唐朝的时候，老皇帝驾崩，新皇帝是如何处理老爹留下的妃子的？

趣谈答案：唐朝比较混乱，混乱就体现在如果老爹的妃子当中有几位比较漂亮的就留了下来。

首先唐朝比较开放，其次唐朝比较有北方蛮夷的气息。

这一点很难去解说，只能说明李世民他们那个年代或者整个唐朝或许或多或少有那么一点点其他民族的风气，而正是这点其他民族的风气导致唐朝异常开放。

首先自己的老爹已经去世了，老爹去世之后留下来的妃子们按大小个排也能够排出个先后顺序来。

对于那些年纪比较大，长相比较丑的，一般情况下都是安排在一个地方让她们养老，至于给她们多少钱，完全看现任皇帝的心意了。

除了这一部分之外，还有一部分非常特殊，这一部分特殊就特殊她们长得非常漂亮，而且非常的妩媚，比如武则天。

针对于这一部分女子，她们会被留下来，并且供新任皇帝游戏，而且游戏的时间长度主要看这个女子的漂亮程度。

这并不是危言耸听，如果大家参考杨玉环经典案例，就能够发现古代尤其是在唐朝的时候，对于父亲孩子，儿媳妇这一类的，他们的关系一直处在模糊不清的状态。

既然有了唐朝的风气，也就有着与之对应的唐朝之后的风气，唐朝之后的风气是怎样的呢？我们继续来看。

首先唐朝之后对于后宫的妃子，对于后宫的女子，进行了严格意义上的编号，并且保证了不会出现某些事情，尤其是这件事情触及到皇权尊严的。

我们可以这样理解，绝大多数情况下，但凡是侍奉过先帝的女子通通会被拉入到类似于冷宫的小隔间子里面，然后每天每月每年给她们定时发放钱财，供他们吃喝，但是她们自此开始没有办法和新任皇帝有任何牵连。

这样的一种处置手段还是比较好的，最起码不会让后代所诟病。

唐朝的时候，老皇帝驾崩，新皇帝是如何处理老爹留下的妃子的？

这是一个有意思的话题，关于这个问题，我突然想到了武则天，作为唐太宗李世民的才人，又做了唐高宗的皇后，后来她又成为中国历史上第一个女皇帝，她就是一个传奇！那么关于这个问题的答案，且听我慢慢道来。

四妃（即三夫人）：贵妃、淑妃、德妃、贤妃。正一品。

九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛。正二品。

婕妤九人，正三品。

美人九人，正四品。

才人九人，正五品。

以上三等是为二十七世妇

宝林二十七人，正六品。

御女二十七人，正七品。

采女二十七人，正八品。

以上三等是为八十一御妻

综上在满编的情况下有121人，再加上后宫的宫女，六尚司等，传闻的"后宫佳丽三千"，应该差不多也有这个数。

在中国古代封建社会，女性都是附属于男性的附庸品，皇帝的女人也不例外，她们属于皇帝的私有财产，在皇帝死后，这些人的命运大致有以下四种：

1、有子嗣的妃嫔：如果自己的儿子继任为新皇帝，则自己就成为"皇太后"；如果自己的儿子没有当皇帝，则可以随其子到封地上颐养天年，还可以有"王太妃号"。

2、无子之妃又两种结局：一种是低等妃嫔出家为尼，如四品才人武则天就被迫在感业寺出家；一种是高等妃嫔无需出家，依例居于太宗别庙崇圣宫。

3、殉葬 ：唐武宗有两妃殉葬，一为王贤妃、另一妃孟才人。

4、守陵：《资治通鉴》："凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕，具盥栉，治寝枕，事死如事生。"

三、还有一种结局，那就是嫁给新任皇帝，如：武则天。

武则天十四岁就进宫，被唐太宗封为才人，但武则天并未得到李世民的宠爱，做了十二年的才人，地位始终没有得到提高。

唐太宗死后，武则天被唐高宗先是封为昭仪，后封为皇后，尊号"天后"，与高宗并称"二圣"。高宗驾崩后，作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制。

武则天67岁才当上皇帝，她在位15年，是一个非常称职的好皇帝！她在位期间善于治国，首创科举考试的"殿试制度"，注重人才选拔，知人善任，能重用狄仁杰、张柬之等，史称"武周之治"，为唐玄宗的开元之治打下极其重要的基础。

中国两千多年的封建社会是典型的男权社会，女性作为男性的附庸，地位低下，即使是皇帝的女人，在皇帝死后，依然毫无地位可言。武则天作为一个女人，不甘心一辈子当别人的附庸！她要为天下的女人争一口气，女人也可以顶起一片天！

现在，我们处于新社会，讲究男女平等，她们再也不是封建社会里男性的附庸了。新时代的女性各各都是"武则天"！"妇女能顶半边天"，女性在社会的各行各业发挥着巨大的作用，在某些领域甚至比男人的作用更大！我们现在处于社会主义的新时代，作为一名男同胞，更应该关心关爱女性！为中国的女同胞们点赞！

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唐朝的时候，老皇帝驾崩，新皇帝是如何处理老爹留下的妃子的？

众所周知，自古皇帝后宫嫔妃佳丽三千，比如唐玄宗李隆基在世是后宫女人居然达到了四万多之众，比当时唐朝当时在职的文武百官还要多，这就产生了一个问题，皇帝驾崩后，这么多妃子该如何处理呢？

通过翻阅史料记载，唐朝妃子在先帝驾崩后，一般有四种处理方式。

殉葬是自古以来封建王朝对驾崩皇帝后妃处理中最残忍的一种制度，也就是皇帝死后，后世之君会安排一些先帝生前的妃子自杀陪先帝一同下葬，而到唐朝的时候这种旧俗依旧存在。

唐武宗李炎就有两位妃子是殉葬而死，其中一位是历史上唯一一位主动提出为皇帝殉葬的武帝宠妃王才人，因为二人感情颇深曾发誓世世代代为夫妻，武宗临终前就把王才人叫到身边，对王才人说“朕不行了，跟爱妃的感情怕是也到头了，所以特意跟爱妃告个别”，王才人回答：“皇上一定长命百岁，怎么能说出这样的话？”武宗又说：“要是真像朕所说的那样，该怎么办呢？”，王才人回答：“真要如此，臣妾一定会自我了结随皇上而去！”结果武宗驾崩后，这王才人就真的殉葬了。还有一位是孟才人，跟武宗关系也非常亲密，武宗病重时，

孟才人有幸侍驾，武宗就问她：“朕死后，爱妃如何打算？”孟才人小声抽泣着说：“陛下如若不在了，臣妾就用三尺白绫了结自我，在黄泉之下伺候陛下。”孟才人之所以这样说，是因为她心里明白，皇帝有意让她陪葬，可作为皇帝的妃子就算自己不愿意又能如何呢？于是，能歌善舞孟才人主动要求给武宗唱了一首《何满子》，唱罢晕厥而亡，而这首《何满子》也成了千古绝唱。唐代著名诗人张祜曾有两首诗是关于这个故事的：

“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。”

“偶因歌罢得娇嚬，传唱宫中十二春。却为一声何满子，下泉须吊孟才人。”

这种处理方式还算人性一些，起码还能活命，之所以如此做法，是因为担心这些妃子会改嫁他人，以免给皇家造成不好的名声，所以要求这些出家的妃子不得还俗，终身侍奉佛祖，与青灯黄卷为伴，并且派有专人看管。

不过这其中有个特例就是武才人武则天，武则天本是唐太宗李世民的妃子，李世民驾崩后，武则天被强制送往皇家寺院感业寺削发为尼，但是她却被李世民的儿子唐高宗李治看上了，李治就想方设法的让武则天还了俗。

《资治通鉴·唐纪·宣宗》卷 249：“凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕，具盥栉，治寝枕，事死如事生。”

对于一些没有为先帝生养子嗣品位较高的妃子失宠的一部分会被送往先帝的陵墓负责守灵，这些妃子除了为先帝祭扫陵墓，还要饮歌载舞像先帝生前一样侍奉皇帝，一直到自己生老病死。

对于一些先帝生前受宠的无子妃子会安排到太庙旁边的崇圣宫继续守着先帝的灵位孤老终身。

当然，唐朝后期对于这些无子妃子大多是在宫中赡养，并保留封号，一直到她们孤独终老。

为先帝育有子嗣的妃子相对下场就好多了，她们会被后世之君准许迁入子嗣的藩属地由子嗣赡养终身，死后还可以追封谥号。

比如唐太宗妃子韦氏“永徽元年正月廿九日，册拜纪国太妃”。

这一种属于特列，有两个比较著名的例子：

1.唐太宗李世民玄武门之变将两个兄弟杀死之后就将哥哥李元吉的宠妃杨氏（隋炀帝杨广之女）占为己有。而还把一生嫁了多位帝王的萧皇后收入后宫，颇为称奇。

2.唐高宗李治在父亲李世民去世后将已经被强制出家的李世民妃子武则天从感业寺接回，之后专宠武则天，并立为皇后。这是历史上最有名的子承父业！

纵观唐史，唐代的后宫比较乱套。但是后宫嫔妃的结局大多都非常凄惨，所以在封建王朝很多人是不愿意入宫的。

唐朝的时候，老皇帝驾崩，新皇帝是如何处理老爹留下的妃子的？

古代皇帝作为一国最高统治者，所以无论在那方面皇帝的是独一无二的，皇帝娶妻纳妾更是夸张，虽然没有后宫佳丽三千这么夸张，但是几十位、上百位妃子是真的有，那么在皇帝驾崩后这些妃子的处境又是如何呢？

首先，第一种就是陪葬。

自古以来活人陪葬就就是贵族的特权，而皇帝在陪葬方面更是一绝，而且殉葬的女子大多都是年轻女子，有的被鸠杀，有的自缢，甚至还有的直接就是活埋。

虽然在明英宗的时候被废除过，可是到了清朝又恢复，这样残酷的制度在古中国巨岩陆陆续续存在了几千年。

第二种就是选择出家

这应该是古代妃子在皇帝驾崩后最多的一种结局，妃子在皇帝死后，往往会选择去寺庙里为皇帝守贞，为皇帝守陵。比较著名的就是武则天了。

第三种有子嗣的选择跟着儿子身边

在唐朝有子嗣的妃子也有不少会选择跟随自己的儿子，因为古代女子地位普遍低下，而且还是凭借着母凭子贵的说法，所以逐渐演变出“妻随夫，夫死从子”这样的传统。

第四种未生育子嗣的妃子被后来的皇帝接手

这类妃子没有生育过，而且还有一定的姿色，所以会被继任的皇帝看重给继续留在宫里，称为后来的皇帝的妃子，虽然于伦理不符，但是历史上也是这种事也是层出不穷，例子就还是武则天了。只要被后来的皇帝看上，除非有利子嗣，几乎事很难逃脱的。

第五种就是皇后在皇帝死后变成太后。

当然这是最好的一种结局了，虽然皇帝虽然司令，但是自己的身份反而更加尊贵了，但似乎毕竟这样概率对于皇帝几十几百位妃子来说，开率实在是太小了。

最后一种就是后来的皇帝平行作风很好，所以有可能会下令遣散后宫违背皇帝宠幸的女子，然后就是回到各自的家族，再次嫁人了，这种结局也是不错的，不用再皇宫这样的环境了勾心斗角了。

唐朝的时候，老皇帝驾崩，新皇帝是如何处理老爹留下的妃子的？

历史中的帝王坐拥天下财富自然身边也是美女如云，一般说起古代帝王我们潜意识里都会想到三宫六院七十二妃三千佳丽，用这些词语来形容古代帝王妃子众多，可谓是羡煞旁人。可是就算古代皇帝拥有至高无上的权利，依然逃脱不了生老病死的自然规则，古代帝王虽然普遍寿命都不是很长，他们那怕在晚年也是频繁纳妃入宫，当他们去世之后这些妃子仍然还是年轻貌美的女子，新皇帝又如何对待他们呢？

古代王朝基本上对待先皇遗留下来的妃子其实都差不多，皇后自然荣升为皇太后拥有很大的权利，其他有过生育的妃子基本上都是到其子嗣封地和府邸居住，没有生儿育女的妹子基本上都是采取为先皇守灵和出家的办法安顿他们，有些王朝一直有殉葬制度，这些妃子也有可能为老皇帝殉葬，如果后世之君比较仁慈说不准会让这些妃子居住在一起互相照应颐养天年。当然历史之中也有后世之君直接将老皇帝的妃子纳入自己的后宫的，这些只是极少数并且这些帝王做这样的事情都是保持隐密状态。

历史中的唐朝是一个比较开放的王朝，对待男女关系一般都持有开放的态度，其中比较著名的李治与武则天的故事，唐玄宗和杨玉环的故事。当然这些比较混乱的男女关系只是少数，那么唐朝老皇帝驾崩，新皇帝是如何处理老爹留下的妃子的？

其实除了比较著名的李治纳武则天进入自己的后宫，做自己的妃子外，唐朝处理先皇遗留下来的妃子与其他王朝类似。

新皇帝在老皇帝驾崩之后，都会先按照老皇帝的遗诏是否有需要特别照顾的妃子，比如有些老皇帝对一位妃子比较有感情，都会重点提出这位妃子的安排，一般新皇帝出于仁孝的目的都会按照老皇帝的遗命对待这些妃子。

唐朝新皇帝自行处理老皇帝遗留下来的妃子与其他王朝无异，有生儿育女的妃子都会让其回到子女身边颐养天年享受天伦之乐。那些没有生育过子嗣的妃子一般还是跟其他王朝差不多让其出家或者把他们归纳于一处让让他们互相照应着生活。

除了以上之外唐朝有些皇帝的做法让我们一直所诟病，比如李治对待老皇帝李世民的武才人，李治在李世民生前就与武则天有着亲密的关系，李治想要纳武则天为自己的妃子，可是害怕朝中大臣反对。李治想到了一个办法，先让武则天去出家，也就是到感业寺做一位尼姑，两人在寺庙之中进行约会，随着时间的推移很多人知道了此事，李治就不顾大臣的发对直接将武则天纳入自己的后宫之内。

李治用的方法无非就是习惯成自然，让众人知道自己与武则天的事情，当人们都习以为常的时候，那怕李治做出纳武则天为妃的举动，人们反对的声音并没有那么大。

通过以上我们不难看出，唐朝老皇帝驾崩新皇帝对待老皇帝的妃子与其他王朝没有什么不同，只是少了殉葬制度而已，当然也有极少数的帝王直接将老皇帝的妃子纳为已有。

唐朝的时候，老皇帝驾崩，新皇帝是如何处理老爹留下的妃子的？

第一，升为皇太后或者是王太后

上一任皇帝死了，基本上小皇帝最亲的就是他的生母或者是名义上的皇后，根据“母以子贵”的皇家传统，

一般小皇帝的生母或者是皇后，都能荣获太后的身份。

比如清朝的两宫太后，慈安和慈禧，而那些小王爷的母亲或可以跟自己的儿子生活在一起，成为王皇后，也很不错。

但也有例外，有了吕后干政杀得血流成河，为防止后宫和外戚干政，汉武帝的忍痛割爱，杀钩弋夫人而立其子刘弗陵。北魏基本上也沿用了这一制度。

后人好多不能理解，但司马光的《资治通鉴》给了完美的解释：

“是非儿曹愚人所知也。往古国家所以乱，由主少母壮也。女主独居骄蹇，淫乱自恣，莫能禁也。汝不闻吕后邪！故不得不先去之也。”

第二，新皇帝收为己用

既然是“佳”丽，能入得了皇宫，姿色自然非同一般，不敢说都是沉鱼落雁之容貌，那也是百里挑一的美女。

而且三宫六院七十二嫔妃，皇帝都不一定能转的完，可能有些妃子终其一生都见不到皇帝的尊荣，继位的皇帝看到喜欢的，自然也乐的自己享用。

第三，送出宫门去

历史上不是所有的皇帝都喜爱女人，爱行夫妻之礼，比如清朝的勤勉皇帝—雍正，就不爱这口，一共也才29个妃子。（也是，那么忙也没时间）有些皇帝为了各种需要，在特殊时期，施行仁政，表示大胸怀，允许妃子等一些宫女回家。

第四，殉葬（唐太宗之后基本就没了）

这个就是比较不能忍的，嫔妃和宫女都有此例，尤其是宫女，在那些当朝者来看，她们不是活生生的人，而只是主人身边的器物，和那些金银珠宝，首饰物件没有太大区别。

有的朝代，当皇帝死去的时候，这些没有为皇家生子嗣的妃子也是要一起被活埋的，历史学家发现，这样的开端最早见于商朝。

五、守陵

相对于殉葬要好一些，起码不用死了，但后面的日子也很难熬，皇家守陵，那些后宫妃子只要进来了，就要老死在里面。再也出不来，终年饱受空虚寂寞冷，就连带去的宫女也必须要陪着，死了就直接埋在里面