为什么伏羲女娲交尾图是“人首蛇身”？

您说的应该是吐鲁番市阿斯塔那76号墓出土的这张图，我看网上解释是千奇百怪，甚至和一种双螺旋线的结构脱氧核糖核酸的分子扯上关系，对于这些科学名词我不太懂，我就尝试从传统文化的角度尝试去解读，因为我也一知半解，您就将就看，希望不是翻车。

有人曰苗民。有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维，人主得而飨食之，伯天下。——《山海经》

从上面可以看出，人首蛇身是延维出现在世人眼中的样子，最关键的是这个神是有左右两个头的。所以看到《山海经》这段话再去看这图，是不是有一种豁然开朗的感觉。因为这图应该就是延维的变形。

谁能得到延维神就可以做天下的主人，所以延维神的份量在当时应该很重。

很多人将眼光放在交尾上面，知常容的关注点却在这两个人之外的图案上，这个图案看上去很熟悉。仔细看这图案你会发现还是有规律的，我将这图标注了一下。

可以看到左边是偶数，右边是奇数，但是少了8、9。如果将它和洛书联系起来，应该是这个样子的。

洛书运转的方向应该是左旋1、3、7，右旋2、4、6。伏羲女娲交尾图刚好是颠倒过来的。为什么这样？

我觉得可能和父系和母系氏族有关系，或许这张图的原型会比洛书更早，当然这只是一种猜测。

因为周朝开始尊天，阳为天，在周之前更早一些阳为地，我曾经写过一篇《天一直至高无上?并非如此,为你讲述天的地位升迁变化史》就专门讲述这件事。不过这篇文章在专栏中，可能看过的人不多。

头上那符号我就不知道了。

至于那两个类似太阳和月亮的东西是11个的，这个倒很容易解释。

因为有一句话叫做：在天为五行在地为六气。

清则上升为天，浊者下沉为地，所以五为天，六为地。所以天干是10个，因为再分阴阳，同理地支是12个。

天地阴阳相生相合。这个11应该表示已经成形之物。

上下各有一个自然也代表阴阳和合。

关于伏羲女娲的说法不一，有说伏羲、女娲、神农称为上古三皇，有说他们是兄妹等等。不过不管怎么样伏羲、女娲都被称为上古圣人。

至于人首蛇身这样的记载在《山海经》中是很频繁地出现的，其他典籍中也有很多出现。

比如传说中的地皇有十兄弟，地皇兄弟十人，面貌皆如女子，貌皆相类，蛇身兽足，生於龙门山中。

《帝系谱》曰：神农牛首，伏羲人头蛇身。

《列子》曰：夏禹蛇身人面，牛首虎鼻，而有大圣之德。

《归藏启筮》曰：共工人面蛇身朱发。

庖牺、女娲、神农、夏后，蛇身、人面、牛首，此非人之状，而有大圣之德。——《太平御览·人事部·卷四十二》

庖牺就是伏羲。当然还有下图这种的，这一种文化信息容量和上图比就差别很大了，造型初看差不多，仔细看看差别是很大的。上图和这图比较，这图的信息容量非常少了，似乎是一简化版。不过我不懂绘画，不知道这是什么时代的风格，懂行的可以说一说。

所以最初那张图应该是上古传说的文化经过后人加工，最终形成的，更多的是表象而不是指具体的人物，传递的是文明。

我们看这张图的重点应该落在其符号信息之中，而不是纠结于这两个人是谁，这样就浪费了古人的苦心了。

上述就是我的不成熟的观点！

为什么伏羲女娲交尾图是“人首蛇身”？

我发现很多人不了解远古时期“人首蛇身”的文化含义，张口就是一阵乱吹，最后是绕晕了自己也糊涂了别人，我来说说自己的理解吧，“人首蛇身”的演变史其实就是一场树立信仰的过程。

三皇治世，这时三皇并不是指代具体的人物，是指那些踩着时代的潮流愉快地洗了个澡，然后带着人们过上好日子的远祖们，在口口相传的故事中，表达着人们对祖先的崇拜和敬仰，并没有落下丝毫的文字记载，没法记啊，文字还没造出来呢。

司马迁自然不能张口就从三皇开始，只能从五帝说起，不然《史记》就成了本神话小说了，但文化传承不可能一下子冒出来的，一定有其沉淀和内敛。

这好比种菜，等到地面上冒出了青苗，我们才知道这不是块荒地，至于种的什么，什么时候种的，这只有播种的人才知道，所以司马迁在《史记·秦始皇本纪》通过秦博士之口说出了三皇来展示这种文化沉淀，“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。”

泰皇即是人皇，继天皇、地皇后第三代治世领袖。

天皇、地皇属于神祇人物及传说，但人皇可就是实实在在看得见摸得着的在世统治者，王绾、李斯等人皆说“泰皇最贵”，这明显是在借人皇的身份来给秦始皇长脸，塑造秦始皇的威信和民间信仰。

司马贞在《史记·补三皇本纪》中说了第三代治世领袖人皇的来历，“人皇九头，乘云车，驾六羽，出谷口，兄弟九人，分长九州，各立城邑，凡一百五十世，合四万五千六百年。”

大白话的意思是说，有九个兄弟，他们各自建都城管辖一方，成为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州的部落首领，带领族人对抗灾害和猛兽，为人类生存谋得了安身之地，因此被选为人皇。九地呢，便是九州，这就是人皇定九州的来历。

晋王嘉曾在《拾遗记》中提及，“壁上刻为三皇之像∶天皇十三头。地皇十一头，人皇九头，皆龙身。"

人皇龙身九头，乃是兄弟九人，那么天皇十三头、地皇十一头就可以理解为十三位（任）、十一位（任）杰出的部落首领（或兄弟）。既然“皆是龙身”，那么龙就已经成为了图腾和信仰，显然传承文化不再是埋藏在地下的种子，而是长出了地面冒出了新芽，这种变化就是后人对远祖们的功绩的重整，树立信仰的开始，于是三皇出现了具体的指代人物。

你心情不好，去了一个环境优美的偏僻的地方散心，晒着阳光，呼吸着森林里清新的空气，烦恼慢慢散去，你突然发现背后悄悄潜来了一只猛兽！

你希望是一只饿得发疯的老虎还是一头瞎转悠的熊胖子呢？

你手无寸铁，周围无人，该怎么办？你第一时间是不是希望自己是武松？或者希望老天给你一份运气，那野兽没看见你离去？

如果没有其他的保护装备，即使在当今，在野兽的强大的本能面前，我们也显得非常弱小，再把时间放到远古去，你就该知道当时的人们面对这种情况是多么的绝望，这时出现各种信仰也就不奇怪了。

风雨雷电这些自然现象，那时都成为了人们敬畏的力量和信仰，华胥氏，始祖母，“蛇身人首，有圣德”，“华胥履大人迹于雷泽而生伏羲”，大人便是指雷神；再比如炎帝，乃是其母“游华阳，有神龙首，感生炎帝”。

在远古时代，人类不仅要面对恶劣的自然环境，还要应对各种野兽的侵袭，人口增长就成了重中之重，这不仅关系着部落的发展壮大，更直接关系着部落的存亡，因此生育崇拜便诞生了。

人口增长主要靠生育，关系着部落存亡，因此具有强大的生育能力的动物也就成为了人们崇拜的对象，由于蛇温和不具攻击性，并且一胎多生，非常契合人们壮大人口的期望，蛇便成为了部落图腾，象征着强大的生育能力和无上权威，专属部落女首领，这就是“人首蛇身”的由来。

你可能会露齿一笑：哥们，解释下伏羲女娲交尾图的伏羲？

这就跟信仰有关了，当信仰成为了人们战胜自然的精神动力，三皇便具体为原始社会时期杰出的部落首领，也就是前文中提到的踏着时代潮流洗澡的远祖，他们可不得了，突然就让时代迈了一大步，他们就是天皇燧人氏、地皇神农氏、人皇伏羲氏。

钻木取火，不仅达到了防寒取暖、驱赶野兽的原始目的，并结束了远古人类茹毛饮血的历史，饮食习惯的改变最终促成了人类体制的提高，大大提高了人类在大自然竞争中的生存能力，这是燧人氏。

如果说燧人氏是在顺应自然时做出了改变，那么神农氏就是全面主动改造了自然，“制耒耜、种五谷、尝百草”，从农业与医学两面下手，神农氏不仅转变了“靠山吃山靠水吃水”的不利局面，更是以药草大大延长了族人的寿命，从而为人类大发展奠定了基础。

感受神迹而孕育，造成“只知其母不知其父”的局面，其实是原始部落近亲婚姻制度造成的乱象，在这种群婚制度下，很容易出现患有重大疾病和缺陷的孩子，并造成早夭的严重后果，伏羲氏由此改进了婚姻制度。

“伏羲制嫁娶以俪皮为礼”，实行的是男女对偶制，用鹿皮为聘礼，并以动植物、居所、官职等为姓，使血缘婚改为族外婚，防止乱婚和近亲结婚，用现在的话说，伏羲氏通过嫁娶手段主动干预了族人基因的恶化。

我们知道蛇是远古象征生育的崇拜图腾，虽然伏羲氏实行了对偶制，但并不会否认这种信仰，由此创造出了龙图腾，还是以蛇本体为基础，加上了各个部落崇拜的图腾，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，象征着团结、平等、尊贵。

伏羲女娲交尾图中，伏羲也是“人首蛇身”的形象，这是误解！

女娲是“人首蛇身”没问题，因为蛇身象征强大的繁殖能力！在《说文解字》中对女娲的解释为：“娲，古之神圣女，化万物者也”，其中的“化”，即孕育，所以蛇身其实就是信仰和崇拜的图腾。

伏羲的“蛇身”其实应该是“龙身”，鳞片会比蛇鳞大一点，象征部落的团结和平等精神，所以《拾遗记》才将天、地、人皇说成“皆龙身"，正如东汉辞赋家王延寿所作的《鲁灵光殿赋》赋中所说的区别，“伏羲鳞身，女娲蛇躯”。

这便是龙图腾的由来，以区分龙身、蛇身，女为尊的局面正在向男女平等转变，母系社会在向父系社会过渡。

对于伏羲女娲交尾图这个叫法我感觉到很无语，叫龙蛇嫁娶图不行吗？

伏羲女娲交尾图中的形象一般会有两种，有不同的故事来源和寓意。

1、伏羲女娲手执草扇

这个造型来源于《独异志》中的故事，盘古开天辟地后，伏羲与女娲居住于昆仑山，这时天地只有他们两人，也没有婚姻伦理概念。为了延续人口，兄妹商议成为夫妻，女娲面子薄，羞得不行，而伏羲也觉得周身不对劲，始终觉得兄妹成亲怪怪的，最后两人决定让天意来决定。两人登上昆仑，点燃两堆篝火，对上天祷告道：如果上天准许他们成婚，那么就让篝火的烟雾汇合在一起；如果反对，就让烟雾各自消散消散。话语刚落，两处烟雾便融合了在一起，于是两人成为了夫妻，开始生儿育女。

兄妹成亲，毕竟有违礼法，所以兄妹“结草为扇，以障其面”来遮羞，这些造型在多处壁画、砖画、绢画中出现，并且在长沙楚帛书中也有详细记载。

2、伏羲女娲手执规矩

在古史故事中，伏羲为伏羲氏族l首领（天皇），女娲乃是凤姓部落一位大酋长的女儿，在女娲十六岁时，伏羲以精致的狐皮作为聘礼求婚，成婚后两人居住在凤州。

伏羲在榆中称帝，女娲留守凤州，后来伏羲封女娲于汝阳（今河南洛阳汝阳），统领中州。伏羲去世后，氏族联盟推举女娲为帝，帝号女皇。

女娲任命共工氏为地官，居太行山，主管治水。后来共工欲自立为帝反叛，女娲大怒，下令火正祝融讨伐，双方大战后，共工不敌向西败逃。伏羲女娲氏时期便是被称为九兄弟定鼎九州的“九头纪”时期。

伏羲女娲造像便呼应着这个时代的变化。

伏羲居左龙身，女娲居右蛇身，伏羲左手执矩，女娲右手执规，象征婚姻对偶制。二人上方是代表太阳的日轮，下方是代表月亮的月轮，既呼应“天圆地方”的天体之说，也代表阴阳的相辅相成，周围则是伏羲所观的星象，构成四季变换时间的节点。“人首蛇身”着重强调的是婚姻制度，“无以规矩，不成方圆”，“女媒，因置婚姻”，其实已经在向礼制转换，而伏羲的龙身也在说明男性地位的提高，正在向父系社会过渡。

这两种造型其实对应着原始社会婚姻的变化过程，第一种是部落最早的近亲结婚，造成“只知其母不知其父”的结果，孩子通常被认为是神迹的子女；当伏羲与女娲制定对偶制后，实行聘礼制，目的是为了防止近亲结婚给后代带来的各种问题，也就初步建立了伦理礼制，因此两人被塑造成“人首蛇身”的始祖形象。

（图片均来自网络）

为什么伏羲女娲交尾图是“人首蛇身”？

因为他们对应着盘古开天的天地分离后的两仪时代的人类，如蛇无四肢，只有整个身体，再如蚯蚓等动物，那时天地分离，地上一半为山一半为水的两仪时代，人和动物都应是无四肢之物，由于天地演化进入了连山气象时，天了裂开，不停的下雨，地震爆发，耸起了很多连绵不断的高山，大洪水时代来临，在坤主大地上生活的动物植物只要不应水里的都将灭绝，逃到高山上的留下了一些，人类基本灭绝，伏羲和女娲应该是从动物中变化出的新的神灵人类，能适应这种水里和陆地都能生存的半人半动物的人类。

他们在天地两仪大变化中，成了连山卦气的应象人物，少男少女生活于山连山的山顶，和大泽之中，捕鱼打猎而生存，那时的时空既是山连山围住水成泽的时代，也是成就大四象的时代的过渡时代，动物植物都是一条的，没有四肢的，两个交配形成了交尾图，今天动植物中遗留下来的很少了，除了能水陆两栖的蛇类和藏于土的蚯蚓之类的很少了。

当今世上有四肢的对应四象时代而生，四象过后五行而成时，有五指和五个脚趾的就是这个时代对应而生的，我们这种人类也是五行齐备而生，牛羊都还在前已有。扯远了，还是回归主题，以前的人与动物也是依两仪，四象，五行而一一变化对应而来，伏羲女娲就是两仪时代地球上遗留的例证！！！

为什么伏羲女娲交尾图是“人首蛇身”？

人文始祖伏羲女娲，传说是兄妹关系，那么父母为谁，《史记》中有伏羲的母亲是华胥氏踩了雷神的脚印，感应就怀孕，后来生出了伏羲的记载，但没有生女娲的记载。女娲是《山海经》中的神，神话故事把他们传成兄妹关系，后来伏羲女娲交尾而生人类，既然说伏羲女娲是人首蛇身，只有用交尾来描述他们的性行为了。

伏羲女娲交尾图

其实，早期人们交配对象是模糊的，从而，在神话故事中，只能将父亲假设为各种不同的由原，伏羲女娲交配还算合理，只是兄妹关系，有悖现代交配伦理观念，再加上又是蛇身交配，所以就奇奇怪怪的。

伏羲女娲是不是兄妹？女娲是《山海经》中的神，《山海经》大荒西经有“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”这是说有十个神是女娲的肠子变的。

除此以外，有履大足而孕的，有吞鸟蛋而孕的，有梦龙交而孕的。总是要把孩子的来源交代清楚。

伏羲画像

生命起源之谜，人们一直不懈地去了解，伏羲女娲的两蛇交尾，正是中国道家对生命起源的解释，由一元生两仪，那么伏羲女娲刚好是两仪的数。所以无手无脚，只能是以蛇为身，再后来演化为龙。

再后来两仪生四象，就长出四肢，四肢又生出五指，意味人的生命以五行为基础。

伏羲女娲

所以，伏羲女娲是道家人物，在诠释生命起源正好符合两仪阶段，由此就成了无四肢的蛇，而交尾符合无四肢的蛇的性交方式。

DNA双旋结构

从另外角度看，现代生命遗传理论认为，遗传基因是DNA,而DNA结构是两条多核苷酸链反向平行盘绕所生成的双螺旋结构，刚好两条多核苷酸链就是两条蛇，反向平行盘绕双螺旋结构，也正好是蛇的交尾模式，古人是否知道DNA遗传物质？好像有可能！

其实，蛇图腾是男性崇拜的象征，在不知道父亲是谁的母系社会，如何体现男性，就假象一个蛇来崇拜，并且将生命遗传任务也交给一对蛇交配来完成。弗洛伊德的《梦的解析》中认为，梦见蛇意味着有性行为，中国民间认为梦见蛇，是有儿女子孙的征兆，这也是神话故事中把生命起源，放在人首蛇身的伏羲女娲交尾完成的另一个缘由。

弗洛伊德

所以，问题的答案，简而言之三句话，其一，道家生命起源理论到伏羲女娲这一块，刚好是两仪阶段，无四象即无四肢，就有蛇模型。其二，科学理论遗传基因DNA的两条多核苷酸的双螺旋结构，刚好是两条蛇的交尾模式！其三，古代神话中，蛇图腾文化，其实就是“性”崇拜文化，将男性器官演化为蛇，以体现遗传密码来自男性！

为什么伏羲女娲交尾图是“人首蛇身”？

人皇伏羲，三皇五帝之首，上古传说中赫赫有名的人物，福佑社稷的正神。

女娲，大地之母，母系社会顶峰的代言人，捏土造人，炼石补天，可谓大功德，福佑社稷的正神。

上古时代，距今遥远，究竟女娲和伏羲是否真实存在，没有人能真实考证，却作为神话传说和历史文化，流传于世间。

女娲和伏羲，一男一女，从形象上来说，却均为人首蛇身，这种神话形象，定格在我们的脑海中。

伏羲和女娲交尾图的依据是什么呢？

坊间传言，上古部落风袞首领华胥氏外出雷泽，遇特大脚印，华胥氏站于其上，莫名受孕，诞下一子，人首蛇身，正是伏羲。

伏羲有一妹，同样人首蛇身，名曰女娲。二者成人，结为夫妻，奠定了远古的婚姻制度。

因此，呈现出二者蛇尾纠缠的画像。

为何是人首蛇身呢？蛇有何特殊之处。

上古时代，环境恶劣，人类生存不易，和有些动物一样，新生儿的增加，才能让人类在恶劣的环境中延续，因此，古人崇尚生育。

而蛇长相奇特，且数量众多，对于古人危害极大，相信在古人的印象中，蛇神秘且强大。

蛇在交配之时，两条蛇死死纠缠，因而崇尚生殖的古人，将其放了神的身上，从而诞生了女娲和伏羲人首蛇身的经典形象。

他们是神话传说中的人物，历史上第一对夫妻，女娲代表着母系社会的巅峰，而伏羲的出现，代表着从母系社会向父系社会的转变。

一幅图，给人于太多的遐想，解读的角度有很多，但女娲和伏羲的经典形象，却铭记在每个人的心头。

为什么伏羲女娲交尾图是“人首蛇身”？

伏羲女娲交尾是中原上古神话最精彩的一段！全国各地版本多样，像我的老家湖南常宁的上古神话流传则是盘古与女娲。这里我们以中原文化为正统。

伏羲，上神神话是为人皇，女娲，上古神话为人类始母，他们俩是人类共同的祖先，所以，伏羲女娲的交尾图以人头人面表示两位神氐。

蛇，成长能成蟒，蟒进化可成蛟，蛟得道能成为龙！龙是中华民族的图腾。

故而伏羲女娲交尾图在人界的初始密码是为人首蛇身，交配生成人。在神界伏羲女娲的交尾图的高级密码则是神面龙身了。大家脑补一下伏羲女娲的神面神像，听说伏羲是雷神的儿子，女娲是盘古的眼液生成。