“岳飞死于莫须有？清朝专家为秦桧翻案：必须有！”，你怎么看？
首先要闹清楚岳飞死于什么罪名，给他按的罪名是否可以令天下人信服。莫须有是同情岳飞的人过度强调的结果，这个不是岳飞被害的罪名，岳飞当年被杀，是有宣判书的，罪名非常清楚，只是人们在故意回避，因为按照那个判决书，在古代法律框架下，岳飞死的一点都不寃。这样就不能突出岳飞之冤，不能突出秦会之奸险。是典型的春秋笔法。
法寺称：“《律》：‘临军征讨，稽期三日者，斩。及指斥乘舆，情理相切要害者，斩，系重罪。其岳飞，合依斩刑私罪上定断：合决重杖处死。”
再清楚不过了，史书字字俱在，清楚明了，但普通人很少知道，到是和岳飞之死完全不相关的莫须人尽皆知，这个绝不是偶然，这是人为选择的结果。
两项罪名都是死罪，临军征讨，军委的命令你都不听，而且还不止一次，据史书记载，连续九次甚至派专人崔岳飞都没有奉命。这可以杀几次头了，指斥乘舆的罪名在唐朝就已经有了，乘舆就是皇帝的马车，指着皇帝的马车拐弯骂皇帝，就叫指斥乘舆。在古代属于十恶不赦的范畴，属于大不敬，就算大赦天下也不再赦免之列。可见这个罪名的严重性。
那岳飞是不是死得不冤？寃，非常的寃，因为这两项罪名都不是杀岳飞的真正原因，这两项罪名都属于可有可无的东西，不追究，什么事都没有，如果上纲上线，那就是死罪。岳飞之死绝不是因为淮西战场上违抗调令，这样的事在古代并不少见，将在外君命有所不受，只要皇帝对你没有想法，这个就可以轻描淡写过去，什么事都没有。指斥乘舆就更不用说了，岳飞只是抱怨几句皇帝的决策不明，这在君臣关系和谐时根本就不算事，在宋朝政治制度是非常开明的，给皇帝提意见，对皇帝的一些做法看不惯上书的经常有，比岳飞过分的人多了去了，皇帝不但不会怪罪，有时还要夸赞几句耿直敢言。
所以岳飞的死和这两项罪名根本无关，赵构和秦桧要除掉他有更深层次的原因，这个罪名只是为了处死岳飞找的两个冠冕堂皇的理由。不过这两个理由足可以是岳飞百口莫辩，甚至后世同情岳飞的人也对这个罪名无可奈何，找不出漏洞，只能故意回避这个问题，然后去过度渲染莫须有这个和岳飞死完全不沾边，甚至都成为不了罪名的名词。
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