克的玉石不能算作一块一千克的玉石。

再有，玉石经过雕刻加工为成品，出售的时候不能只以玉石的重量来算价格的，还有雕刻者的名气，雕刻工艺的好坏，这也是要算钱的。成品玉雕价格算多少钱合适？不同的雕刻者，不同的雕刻手法，雕刻工艺的精美与否，还有玉石材质的不同，这个怎么计算？

然后，玉石种类那么多，每个种类的玉石又有不同的品种，每块玉石质地的好坏，还有籽玉和山料等等，如果定价的话应该要怎么定？不像黄金，只要看纯度就行了，毕竟原料没有那么多种类品种了，最多也就是成品黄金制品再看看制作工艺。

因此，黄金原料只要按市场价格，一克值多少钱，那么一百克黄金就是一克市价的一百倍；而玉石就不能这么算了，一克原料多少钱，一块一百克的玉石原料价格绝对不止是一块一克原料价格的一百倍而已。然后成品玉雕，除了原料价值，还得看雕刻者的名气，雕刻的工艺等等综合而论。

一块玉石是籽玉还是山料？是白玉还是青玉？是和田玉还是阿富汗玉？是软玉还是硬玉（翡翠）？是数公斤还是几十克？是谁雕刻的？雕刻工艺精美与否？这些都对成品玉雕件的价格有很大影响，所以对玉石是无法准确的给予定价的。

你知道“黄金有价，玉无价”是怎么回事吗？

谢谢邀请，

在汉代以前。玉器是作为尊贵身份的标配物，而受到皇家垄断和管理的。

并不是寻常百姓或者是土豪劣绅就可以佩戴玉器。玉器在当时也是由皇家垄断和赏赐给各级大臣。

在考古历史中，我们发现了许多春秋战汉以前被盗的墓葬。例如，汉代的徐州狮子山汉墓。盗墓时期也在东汉的晚期，盗墓贼从盗洞中。用牛鼻孔拿出堵塞墓口的塞墓石。将金缕玉衣的金线全部搜刮一空，剩下的玉衣的玉片从墓室一直遗落到了墓道口。这是汉代以前盗墓洞里的一个非常独特的现象。盗金盗银，但是不盗玉？经过我们的研究，后来得出来一条规律。因为黄金，经过融化后可以改变物质形状。换句话说，他也有了重新销赃的可能和空间，而玉器在当时是没有办法进行任何销赃的。玉器只能被皇家所拥有，在市场上是无法用钱能购买得到的。老百姓佩戴玉器那是僭越，是一种杀头之罪。

黄金有价玉无价，主要说的是这个道理。一方面说明玉器的贵重，另外一方面告诉你在市场上用钱买不到的东西，才是真正的无价之宝。玉是没有价格可以衡量的，是身份和地位的象征。

你知道“黄金有价，玉无价”是怎么回事吗？

曾经服役于盛产美玉的南疆和田，常和朋友在玉石巴扎闲逛，也曾去玉龙喀什河边挖过玉，所以，很有兴趣回答你的问题。

黄金有价玉无价这句话至少有两层意思，见仁见智吧。下面给你分享一下我的理解和看法。

我们先从“乱世黄金盛世玉”说起，从这句话我们可以看出，特别是在古代，黄金是可以作为货币进行流通的，乱世的时候通行的货币很有可能转眼变成废纸，而黄金不论时代如何变迁，朝代如何更替，它的价值永远存在。因此在乱世的时候，人物只求实际不尚华美。

盛世的时候，人们有了好的物质条件，便有了赏玩玉器这类高档物品的闲钱和闲情。以此可以看出，玉器是人们吃饱了饭之后的一种高档消费。因此，它的价值给人的感觉是比黄金更为昂贵。

不论什么时候，黄金根据其成色都有一个明确的价格，比如多少K金是多少钱一克，这个价格不论是国内还是在国际上基本是统一的。

但是玉器则不一定，一方面，同样的玉器在不同的地方、不同的人手里、不同的情况下，它的价格千差万别。

另一方面，即便两块外表特征相同的玉器，如果成色哪怕只有一丝一毫的差别，那它们的价格也会有天壤之别。

因此这里所讲的无价，不是指它本身的价值如何如何高，而是没有办法对玉器的价格进行统一。

总的来说，黄金有价玉无价的意思，大概就是上述两层意思。当然，我个人更倾向于第二种意思。

你知道“黄金有价，玉无价”是怎么回事吗？

黄金在世界各国都是货币的一种形式，可以按照纯度和重量有固定价格。无论其形状大小。黄金copy可以按纯度来定价，价格很透明；钻石有“4C分级”，按照相应的标准，可以知道其价格；而翡翠没有类似黄金、钻石那样业界都接受的品级评定机制，所以只能根据经验来估计其价格范围，所以有“黄金有价玉无价”的说法。

　　黄金（Gold）是化学元素金（化学元素符号Au）的单质知形式，是一种软的，金黄色的，抗腐蚀的贵金属。金是最稀有、最珍贵和最被人看重的金属之一。国际上一般黄金都是以盎司为单位，中国古代是以两作为黄金单位，是一种非常重要的金属。不仅是用于储备和投资的特殊通货，同时又是首饰业、电子业道、现代通讯、航天航空业等部门的重要材料。

　　玉从广义上讲，只要是美丽的石头就是玉，包括蓝田玉、和田玉、岫岩玉、缅玉、南阳玉、蛇纹石玉、石英石玉、水晶石、鸡血石、方解石玉、青金石、玛瑙、珊瑚、大理石玉及其他意义上的宝石。玉无价，是因为其独一无二性，没有相同的两块石头。当然摔碎了一毛钱都不值了。玉器就是块美丽的石头，你喜欢，它就价值连城，奉若珍宝，你不喜欢，它和路边的水泥块没有区别。

玉的象征意义，大过其本身价值盛世珠宝，乱世藏金。黄金作为硬通货，一直是财富实力的象征，现代结婚的“五金”陋习，也是如此演变而来。

你知道“黄金有价，玉无价”是怎么回事吗？

“黄金有价玉无价”，这是因为玉器作品的艺术性是难以估价的。不同的玉料，产地不同、质地不同、价格不同、雕琢手法也不相同。这些玉器造型多样、纹样繁多、工艺精湛，不仅具有丰富的文化内涵和艺术价值，还有着较高的收藏和鉴赏价值。

自古以来，人们对于“玉"的定义就一直

没有统一。 专家学者之间有不同看法，世人之间也有不少论争，直到今天，依然没有-个可以被大家共同认可的定论。但有一个大家普遍认同的就是“玉”的含义有狭义和广义之分。

广义上的“玉”指所有美丽的石头。这种说法来源于中国西汉时期的文字学家许慎，他在他的著作《说文解字》中的定义就是:玉，石之美者。”虽然从矿物学的层面理解，这样的界定并不科学，但是因为这种观念产生的时间较早，流传得比较广泛，因而在很长时间内，得到了世人的认同。但是随着时代的不断发展，这种定义人们越来越觉得没有意义了。

而狭义上的“玉”，是从矿物学的意义上界定的，即含有青、白、墨、紫、黄五种颜色中的任何一种，硬度在4.5-6.5的范围内，折光率在1.61以上的石头，这种特殊的石头就是玉。从这个概念出发，我们可以看到，玉其实有很多的种类，根据它们在矿物质含量、折光率和硬度的不同，玉又可以细分为硬玉和软玉两个类别。如翡翠就属于硬玉，而和田玉就属于软玉。当然，这种分类还是有争议， 但是它得到了大多数人的支持，是玉器市场上的主流观点。中华民族对于玉一直有着无与伦比的热爱之情，这种喜爱随着时代的不断发展，最终形成了一种文化，这就是中国玉文化，是中华文明的重要组成部分。

你知道“黄金有价，玉无价”是怎么回事吗？

我们常听说“黄金有价玉无价”，这话有道理吗？为什么这样说呢？

黄金作为名贵金属的一种，曾被人类当做一般等价物流通，随后被人们赋予了其货币的基本属性。黄金是财富的象征，是金钱的代表，它所代表的价值是比较稳定的，不会有太大的波动，很容易量化，所以说“黄金有价”。

玉器则不然，它不但代表着财富而且有着丰富的文化内涵，是物质财富与精神财富的综合呈现。

在过去，玉器（特别是和田玉）工艺品是皇宮、国戚、达官贵人们的专用品，普通百姓鲜有接触，珍贵的玉器工艺品根本就不在社会上流通，没有交易，所以也就谈不上价格了。普通百姓和上层权贵们只知道和田玉珍贵，可是究竟珍贵到什么程度，其价值多少，说不清楚，只知道它是一种稀有、神秘的宝物。

另外就是评价一件和田玉工艺品并没有绝对的价值标准。各种等级的玉料价格如何？设计好不好，是模仿，还是创新？俏色利用得怎样？切磨、琢、抛（光）、浮雕、透雕、镂空雕……工艺复不复杂？每件玉器投入的工不同，差价也很大。一般来说，大师的作品价值也比一般玉雕师的作品高。

每一块玉都是独一无二的，它不像工业制成品，可以统一定价，而且人民相信玉有灵性，与自己喜欢的玉结缘是可遇不可求的事，在心里是无价的。

“黄金有价玉无价”有一定的道理，但并不完全准确。这句话在清代以前还是比较适用的，但是在今天的商品社会里，在和田玉进入寻常百姓家的今天，在和田玉工艺品商店林立的今天就不适用了。和田玉也是一种商品，既然是商品必定有价，如果没有价怎么去交易呢？

关于和田玉的定价，应该要遵守商品流通交易的规律，如：玉料成本、加工成本、销售成本、运作成本，管理成本再加上合理的商业利润，这样定价就比较合理，绝不能借口“玉无价”而漫天要价。

目前市场上出现这种情况：本来价值2000元的玉佩，开价1万元，打折可打到2折出售，给本来就“雾里看花”的购玉者，又抹上了玉价“神秘莫测，深不见底”的感觉，究竟这件玉器价值如何？顾客望而却步，降低了购买欲，实际上是毁了玉器市场，灰了顾客心，也毁了商家的信誉，“玉无价”不应是个别商家谋取暴利的借口。

售玉者，其德高于玉，诚信是立业之本，信誉、人格、良心才是无价的！远在几百年前的明代玉雕大师陆子网曾提出“以人品治玉品”的理念，并以“玉色勿欺外行，不允多夸半分；工价必衡良心，莫敢虚高一文”为座右铭，陆子冈几百年来一直是治玉、售玉者的榜样，我们应当继承发扬中华民族美德的光荣传统，绝不能欺外行的爱玉者。