为什么叫典韦古之恶来？

恶来是谁？

恶来是秦国人、赵国人的祖先蜚廉的儿子。他是纣王的贴身护卫。周武王伐纣是采用出其不意的方式进攻。当时恶来作为纣王的护卫战死了。蜚廉则在外平讨没有被杀。后来蜚廉又生了一个儿子季胜，这个人就是秦国和赵国人的先祖。

典韦长的人高马大，年少当过游侠，力大无穷，一个人可以面对数百人而不惧。他本来不是曹操的部将，而是夏侯惇将军的部下。在曹操与吕布大战之中，典韦以近战折服了曹操，硬生生用近战击退了吕布的围攻。

曹操大喜，就将典韦纳入自己的帐下，让他带领亲兵几百人，作为陷阵营一般的存在。平时则担任起曹操的护卫工作。

曹操很喜欢典韦。

曹操征讨张绣的时候，张绣先是投降，后来察觉曹操在拉拢自己的大将胡车儿等人，而且自己的嫂子也被临幸。于是张绣突而袭击曹操。

当时典韦就守住营门，他的手下皆战死。可惜一个人难敌多人。最终典韦被张绣所杀，脑袋也被割下。

那一战曹操失去了长子曹昂，使得曹操与原配丁夫人离婚。典韦战死的消息传来，曹操当时就痛哭。

典韦和恶来都一样，皆是护主而战死，而且每一个人都力大无穷忠诚无比，所以将典韦称其为古之恶来。言下之意就是说他像商代的恶人来般。

这个有些类似小李广花荣的称号一般，花荣像飞将军李广一般的武艺，所以称其为小李广。

为什么叫典韦古之恶来？

一吕二赵三典韦，四关五马六张飞！

对于典韦咱们应该都不是太陌生，三国超级猛将，外号“古之恶来”。

其乃是曹操贴身猛将，许诸的前辈，曾以肉身为曹操挡箭，用自己命救得曹操性命。是古代忠仆的典范。

至于他这个“古之恶来”的称号，主要来源于一个古称！

古代的文化人为了彰显自己的与众不同，喜欢拿更古老的事情或人来比拟、解释眼下的情况。典韦就属于这种！

众所周知，曹操是个文化人，看过很多历史古籍，文化水平较高，在看到典韦勇猛过人的表现之后，突然想到历史上也曾有人非常勇猛，和眼前的典韦很像，那就是恶来。

相传，恶来是殷纣王时期的宠臣，以力大勇猛见长，可以和犀兕熊虎等大型恶兽搏斗，可见他的勇猛有力。

“恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣”（《史记》）

“纣有勇力之人，生捕兕虎，指画杀人。”（《墨子》）

曹操把典韦比作恶来，自有典韦的过人之处。

典韦是陈留己吾人，也就是现在的商丘宁陵人，年轻的时候就表现出来了勇猛过人的一面，为了帮人报仇，只身一人前去找到仇家，手刃仇人，其余的人见到典韦的壮猛威风，没人敢近身。

后来跟随张邈从军，他的力大无比又一次表现出来，军队中的牙门旗是即长又大的，没有人能把它举起来，可是典韦竟然只用一只手就能把它举起来，这份超过常人的力气很快在军中传开了，大家都认为他不是一般人。

后来典韦投靠了曹操，在征战中表现的非常卖力勇敢，为人也非常忠诚谨慎，曹操于是把他拉到身边，作为近身侍卫。

再往后就是典韦的惨死故事了，自从成了曹操的贴身侍卫之后，每日跟在曹操身后护主。有一次发生在宛城的战役，张绣本来已经投降了曹操。

正所谓，曹魏好人妻、东吴爱萝莉、蜀汉全是基，曹操这人喜欢别人的妻子，他竟然玷污了张绣的嫂子。

张绣怒而起兵，攻打曹操营寨，由于事出突然，作为曹操近侍的典韦几乎孤身奋战，在缺少援兵的情况，力杀数十人。

在身受多处伤痕的情况下，仍然坚守不退，吓得敌人胆战心惊，但最终还是因为寡不敌众，而殒命沙场。

这场战役中，曹操的长子和侄子也都一起丧命归西，可是曹操在祭奠的时候却说：我失去了儿子和侄子并无很大悲痛，而失去了典韦却最让人痛惜。

可见典韦的勇猛忠诚已经深得曹操之心。

为什么叫典韦古之恶来？

三国时期猛将如云，不管是蜀汉的“五虎上将”，还是曹魏的“五子良将”，抑或是东吴的“十二虎臣”，都因其过人的武勇韬略而得到了后人的认可，并在许许多多的民间传说、小说戏剧中被作为了重要角色。除了与他人并列成一个“组合”的这些名将，吕布、典韦、许褚等人也都是人们公认的勇猛将领。

相比于五子良将的文武双全、统兵有方，曹操帐下的典韦、许褚等将领少了几分谋划，但多了一些凶悍和骁勇，于是曹操一般都是让张辽、于禁这样的帅才领兵作战，而委任典韦、许褚担任近卫，发挥他们勇猛的优势。因为对典韦、许褚的喜爱，曹操曾分别用古代的猛将来喻指他们，在《三国志》中，曹操就夸赞许褚道：“此吾樊哙也。”而在《三国演义》中，典韦被形容为“古之恶来”，那么，这是为什么呢？

首先，我们要知道“恶来”是什么，很多人看到这两个字，并不会很快认定这是一个人名，因为它显然不符合如今被广泛接受的命名习惯。其实，恶来不但是个人名，还是一位名人，他生活在距今三千多年前的商朝末年，是著名暴君纣王手下的一位猛士，关于他的记载，许多史料和古书中都留存着只言片语。

提到中国历史，太史公司马迁所创作的《史记》绝对是不可被忽视的重要史书，在其中的《秦本纪》里曾记载道：“恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣”，可见，恶来是凭借自己过人的蛮力得到纣王赏识的。那么，恶来的蛮力到了怎样的地步呢？战国时期的两位著名思想家尸子、墨子都在其著作中有所记载。

《墨子》中记述道：“纣有勇力之人，生捕兕虎，指画杀人。”虽然并没有指名道姓，但这人明显便是恶来，书上说他能够生擒“兕”和“虎”，老虎大家都很熟悉，它是百兽之王，凶悍而残忍，而“兕”则是一个今天已经不再使用的称谓，《山海经》说兕是“其状如牛，苍黑，一角”，许多人认为它就是今天所谓的犀牛。

能够生擒老虎和犀牛，可见恶来实在是勇猛非常，而《尸子》更是说他能“力角犀兕，勇搏熊虎。”不过，恶来虽然勇猛，却并非一个称职的臣子。在纣王诛杀比干、放逐箕子后，恶来便上位执政，但他并不能很好地治理国家，于是商朝日渐衰弱。不过，他忠心耿耿，为纣王战斗到最后时刻，还是值得赞扬的。

《三国演义》中，曹操用“恶来”来形容典韦，很显然是在表扬他的勇力，在《三国志》中，就有典韦替人报仇，被数百人追赶但人们都不敢靠近他的记载，在张绣降而复叛，夜袭曹操时，也是典韦勇猛作战杀退许多敌人。笔者认为，曹操将典韦称为“恶来”，还在于小说中，典韦曾经“逐虎过涧”，这与恶来生擒猛虎的壮举有着相似之处，于是曹操便根据这一事件想出了“古之恶来”这个十分恰当的比喻。

为什么叫典韦古之恶来？

“恶来”是以为商纣王时期的武将，商朝的大忠臣。

据《墨子》中记载，“纣有勇力之人，生捕兕虎，指画杀人”，这个勇力之人指的就是恶来。恶来是一个力大无穷，能够和熊虎之类野兽搏斗的人。同时，恶来也是商朝的忠臣，在周武王伐纣的时候，恶来为保商纣王力战而死。

第一个说典韦是“古之恶来”的人是谁呢？典韦的老板曹操。

在《三国演义》第十回：一日，夏侯惇引一大汉来见，操问何人，惇曰：“此乃陈留人，姓典，名韦，勇力过人。旧跟张邈，与帐下人不和，手杀数十人，逃窜山中。惇出射猎，见韦逐虎过涧，因收于军中。今特荐之于公。”操曰：“吾观此人容貌魁梧，必有勇力。”惇曰：“他曾为友报仇杀人，提头直出闹市，数百人不敢近。只今所使两枝铁戟，重八十斤，挟之上马，运使如飞。”操即令韦试之。韦挟戟骤马，往来驰骋。忽见帐下大旗为风所吹，岌岌欲倒，众军士挟持不定；韦下马，喝退众军，一手执定旗杆，立于风中，巍然不动。操曰：“此古之恶来也！”遂命为帐前都尉，解身上锦袄，及骏马雕鞍赐之。

这是曹操在了解了典韦的简历，亲眼看见典韦单手执定中军大旗之后，脱口而出的一声赞叹，并在赞叹之后，当即是“命为帐前都尉，解身上锦袄，及骏马雕鞍赐之”。不过，也正是这一语成谶，典韦最后也如同“古之恶来”一样英勇护主而死。当然这是后话。

在《三国演义》第十一回：梆子响处，箭如骤雨射将来。操不能前进，无计可脱，大叫：“谁人救我！”马军队里，一将踊出，乃典韦也，手挺双铁戟，大叫：“主公勿忧！”飞身下马，插住双戟，取短戟十数枝，挟在手中，顾从人曰：“贼来十步乃呼我！”遂放开脚步，冒箭前行。布军数十骑追至。从人大叫曰：“十步矣！”韦曰：“五步乃呼我！”从人又曰：“五步矣！”韦乃飞戟刺之，一戟一人坠马，并无虚发，立杀十数人。众皆奔走。韦复飞身上马，挺一双大铁戟，冲杀入去。郝、曹、成、宋四将不能抵挡，各自逃去。典韦杀散敌军，救出曹操。

在《三国演义》第十二回：操急走南门，高顺、侯成拦住。典韦怒目咬牙，冲杀出去。高顺、侯成倒走出城。典韦杀到吊桥，回头不见了曹操，翻身复杀入城来，门下撞着李典。典韦问：“主公何在？”典曰：“吾亦寻不见。”韦曰：“汝在城外催救军，我入去寻主公。”李典去了。典韦杀入城中，寻觅不见；再杀出城壕边，撞着乐进。进曰：“主公何在？”韦曰：“我往复两遭：寻览不见。”进曰：“同杀入去救主！”两人到门边，城上火炮滚下，乐进马不能入。典韦冒烟突火，又杀入去，到处寻觅。……韦拥护曹操，杀条血路，到城门边，火焰甚盛，城上推下柴草，遍地都是火，韦用戟拨开，飞马冒烟突火先出。

在《三国演义》第十六回：韦方醉卧，睡梦中听得金鼓喊杀之声，便跳起身来，却寻不见了双戟。时敌兵已到辕门，韦急掣步卒腰刀在手。只见门首无数军马，各抵长枪，抢入寨来。韦奋力向前，砍死二十余人。马军方退，步军又到，两边枪如苇列。韦身无片甲，上下被数十枪，兀自死战。刀砍缺不堪用，韦即弃刀，双手提着两个军人迎敌，击死者八九人，群贼不敢近，只远远以箭射之，箭如骤雨。韦犹死拒寨门。争奈寨后贼军已入，韦背上又中一枪，乃大叫数声，血流满地而死。死了半晌，还无一人敢从前门而入者。

典韦从第十回出场，到第十六回战死，可谓是昙花一现。不过从曹操初见的“古之恶来”的评语，到第十六回英勇护主战死，都见证了曹操非凡的识人才能。典韦更是用生命捍卫了自己“古之恶来”的美名。

为什么叫典韦古之恶来？

要解答为什么曹操叫自己的爱将典韦叫“古之恶来”之前，我们得先知道“恶来”是谁。

据《周书后案》记载，恶来人名、又称“恶来革”商朝纣王时期的大忠臣，父亲叫“飞廉”又称蜚廉，生两子哥哥叫季胜，父子三人都效力纣王，恶来的哥哥季胜会道术神行法，最快时能日行千里夜行800成名，而由其是“恶来”是同犀兕熊虎博斗的勇士，从商纣王众叛亲离走麦城时，忠心耿耿不离不弃，最后一个人战死杀场，成为古代最著名的猛将。

可是在小说《封神演义》文学形象中，把飞廉、恶来父子写成是纣王的两个仕大夫，是两个圆滑的滚刀肉文臣，姜子牙带领周兵兵临城下之际，二人为了保命，临阵倒戈叛变当了叛徒，在最后封神时，姜子牙将两位当奸臣斩首封神。

民间有一吕“吕布”二赵“赵云”三典“典韦”四关“关羽”五马“马超”六张飞之说，由此可见典韦是曹操阵营中唯一排在前三名上榜的一位猛将，为救主子曹操徒手战死，难怪曹操听到典韦战死的消息，哭的一把鼻涕一把泪的说“典韦古之恶来”，这就是为什么“典韦古之恶来”的典故。

为什么叫典韦古之恶来？

答：提问问题这位网友，问得没头没脑的，猜想，一是不知道“恶来”是一个古人的名字，所以才会这样问吧？

恶来是商朝纣王的大臣，飞廉之子，同时也是秦国第一代国君秦非子的五世祖。

恶来此人以勇力著称。

《墨子》、《尸子》等书都记载说，恶来有擒熊缚虎之能。

《史记·秦本纪》则重在强调恶来有天生神力。

《晏子春秋》讲得最夸张，说恶来可以足走千里，手裂兕虎。

那么，《三国演义》第一十回《勤王室马腾举义，报父仇曹操兴师》写典韦初出场时，先是夏侯惇介绍他早年曾在张邈帐下手杀数十人，逃窜山中，后来在山中又有逐虎过涧的惊世骇俗的经历，然后又出现了他在演武场挟戟骤马，往来驰骋的凶悍亮相；最后是一个独撑被狂风吹倒的大旗，俨然是神级操作，三军尽惊。

这个时候，曹操就鼓掌喝彩说：“此古之恶来也！”

把典韦比喻成古之大力神恶来，并解身上棉袄，及骏马雕鞍赐之。

另外，从商朝的角度来说，恶来是一个大忠臣，在商亡时殉国。但从周朝的角度来说，就属于顽固分子。

后世史家因循“商纣无道，武王革命”的调子，也就对恶来评价很低。

《史记.殷本纪》就认为恶来“善毁谗”，商朝灭亡，他要负很大的责任。

《魏书》甚至说，殷纣就是因为寄信飞廉、恶来，所以丧其国。

《辽史》没有直接说飞廉、恶来有多坏，只说周公诛飞廉、恶来，天下拍手称快，民心大悦。

明人许仲琳的小说《封神演义》则虚构出许多恶来与飞廉作恶的情节，把恶来与飞廉设定为大奸臣。

也许，提问问题这位网友，是《封神演义》的影响，觉得曹操刚刚认识典韦，就把典韦比喻成大奸臣，所以费解吧？

实际上，《封神演义》不但把恶来与飞廉写得很坏，还完全颠覆了史书中记载恶来是大力士的形象，把恶来与飞廉都写成文臣，没有缚鸡之力。

如果提问问题这位网友对恶来的了解，仅仅局限于《封神演义》，就更无法理解曹操把典韦比喻恶来的原因了。

不过，话说回来，把典韦比喻恶来，也只是《三国演义》的独创，正统史家，比较喜欢把典韦比喻成樊哙。

反正，陈寿在《三国志》里，就把许褚、典韦直呼为“汉之樊哙”。