古代不想要的小妾会如何处置?被抛弃的小妾会如何?
因为小妾的特殊地位,以及在当时重男轻女的思想引导之下,导致小妾被抛弃的情况比比皆是。
一般情况可以直接丢掉大家没有看错,在绝大多数情况下,如果家里面有很多小妾,而这些小妾有其中一部分或者其中个别的不需要了,直接丢掉就好。
不会有心理压力,也不会凭空增添负担,简单讲既然不需要了,那就没有必要一直留在这里了。
只不过绝大多数情况下都是有感情存在的,尽管平日里双方之间可能沟通的不太愉快,但是在一起生活这么久了,丢掉的时候给一点遣散费也在情理之中。
部分特殊情况可以转赠大家没有看错,在一些情况之下可以把小妾转赠给其他有需要的人。
当然,至于怎样转赠、如何转赠、转赠的过程中有没有手续费,如果有手续费,这个手续费如何分,是分给当家的还是需要向官府报备,这些在每一个朝代都有不同的约束规定。
在古代的时候,当地官员需要严格掌控自己管辖地的百姓人口数量以及他们是在干什么的,他们的主要工作是什么,这些都必须罗列起来。
所以一旦涉及到转赠的时候,并没有大家想象的那样简单,当然权势熏天者可以例外,毕竟他们转赠的时候可以有其他人帮忙。
缺了大德的会卖掉也不排除这种极端情况,如果本身就已经落魄不堪了,吃了上顿没下顿,手里捧个窝窝头,一天三顿全是主食,连点汤水都没有。
这种情况下就得想尽一切办法赚点外快,只不过外快哪是那么好赚的,想赚外快倒不如直接变卖家产。
就这样卖来卖去,把家里的人也都卖光了。
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电视剧里的小妾,不仅锦衣玉食,还时不时和正妻争宠,太夸张了。
(清朝大户人家妻妾很多)
实际上,妾是属于奴婢的一种,妻贵妾贱,身份地位完全不同。也就是说,一个不受宠的小妾,平时和婢女没什么区别。
大多数古人纳妾,主要目的都是传宗接代,生儿子。如果一个妾没有生儿子,那就只能和普通婢女一样,洗衣服做饭,家里有什么活干什么活。
真要是这个小妾看着就心烦,不想要她了,该怎么办呢?
如果你很有钱,可以把小妾送人。南宋《齐东野语》记载,著名学者陈良贵和潘了翁,是“同母异父”的兄弟。他们共同的母亲,最初是陈良贵父亲的小妾。陈父和潘父同朝为官,关系非常好。
潘父一直有一块大心病,那就是结婚很长时间,一直没有儿子。这在古代,算是大事情了,所以很心烦。陈父听说这件事情,于是慷慨的说,我有一个小妾,能生孩子,你要不嫌弃的话,就带回家吧。
于是,潘父就把这个小妾带回家,果然生了儿子。
不想白白送人,最简单的方法就是卖出去。很多小妾本身就是买过来的,属于自己的“私有财产”。比如《客窗闲话》里有一个故事,说某人带着子女出外卖艺,结果客死他乡。女儿没钱安葬父亲,于是“卖身葬父”。某书生花钱买下女子之后,就送给了自己的好友做妾。
主人觉得小妾不能生子,或者不喜欢这个小妾,就会转手卖给别人。如果小妾年轻漂亮,价格自然很高。当然,没人要的话还可以卖给青楼,也是很常见的。
有些人,还专门靠小妾挣钱。
《续资治通鉴·哲宗卷》记载,宋朝宗室成员经过几代繁衍,人口越来越多,有些支系已经不能享受皇家俸禄,只能靠祖业慢慢撑着。某些人花钱大手大脚,为了有更多进账,就把身边的小妾“租”出去,收益颇高。
据说当时求租的人还不少,可能觉得这都是皇室宗亲家的小妾,价格高一点也无所谓吧。
当然,有些富家子弟,觉得小妾没什么价值,还会拿小妾换东西或者做赌注。(清末官员,一妻一妾)
比如,《独异志》中说曹彰路遇良马,十分喜爱,希望马主人能够卖给他。马主人不愿意,曹彰就表示自己美妾很多,可以以妾换马。于是马主人就挑选了曹彰最心爱的妾,曹彰毫不犹豫的就换了。
唐朝李翰《异闻录》中也有,鲍生有一美妾,十分喜爱。但是听说表弟有一匹好马,就想办法约表弟参赌,拿美妾当赌注,想要弄到这匹马。
这类记载太多了,不再一一列举了。
总之,古代小妾地位很低,主人随意买卖,很正常的。
古代不想要的小妾会如何处置?被抛弃的小妾会如何?
古代小妾的地位是相当低的,因此,在当时那个年代,随便将一个小妾送给别人都是无所谓的,而且根本算不得什么罪大恶极。他在送人的时候,更毋需考虑自己送给的那个对象是丑还是美。
将自己的妾送给他人的有大家敬仰的苏东坡苏轼大学士。他把自己怀孕的小妾都送给别个。后来,那个私生子长大,到处宣称自己是苏东坡的儿子,苏东坡死后,他的儿子小苏学士生活艰难,这个私生子还接济他不少钱财。
著名的还有白居易,有一个宠妾,一个朋友开口一要,就将小妾送给朋友了。总的来说,古代的大官啊、士大夫啊、有钱人啊,姬妾送给知己、功臣都是很平常的。当然,妻子一般是不会送人的。
再举一个例子:被大家美化得缠绵悱恻的董小宛和冒辟疆的故事:董小宛是冒辟疆的妾,董小宛当初欠债几千两银子,冒辟疆这个贱男不想给她还钱,还是老风流钱谦益为董小宛摆平后,冒辟疆才白得个便宜,接收了这个送上门的绝色小妾。
即便如此,大难来时,冒辟疆带了父母妻子到外面逃难,董小宛得在家守着,呵呵,亏他想得出来;一次在逃亡路上,冒辟疆扶持父母妻子,可是从来没扶过董小宛,任她掉在后面,几次嫌弃她累赘想赶她走、抛下她,任她自生自灭。这还是大家歌颂的“爱情”才子佳人,要那些没有爱情的,男人将自己的妾送给其他人,就更跟送一把青菜似的。
所以,大家不要想当然觉得朱瑶瑶是石良玉的小妾,他就不能把她送给谁————他将她送给别人,有合适的就送了,当然不会为她还专门挑一个帅哥送,是不是?
这样的事情,在那样的年代,对于男人包括石良玉来说,甚至连污点都算不上,还能博个“慷慨大方”的美名。
比如“红拂夜奔”的红拂,就是大奸雄杨素送给李靖的,不过这是红拂自己看中的先跑了再说,杨素也就索性大方了。
就是现在,那些做别个二奶的女人,在商场上,也是经常被男人作为礼物送给生意场上、官场上的其他男人分享、享用、馈赠的。
所以,很多情况下,女人都是悲剧、是可怜的牺牲品。
在男人的世界里,很多事情比女人重要得多,这是中国历来的传统。女人就是牺牲品。
即便恩爱如杨贵妃,马嵬大难时,唐玄宗还是牺牲她的!别说什么迫不得已,迫不得已他为什么不牺牲自己?既然自己比爱人重要,又还谈什么“在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝”?这不是一场赤裸裸的笑话?
中国的传说里,除了梁祝和牛郎织女,其他男人都算不得有什么爱情,白娘子那么爱许仙,许仙不照样嫌弃她是蛇妖?
所以,还是老话,我们得感谢这个时代,感谢我们能够有机会受教育,能够工作,自己挣钱养活自己。只要你自己不做二奶,就决不至于沦为小妾的命运,也就决不会有人可以把你送给别人了。
古代不想要的小妾会如何处置?被抛弃的小妾会如何?
前言:在古代,崇尚男尊女卑,女子地位非常卑微,要知道古代,没有什么娱乐活动,很多朝代又鼓励多生多养,穷苦百姓家庭,生了女儿又养不活怎么办呢,无非几条出路,要么卖到富贵官宦人家为奴为婢为妾,要么送进宫去做宫女。那么问题来了,嫁入富贵家庭中的小妾,一旦年老色衰或者身体抱恙即有可能被富贵人家抛弃。那么我们来看一看古代这个弱势的小妾群体失势之后的后果吧!
一,古代不想要的小妾一般处置办法
在古代官宦富贵家庭,做到正妻还好,如果是做小妾偏房的就比较悲剧了,本身小妾的任务就是随时侍奉丈夫,对着正妻还得毕恭毕敬侍奉左右,粗活累活抢着干。但是天有不测风云,难免小妾有出错的地方或者年老色衰的时候,丈夫不要这个小妾了,到了那个时候,下场就比较可悲了。
处置方法1:直接贬为底层下人。干粗重累活,侍奉主人及主母,这种结局还算好的,至少还能有一口饭吃。
处置方法2:交换或者直接送人。很多官宦人家娶小妾,无非是图小妾年轻有美色,或者可以给主人带来子嗣。一旦小妾年老色衰或者没有留有子嗣一儿半女的话。主人会将小妾直接作为工具送给政治伙伴,或者商人,女人如衣服只要有利可图,交换送人都可以,这种结局就比较惨了,自己作为商品换来换去,最终只能得到流落街头的下场。
处置方法3:卖到青楼歌坊。在古代很多小妾都是花钱从穷苦人家买来的,对主人家来说,就是花了成本的,一旦抛弃这个小妾,还有一种处置方法就是直接将小妾卖到青楼歌坊换钱,在这种情况下,小妾们的处境更加悲惨,在主人家伺候主人主母,杂货累活样样干,临了还被卖入青楼歌坊,每天卖笑过日子。
二,被抛弃的小妾会如何?
不管什么原因被主人抛弃的小妾,基本上都是悲惨的结局,交换也好送人也罢,小企鹅们总有年老色衰体力不支的时候,到那时候就是流落街头的时候,试问有多少善心人能真心对待她们呢,或许留在主人家继续干着最底层下人的活是一种不错的选择,但是年老后呢?体力不支的时候呢?
归根结底,在古代男尊女卑的社会,女子社会地位低下,被主人抛弃掉的小妾们,大多数只能落得悲惨下场!
文:唯恋无名
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古代不想要的小妾会如何处置?被抛弃的小妾会如何?
谢邀~~小说、影视剧里,常有小妾逆袭的桥段,可这毕竟是根据剧情需要的桥段而已,小妾,岂是这么好当的?
“妾”是什么人?从字面上,有以下几个意思:
1.古代年轻女奴。
2.古代妇人谦称自己。
3.旧时谦称己妾。
4.指一夫一妻多妾制结构中,地位低于正妻的女性配偶。
如今一说到这个字,大多的意思指第四个意思。
由于社会的发展,中国奴隶制度的演变,以及良贱制度的产生,妾开始指一种半自由百人:她出身于良民家庭,是由购买而成为夫家的成员,这种行为被称之为“纳妾”,但她又不全属于奴隶,身份仍属于良民。
虽然在当时的法律上,禁止婢女(青度年女奴,属于贱民)成为妾,也禁止妾直接成为妻,但实际上这些法律经常被违反。
那时候,流行一句话,叫做“宁做穷人妻,不做富人妾”,因为妾室实在是卑微低贱。在古代就连妻子都没有什么地位,更何况是妾室。
“妾”在家里是什么样一个处境?首先,地位自然是低正妻一等,如果得到丈夫宠爱,那还有些依靠,可这样一来,正妻多少会对小妾进行打压,直到小妾没有任何能力跟她争抢丈夫。那时候的小妾就犹如蝼蚁一般,丈夫不再疼爱,下人们也不把你当半个主人看,只能自生自灭。
其次,妾室更像是奴隶或者说一种工具。据记载,在小妾嫁入夫家的时候还会经历一个特别奇葩的习俗,那就在丈夫和小妾结婚的当天晚上,小妾要在正妻的房中守一晚,在一旁观看自己丈夫和其正房同房的过程,在这学习经验。
就算得到了宠爱,之后再生下儿子,在这个家里有了一席之地,但依旧和正妻有一定区别的。就算想多生几个子嗣,却没有和主人在一起一整夜的过夜的权力,就算是正妻不在,也是不可以的。
没了新鲜感的“妾”,会如何?本来,在古代,妾就算生下了后代,还并不能算是一个正常的人了,就像是货物一样依旧还是与仆人一样。
除了卖出去,有钱的老爷们,还会这样做。
例如,对于我们现在来说,颠覆三观的,交换小妾。
在文人雅士来看来,相互交换小妾,是一件他们非常喜欢做的事情。
唐朝的白居易和元稹就曾经这样做过,而且两人之间交换小妾的次数还很多,对于他们来说,这是一件风雅事,但是对于那些小妾来说,这就显得有点悲哀了。
对于有钱的老爷来说,如果看上了朋友家的妾室,可以与朋友商量一番,把自己的妾室与朋友的妾室交换,这样的做法并不会得到法律的制裁。
也有人有些时候还会把妾室当作钱财,与一些货物做交易,换马,换古董,甚至换宅子。
各取所需吧。
再凄惨些,年老色衰后,依旧没有安身之处,也没有攒下一些身家,那可想而知,在古代,她们的出路,除了等着孤独死去,还有什么出路了。
古代不想要的小妾会如何处置?被抛弃的小妾会如何?
封建时期,妻妾成群几乎成为了一种富贵人家的常态。
普通人家,自然是一夫一妻,一夫一妻两个人挨时光过一辈子,但大户人家就不一样了,大部分富贵家庭都是要妻妾成群的,当然在这无数的妻妾里面,正妻永远也都只有一个,而妾室却可以没有限制,基本上只要男主人想要小妾,几乎便不会有太多限制。
正妻只有一个,而妾室却可以有很多个,从这里就能看出来,妻妾的地位从根本上就是不同的,妻是一个大家庭的女主人,而妾却更像是高级一点的仆人,像是电视剧中经常出现的那种戏码,妾室可以随意与正妻勾心斗角,这种情况一般都是不存在的。
其实仔细说起来,妾室的地位其实仅仅只是比女仆要高上一些而已,在大户人家,不算失宠的妾室,可以养尊处优,过着富贵生活,但那些不受宠的,或者是小户人家的妾室就不一样了,这些妾室本身地位就不行,若是家族还处于经济危机的边缘,更是需要自己出去做工,就像是半个仆人一般。大户人家这种情况可能比较少见,但小户人家的妾室一般都是要做工补贴家用的。
妾室不像是正妻,地位高低,生活是否富贵,全凭男主人的喜好,男主人若是喜爱,则能够活得滋润一些,若是男主人对这些妾室本身就失去了兴趣,那么这些妾室也就是多余的,迟早要被抛弃。
比较得宠的妾室,自古至今都不少,甚至许多都曾经成为了祸国殃民的代表,西晋时期,石崇曾经就有过一个貌美妾室,名为绿珠,因为后台垮掉,石崇朝不保夕,连自己都保不住了,就在这时候,昔日的政治对手将手段放在了石崇的宠妾,绿珠身上,强行要求夺走绿珠,无奈之下,绿珠与石崇做了殉情鸳鸯。
这是比较受宠的,地位甚至能高过正妻,但不受宠的却是更多,更多的妾室只是男主人一时兴起之下娶入家中的,这些宠妾的地位就比较尴尬,一旦失宠,很快就要被赶走。
唐宋时期的许多大文豪,看起来似乎也都是豪情壮志,志在家国,实际上在对待妾室这件事上也是放浪形骸的很,像是古代的苏东坡苏大学士,白居易,以及各式风流人物,都曾经一时兴起与好友交换小妾,小妾在这些人的心目中,仅仅只是用于交易的物品而已。
历史上数得上名的风流才子尚且如此,各式各样的富贵人家自然更是如此,小妾的地位低贱的时候,仅仅只是交易的物品,需要就拿来,不需要就送出去。
甚至许多人家还出售自家的小妾以资家用,越貌美的小妾自然价格也越高,但不管怎么算,这些小妾都只不过是封建时期的牺牲品而已。
封建时期女子地位本就底下,女子只能将生活的希望寄托在男子身上,小妾本身就只能像是物品一样被交换来交换去。
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