为什么说大智若愚，圣人如婴儿？还有更合理的答案吗？
大智若愚
大智若愚的愚不是笨、蠢的意思，愚指的是愚民，也就是普通老百姓，这里没有任何贬义成份在。现在的愚民是贬义词，这里的语境区别需要注意的。
什么是大智？
智可以分为小智和大智。
小智是为自己图利，一切以自己的得失为最高选择。比如陈平和张良这两个人的计谋就是典型的小智和大智之分。陈平出的大多是阴招，目标对准具体的人。最核心的出发点是让刘邦觉得自己有用从而重用自己，为自己获得最大的利益。
比如他知道刘邦喜欢戚夫人，建言杀樊哙。他知道刘邦时日不多，刘邦一死吕后就会上位，就违背刘邦之命令不杀樊哙。吕后上位之后，吕后说什么都支持，封诸吕为王也同意。吕后死后，他和政敌周勃联手杀了诸吕。
客观上为西汉做出贡献，根本上还是以保身为前提。他位居高位之后，生活很奢侈。
他曾经说过：我多阴谋，是道家之所禁。吾世即废，亦已矣，终不能复起，以吾多阴祸也。
张良出的大多是光明正大，很少是从自己保身的角度出发，比如定都长安，不能分封六国之后等等。特别是刘邦同意郦食其时去分封六国之后，张良反对。要知道张良当年刺杀秦始皇就是为了报灭韩之仇，现在刘邦同意分封六国之后对复韩是有好处，但对天下没好处，张良就出言制止了。
所以大智若愚，不是大智看到上有点笨，而是为天下之大智是很自然的，看上去像老百姓一样没有什么特别之处。
大智就是顺道而为，顺道而为的智看上去就没有什么特别之处。相反小智会显出特别之处，因为你可以看得到小智为某个人带来的利，正因为小智带来的利被你看到了，你才会觉得某个人聪明，智慧等等。若你看不到，感觉不到，自然就不会有妙、聪明、智慧这种感觉了。大智恰恰就是让你感觉不到的智。从小智处也可以理解什么叫大智若愚。
比如张良劝刘邦定都长安，当时的人觉得这个主意智慧高吗？
估计很少有人，因为当时大家主张定都咸阳。张良有获利吗？根本没有。
圣人如婴儿很多人觉得婴儿最重要的特点是纯，没有沾染俗气。你看看婴儿的眼睛清澈见底，成人的眼睛则不会这样。所以圣人如婴儿，说明圣人很纯洁。
这样理解是有严重问题的，婴儿最大的特点是“和”，而不是纯。有纯自然就有不纯，这就是对立了。圣人怎么会和普通人是对立的呢？圣人与普通人是一体的。
专气致柔，能如婴儿乎！常德不离，复归於婴儿。
婴儿就算整天哭泣，声音也不会哑，声音依旧嘹亮，为什么成年人讲了一个上午就会受不了。
婴儿的各个器官都达到“和”的程度，顺其自然而发。成年人发声则是用力，用力则必有力尽力竭之时。《道德经》中说：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
所以圣人如婴孩与大智若愚的意思是一样的，就是一切顺道而为！一个意思两种不同的表达方式。
结语：有些内容解释还不如不解释，比如知常容上面讲了一大堆还不如“大智若愚”四个字来的妙。古人留下的东西好好体会就可以了，用言语往往未必能说清，因为有太多只能意会的东西在了。
为什么说大智若愚，圣人如婴儿？还有更合理的答案吗？
婴儿有时比成人更聪明，凭直觉就知道谁好谁坏，谁能亲近，谁不能亲近！没有杂念的心就是最聪明通透的心！
为什么说大智若愚，圣人如婴儿？还有更合理的答案吗？
❓因为“说”只能用来形容！
❓更合理的答案待“自己”去体悟！
为什么说大智若愚，圣人如婴儿？还有更合理的答案吗？
大智若愚，圣人如婴儿，这是一种明哲保身的表现
作者：胡永红
所谓“大智若愚，圣人如婴儿”，这是一种明哲保身的表现。而这样的大智若愚者，其实就是懦夫，我是瞧不起这种人而嗤之以鼻的。
人活在世上，就要为人类作出巨大的贡献，而不是得过且过，但求无过了。一个没有爱心和正义感的人，就不是一个完美的人，就连好人也算不上了。
因而，婴儿就是婴儿，而非圣人。如果圣人如婴儿，则这样的圣人，就与白痴无异了。
人生是波澜壮阔的，人生是荆棘丛生的，人生是丰富多彩的，人生是丰富多彩的，人生是积极进取的，人生是大有作为的。
每一个人都要行动起来，敢作敢为，敢爱敢恨，奋发有为，这样才不枉此生。
应该这样说：圣人如老师。我们将圣人视为老师，圣人就是我们学习的榜样！而圣人必须博学多才、知书达理、大公无私、大爱无疆。
为什么说大智若愚，圣人如婴儿？还有更合理的答案吗？
婴儿本真无我，世间上的人与事无论对还是错他都会相信；所以纯真得让世人都会认为他是个傻子
为什么说大智若愚，圣人如婴儿？还有更合理的答案吗？
从心理角度分析大智若愚，满足物质欲望产生的快感叫快乐，满足精神欲望产生的快感叫幸福，大智者装愚蠢减少欲望，这是获取快乐幸福成本最低的方法。从人文角度分析大智若愚，封建皇帝极力劝老百姓一心向善，本质目的是保护自己皇位安全和方便顺利的收割百姓财富，听什么信什么的人都当顺民孝忠皇帝，不听话的都被当成刁民，被干掉了，大智的人知道皇帝只要求百姓当好人孝忠自己，而皇帝并不去做好人爱护百姓，皇帝在愚民但不说，也不反抗，装傻子并高喊皇帝英明。比如郑板桥的难得糊涂，就是大智若愚者的坐右铭。
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