为什么一说秦桧是奸臣，就有人跳出来说宋高宗赵构？
因为不是所有人都只从小说戏剧和民间故事里了解历史，很多人还是会去查史书，而小说戏剧民间传说与真实的历史记载出入太大，所以会引起认知上的巨大区别。不过岳飞这件事上，明显评书小说和民间故事干倒了正史。因为太过深入民心，小说成了历史，而历史被认为是歪理邪说。
举个最简单的例子，岳飞被处死的罪名就有两个版本，小说戏剧说是【莫须有】而实际上中国两千多年的古代史上从没有这个罪名。小说评书过分强调这个词只不过是让岳飞的死显得更冤枉，更能唤起人们的共鸣。岳飞被处死有清楚的判决书，只有两项罪名，没有莫须有，也没有投递叛国。《宋史》上明确记载【法寺称：“《律》：‘临军征讨，稽期三日者，斩。及指斥乘舆，情理相切要害者，斩，系重罪。其岳飞，合依斩刑私罪上定断：合决重杖处死。”】
临军征讨，晚三天就是死罪，那岳飞玩了几天呢？有人去关心过这个问题吗？口口声声替岳飞含冤，最起码搞清楚他冤枉在哪里才行呀？岳飞晚了几天没统计过，但历史记载岳飞十五次不听调令，其中还有九次是皇帝派特使前去催促。
指斥乘舆又是怎么回事呢，乘舆就是皇帝的马车，就是指桑骂槐，指着皇帝的马车骂皇帝。《唐律疏议》“诸指斥乘舆，情理切害者斩”。在古代有十恶不赦之说，就是说有十种大罪即便大赦天下也不可以赦免，其中第六条；大不敬中就包括“指斥乘舆，情理切害”
小说评书之类的为什么会回避这些史书写明了的东西呢？其实也不难理解，岳飞这两项罪名其时都是皇帝嘴上会气的事，他不当回子事，就什么事也没有，但如果想要治你的罪，把这个平时并不当回子事的事上纲上线，岳飞还真是百口莫辩。戏剧小说为了人物塑造，必须让岳飞死的特别冤枉，所以磨掉了实际罪名，把秦桧和别人谈话里的一句莫须有单独拿出来过度渲染。作为文学作品，这是完全没有问题的，但你要拿他当历史，我只能呵呵了。
至于说为什么说到岳飞的死，马上有人说宋高宗，我实在没有心情解释了，在以前的回答里说了N遍了，但我发现你解释的再清楚人家根本不去看，更不会用脑子去想，去分析，所以你就是史料再充足也没什么卵用，因为你永远不可能叫醒一个装睡的人。
古代没有莫须有这个罪名 岳飞最后以什么罪名被害死的？
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