古代的奴隶社会为奴隶主生娃是当下一代的奴隶吗？

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奴隶会为奴隶主生下孩子，并且这个孩子在不久将来会成为奴隶主的新奴隶。只不过，这有一个前提必须遵守，那就是：奴隶主是不会与奴隶发生关系并且产下孩子的，只是奴隶之间的自由交配，并且产下的孩子很有可能连自己父亲是谁都不晓得。

我们都知道这个世界上等级最森严的大国是印度，迄今为止依然保有贵族和某些低下等级民族。（只不过很是好奇，他们的等级制度是如何存在的，又是如何确认的。毕竟每个民族都有千年的历史，相互之间的血统很难鉴定出纯与不纯）

好了，有点跑题了，咱们继续说：古代奴隶制度比印度现在的等级要强上千百倍甚至万余倍。

奴隶主与奴隶之间有一个摸不到的墙，并且这个墙两边有着截然不同的世界。

奴隶主：一辈子吃好喝好玩好，生活拮据了可以卖一两个奴隶来缓解下压力。

奴隶：低头干活，抬头望天，等自己干不动了就会被杀死，自己的孩子也不属于自己，只属于自家奴隶主。并且，随时有可能被卖掉，风险之大，常人难以想象。

那么，奴隶能自由交配么？答案是：能，并且奴隶主非常希望这样现象出现。如果某位男奴隶太过于强壮，就被被当作种猪一样圈禁起来，日夜交配，不断生产出新的奴隶来。不过。诸位小伙伴先不要羡慕，因为这种交配能力一旦消失，他的下场可能比普通奴隶还要惨。

虚的讲完了，讲点实际的：

奴隶有可能和奴隶主发生关系么？

可能，非常可能。

因为奴隶主也是人，是人就难免有七情六欲。尤其是那些大奴隶主们，手下的漂亮小姑娘们应该不少，闲来无事难免发生纠缠，睡了也就睡了。

可是，还记得之前说过奴隶主和奴隶之间那个摸不到的墙么？在奴隶主眼中，奴隶只是一种物品，是全天下最下三滥的物品，而且没有任何价值（除了往自己生活更舒服些）。

所以，奴隶主一旦和奴隶发生关系，这个奴隶很有可能遭到上层奴隶主的追杀。如果怀上孩子，那就更不得了，铁定凉凉。

【感谢大家的耐心阅读，小生在此谢过！】

古代的奴隶社会为奴隶主生娃是当下一代的奴隶吗？

众所周知，奴隶制社会是人类社会发展所必经的一个历程。那么，在古代的奴隶会为奴隶主生娃当下一代的奴隶吗？

在古罗马，奴隶其实是没有男女之分的，他们都要干一样的活，但是实际上也有男女之分，只能说女奴比那些男奴更加悲惨，不仅要承担和男奴一样的工作，而且如果有的女奴长得好看，就会被奴隶主当作泄欲的工具，但是还不允许怀上奴隶主的孩子，因为在他们的眼里，他们的血统非常高贵，是不能被一个奴隶给玷污的，所以那些爬上枝头变凤凰的努力是不存在的，如果女奴真的怀上了孩子，那么只能说这个孩子是一个杂种，最后也只会是一个小奴隶。

但是凡事总会存在例外，在古罗马时期，这样的例子也不少。有些奴隶主并不在意这些，所以有些女奴会和他的孩子一同摆脱奴隶身份。

例如，在古巴比伦也有这样的例子发生。古巴比伦的《汉谟拉比法典》中就规定，如果奴隶为奴隶主生下孩子后，经过奴隶主的允许，那么她和孩子都可以摆脱奴隶身份而获得自由。所以对于年轻貌美的女奴隶来说，这不失为一种改变命运的方式。所以很多女奴隶都会拼命博取主人的欢心，祈求得到宠幸。如果是奴隶之间的通婚，就是另外一种情况了。一般情况只有奴隶主自己私有的奴隶之间通婚，如果是和其它奴隶主之间的奴隶通婚，这在当时的情况是不允许的，如果两人私通有了孩子，那么也是归女奴隶的奴隶主所有。

在夏、商、周三朝的奴隶制度中，奴隶生下来的小孩，依旧是奴隶，且没有人身自由，生命也毫无保障。低贱的奴隶生的小孩，可能出生不久就拿去陪葬了。

商朝是典型的奴隶社会，奴隶们在奴隶主死后，很多还要拿去殉葬。现在挖掘的商代古墓当中，有大量的人殉，且都是用牲口和奴隶进行殉葬的。周朝时期的奴隶地位相对来说比商朝要高很多，且进入春秋奴隶制度逐步瓦解。周朝的奴隶主要来源于战争，也就是殷商和其他部落战俘组成。

比如周成王讨伐鬼方，获得奴隶13810人，还有吴国、鲁国和周伐齐，俘虏齐国甲车800乘，作为奴隶的甲士3000人。在春秋时期，各国除了争夺土地，其实还在争夺奴隶。周朝时，诸侯对天子，或小国对大国时常有献俘的典礼。诸侯国可以用钱财或者牲口把本国的奴隶赎回去。所以当时奴隶的使用量是比较巨大的，当时的奴隶主为了满足奴隶的需求，可能会允许奴隶大量的生育，但生下的小孩也肯定脱离不了奴隶的命运。

再比如说，春秋时期晋献公借道伐虢灭了虞国，百里奚作为战俘，成为奴隶被作为晋献公女儿的陪嫁送给了秦穆公。百里奚半路逃跑了，逃到了楚国去养马。秦穆公在知道百里奚的贤能之后，用五张黑公羊皮换回了百里奚，并将其任为大夫。这就是我们在《生于忧患，死于安乐》一文中所学的"百里奚举于市"的出处。可见，春秋时期的奴隶，一旦被发现有才还可以做大官。当然，不是每个人都有百里奚这么幸运。那时的奴隶，大多数被作为官奴，且被作为战利品赏赐给了大臣。大臣又将这些奴隶作为官奴，如果是年轻的女性，或者卖给一些平民做妻子。

先秦时期的奴隶，除了官奴（奴婢），还有专门为奴隶主种地的奴隶。无论是官奴还是普通低贱的奴隶，在奴隶社会，其实和牲口一样可以买卖，有的奴隶甚至还不如牲口。奴隶主想卖给谁就卖给谁，怎么处置就凭奴隶主一句话。这个时候的奴隶来源最主要的有两个，一个是战犯，另一个是买卖，战犯不用多说了，一场战斗失败的一方被胜利的一方缴获为奴，那么买卖的奴隶又是什么奴隶呢？这个也分为很多种，其中有战犯、有债奴，但是最多的却还是大奴生的小奴，有一个人专门做奴隶贩卖的生意，而有生意就必然有货源，这个货源就是女奴们的生育。因此，从这里便可以看出奴隶是会为奴隶主生育小奴隶的，但笔者觉得这肯定也不是女奴自愿的。

西汉时期的大将军卫青，其母亲卫媪与来平阳侯家中做事的县吏郑季私通，生了卫青。由于因生活艰苦，卫青被送到亲生父亲郑季的家里。但郑季却让卫青放羊，由于地位卑贱，被郑季的庶子把卫青当做奴隶使唤。卫青不堪欺辱，回到母亲身边，做了平阳公主的骑奴。后来三姐卫子夫，被汉武帝看中纳为妃，生了卫太子刘据。卫子夫因此成为皇后，卫青也被做了大官，后来做到了大将军。

可见，封建社会时期的奴隶，地位比奴隶社会的地位更高，至少有一定的人身自由。当然，生出来的小孩也是做奴隶，但是只要有一些奇遇，还是可以飞上枝头变凤凰的。

讲了这么多，我们也大致了解到了情况。

一般情况下，奴隶生下的孩子还是奴隶，他们将继续过着非人的悲惨生活，可以摆脱奴隶身份的事例也存在，但是这只是当时那个波澜壮阔的大时代中的一个个小小的插曲。奴隶社会的诞生是历史的发展的一个必然的过程，也是人类逐渐由野蛮走向文明的过程，更是人类发展思想进步的过程，我们没有必要以文明自诩去嘲讽古人的野蛮，因为这是历史的必然性。所以我们应该理性的看待每一段或野蛮、或血腥、或文明的历史，从而反思我们如今的社会，以求能做到更好。

古代的奴隶社会为奴隶主生娃是当下一代的奴隶吗？

在几乎所有的人类早期文明中，都无一例外的经历了奴隶制社会，虽然随着时代的发展，奴隶制度逐渐被各国所废除，但是直到19世纪，奴隶依旧存在于各个封建国家和资本主义国家中。

例如清代的八旗权贵家中都养着大量的包衣奴才，这些奴才基本上都是清初八旗掠夺而来的汉人，这些包衣奴才和主人有着人身依附关系，是世代为八旗权贵服务，也就是说他们后代还是包衣奴隶。

不过相比于以前的奴隶，清代包衣的生命安全还是要有一定保障的，按照清朝法律，八旗旗主是无权决定包衣生死的，即便是亲王、郡王，擅自杀害包衣奴才也是要受到惩罚的。

例如嘉庆朝时期，第八代礼亲王昭梿就因为虐待家中包衣管家而被革去王爵，并押入宗人府监禁。后来虽然被释放，但其爵位却没有恢复。

而在清代，即便是包衣出身，只要跟对了大哥，同样也有翻身的机会，其中以曹雪芹家族最为著名。曹家原本是辽东人士，曹雪芹先祖曹锡远是沈阳中卫指挥使，后来被八旗俘虏，沦为正白旗包衣奴才。正白旗原属多尔衮，多尔衮死后正白旗被顺治皇帝收缴，成为上三旗之一，曹家也成为了皇帝的奴才。

此后曹雪芹的高祖父曹振彦和曾祖父曹玺入宫成为御前侍卫，与康熙皇帝关系极好。康熙二十九年，康熙任命曹玺之子曹寅出任江宁织造一职，此后曹江在南京经营了半个多世纪，辉煌一时，直到雍正朝时期才败落。

不过虽然曹家曾经显赫一时，但他们的身份始终都是包衣奴才，并非真正的旗人。

当然，在清代也有包衣抬旗成为旗人的案例，其中大部分都是包衣女子嫁入皇宫，获得皇帝宠信后，其家族得以抬旗入旗籍。例如乾隆的慧贤皇贵妃高佳氏，其本姓高，家族原为辽东汉人，后来被八旗俘获后成为内务府包衣。（《如懿传》中的慧贤皇贵妃）

由于乾隆比较中意慧贤皇贵妃，于是将其家族抬旗，而且直接抬入满洲籍，成为镶黄旗满洲旗人。在清代，镶黄旗是八旗之首，可见高家备受恩宠。

在升入八旗之后，高家成为满洲人，摆脱了奴才的身份，并于嘉庆时期改姓“高佳氏”。所以说在清代，只要嫁得好，也是可以飞上枝头变凤凰的。

在于清朝同一时期的西方，奴隶制也是普遍存在的现象。只不过西方的奴隶制大多针对黑人，也称黑奴制度，这种制度非常贴近于古代的奴隶制，奴隶主对于黑奴拥有生死大权，可以随意杀死奴隶，黑人奴隶的地位与牛马无异。（西方奴隶主可以随意处置自己的奴隶，包括杀死他们）

在西方的黑奴制度中，黑人奴隶的后代永远都是奴隶，即便是白人奴隶主与女黑奴生的孩子，同样也是奴隶，这一点和原始的奴隶制非常相似。

在中国的商周和古罗马时代，奴隶的身份就是永久的，并且是世代相传的，起码在大多数情况下，奴隶的后代都是奴隶。

例如汉代大将军卫青，他就是奴隶的后代，他生下来之后的身份就依旧是奴隶。而即便是奴隶和奴隶主的后代，在很多情况下也不能摆脱奴隶的身份。当然，这些都要看奴隶主的态度，只要奴隶主愿意，为他生育后代的女奴和他们的孩子还是有希望成为平民的。在卫青的姐姐卫子夫被汉武帝立为皇后之后，卫青也跟着飞黄腾达了，而卫子夫为汉武帝所生的儿子刘据也被立为皇太子。如果不是后来的巫蛊之祸，刘据稳稳的继承皇位。

（奴隶的命运是很悲惨的，女奴更加悲惨）

古代的奴隶社会为奴隶主生娃是当下一代的奴隶吗？

这个问题有些歧义，有两种理解。

这是肯定的。在奴隶制社会，奴隶最主要的来源是战俘，所以他们是没有地位的，毫无尊严可言。他们可以被随意买卖，被视为“会说话的牲口”，是奴隶主的私产，生死存活完全由奴隶主决定。

对于绝大多数奴隶来说，他们要么被当做祭品殉葬，要么为主人拼命劳作，换来维持生存的口粮，绝大多数人还没等到生儿育女就被折磨致死了。也有一些奴隶比较幸运，能够组建自己的家庭，生育后代。不过他们所生的后代仍然是奴隶，基本没有翻身的可能，将永世为奴。

但也有例外情况。比如商代大臣伊尹就出生于一个奴隶家庭。他的父亲是一个做饭的奴隶，他的母亲是一个采桑奴。按理说伊尹这样的人也该继续为奴，但他却自幼勤奋好学，最终得到了众人的赏识，辅佐商王灭夏，留名于青史。

这个就不一定了。

奴隶主买来女奴隶除了让她们做一些杂活之外，还会把她们当做玩物，所以难免怀上自己的孩子。一旦发生这种情况，多数奴隶主会让女奴隶强制流产，因为他不愿意和身份低贱的奴隶生育后代。

不过，也有一些奴隶主不在乎这些。古巴比伦的《汉谟拉比法典》中就规定，如果奴隶为奴隶主生下孩子后，经过奴隶主的允许，那么她和孩子都可以摆脱奴隶身份而获得自由。在古罗马时期，这样的例子也不少。

所以对于年轻貌美的女奴隶来说，这不失为一种改变命运的方式。所以很多女奴隶都会拼命博取主人的欢心，祈求得到宠幸。

古代的奴隶社会为奴隶主生娃是当下一代的奴隶吗？

古代奴隶在不同的时期，地位不一样，当然也分好几种，比如奴隶社会时期的奴隶，毫无疑问生下来的小孩，依旧是奴隶，且没有人身自由，生命也毫无保障。低贱的奴隶生的小孩，可能出生不久就拿去陪葬了，在夏、商、周三朝非常常见。先秦时期的奴隶，除了官奴（奴婢），还有专门为奴隶主种地的奴隶。无论是官奴还是普通低贱的奴隶，在奴隶社会，其实和牲口一样可以买卖，有的奴隶甚至还不如牲口。奴隶主想卖给谁就卖给谁，怎么处置就凭奴隶主一句话。

尤其是商朝，典型的奴隶社会，奴隶们在奴隶主死后，很多还要拿去殉葬。现在挖掘的商代古墓当中，有大量的人殉，且都是用牲口和奴隶进行殉葬的。周朝时期的奴隶地位相对来说比商朝要高很多，且进入春秋奴隶制度逐步瓦解。周朝的奴隶主要来源于战争，也就是殷商和其他部落战俘组成。比如周成王讨伐鬼方，获得奴隶13810人，还有吴国、鲁国和周伐齐，俘虏齐国甲车800乘，作为奴隶的甲士3000人。在春秋时期，各国除了争夺土地，其实还在争夺奴隶。周朝时，诸侯对天子，或小国对大国时常有献俘的典礼。诸侯国可以用钱财或者牲口把本国的奴隶赎回去。

比如，春秋时期晋献公借道伐虢灭了虞国，百里奚作为战俘，成为奴隶被作为晋献公女儿的陪嫁送给了秦穆公。百里奚半路逃跑了，逃到了楚国去养马。秦穆公在知道百里奚的贤能之后，用五张黑公羊皮换回了百里奚，并将其任为大夫。可见，春秋时期的奴隶，一旦被发现有才还可以做大官。当然，不是每个人都有百里奚这么幸运。那时的奴隶，大多数被作为官奴，且被作为战利品赏赐给了大臣。大臣又将这些奴隶作为官奴，如果是年轻的女性，或者卖给一些平民做妻子。

总之，奴隶很难摆脱自己是奴隶的身份，当然，先秦以后的奴隶地位就更高了，那时的奴隶一般是官奴，可以娶妻生子。比如一些犯错误的，没有钱的平民，自愿做奴婢，或者把女儿、儿子买了拿去抵债。我看很多人也举例了，西汉时期的大将军卫青，其母亲卫媪与来平阳侯家中做事的县吏郑季私通，生了卫青。由于因生活艰苦，卫青被送到亲生父亲郑季的家里。但郑季却让卫青放羊，由于地位卑贱，被郑季的庶子把卫青当做奴隶使唤。卫青不堪欺辱，回到母亲身边，做了平阳公主的骑奴。后来三姐卫子夫，被汉武帝看中纳为妃，生了卫太子刘据。卫子夫因此成为皇后，卫青也被做了大官，后来做到了大将军。可见，封建社会时期的奴隶，地位比奴隶社会的地位更高，至少有一定的人身自由。当然，生出来的小孩也是做奴隶，这不用说了。就像卫子夫，从小在平阳公主家里做家奴，如果不是汉武帝看上她，她下辈子依旧是奴隶！

古代的奴隶社会为奴隶主生娃是当下一代的奴隶吗？

历史总是具有一定的偶然性和共同性，纵观全球的历史，虽然它们在各个阶段的时候都没有过联系，但是都具有一定的共同性，这种共同性便是制度的相统一。

例如在东西方的历史上都出现过君主制度、奴隶制度以及信仰；要知道，东方和西方在很久之前，因为技术的原因，是相互不知道和不明确的，文化是没有交流性和交融性的，但即使是这样，二者之间制度的巧合确是惊人的。

奴隶制度的诞生是需要一定社会背景的，毕竟一定的经济决定了一定时期的政治和文化。奴隶制度形成所需要的条件是以农业社会为背景，因为在那个时候经济生产力较小，而整个国家经济发展都是以农业经济这种第三产业为核心，这就使得与该经济所配套的制度相应出现。奴隶制度在各个国家的叫法不同，可却都大同小异，

除了这些外，如果在一个国家中有人犯了罪，但又不是什么死罪，这样的人通常都会被当成奴隶，使得其一辈子都抬不起头。

奴隶对于奴隶主而言，是属于他本人的私有资产，是能够被他自己所自由支配的产物。一般奴隶制盛行的国家，都会有相对应的奴隶市场，而在这些市场上所出卖兜售的奴隶是不相同的，有的奴隶是身材壮硕的男奴，有些奴隶是出身不好，但是长相一流的女奴，奴隶主会根据他们的需要来进行购买相对应的奴隶。

就一般来说，奴隶主们通常购买和抢购的是身材壮硕的男奴，因为这样的奴隶会给自己带来相对等的价值，所造成的财富是巨大的。而就女奴而言，奴隶主们大都是自命非凡的，所以他们具有一定的傲心，所以会在心里看不起奴隶，也不愿意和他们有所结合。毕竟在那个时候奴隶和奴隶主的地位简直是天差地别，可以说奴隶虽然在生命体制上是个人，但是在一定情况下，奴隶主是从来不把他们当做人的。

所以，更别说奴隶主会和奴隶生娃了。因为这样等级的差异，所以使得奴隶主们对于女奴就不会有什么太大的想法，这就好比人和他所饲养的动物一样。但当然也存在有“不挑食”和不注重“出生”的奴隶主，他们在购买奴隶的时候大都是看中一些女奴的姿色，然后再进行购买。像这样的女奴就会在一定程度上会遭到奴隶主的“临幸”。

可大家千万不要以为奴隶如果怀了奴隶主的孩子，就会从此飞上枝头做凤凰了；如果奴隶和奴隶主发生了关系，而且在那一次的关系中，奴隶还怀上了奴隶主的孩子，奴隶主为了自己的脸面，为了自己的名声是肯定不会承认这个孩子的。

所以，奴隶主和奴隶的结合在一定程度上来说，只是最原始的欲望，女奴隶是不可能通过怀上奴隶主的孩子，从此摆脱低贱身份的。

如果这个女奴在怀了奴隶主的孩子后，奴隶主会对其进行处理，毕竟这可是他们家族所谓的“耻辱”。