如果没有刘禅，刘备是否考虑将皇位传给义子刘封？

讨论这个问题之时，先更正一下题主所说的义子刘封，刘封不是义子，而是嗣子。一字之差，差别是很大的。

刘备是在什么情况下收刘封的呢？《三国志》中记载的十分清楚。

刘封是作为继承刘备衣钵的。

认义子是个人的行为，刘备自己认就可以了，但认嗣子是传宗接代的事情，那需要请宗族中人主持，刘封之名以后要入刘氏族谱的。

你看一下刘备四个孩子，刘封，刘禅 ，刘永，刘理。封禅永理，显然刘封的封字也不是随便起的，刘禅的禅是接在封的下面。

这就是刘封的地位，他就是刘禅的兄长，是拥有继承权的。

刘备在临死的时候对诸葛亮曾经说过这样一句话：

这里提到的嗣子就是指他的儿子。

所以刘封就是宗族承认的刘备的儿子，只不过这个儿子没有血缘关系。

刘封成为刘备的长子之后，不久刘禅就来到这个世界上了。刘禅作为刘备血缘上的长子，宗法上的次子的身份存在。

面对这两个都有继承权的孩子，刘备心中自然也是有些纠结，但自然偏向刘禅多一些。特别当他立刘禅为王太子，让刘封镇守上庸，从某种程度上来说就已经作出选择，让刘封当一方的诸侯，在上庸当土皇帝。

刘备的选择自然受到重臣的影响。诸葛亮，关羽，张飞等人无一例外都站到了刘禅这一边。这样刘封就悲剧了，因为重量级的都支持刘禅，刘封只能进入死局。

当诸葛亮说虑封刚猛，易世之后终难制御，最终刘备赐死了刘封。

只要有刘禅的存在，那么刘封是不可能继承刘备的一切。

如果刘禅没有存呢？或者只有刘理，刘永存在呢？

因为刘理、刘永他们是刘备入蜀的时候生的，所以刘备死时，他们都很小，而且他们的母族在历史上连个记载都没有，可见十分弱小。

换句话说从取得荆州到入蜀这段时间，刘备就只有刘封这么一个孩子。此时刘备手下或许会选择支持刘封。

当刘封与刘理、刘永竞争时，选择刘封那是五五之数。

如果刘备没有亲生骨肉，刘封是百分百继承刘备的位置，这个毫无疑问的。

从诸葛亮建言刘备杀掉刘封可以看出，刘封与诸葛亮的关系相处并不怎么和谐，如果刘封继位，诸葛亮能不能一展自己的才华那又是五五之数。

从某种角度来说刘禅是扶不起的阿斗，但阿斗何尝不是成就了一代名相诸葛亮呢。

如果没有刘禅，刘备是否考虑将皇位传给义子刘封？

如果没有刘禅，不清楚题主有没有如果也没有刘理、刘永二兄弟。

如果都没有的话，刘备不是考虑好了吗？这还需要说吗？

收养刘封不就是因为没有儿子，想让他延续香火吗？

有了继承香火的人，还需要一个假儿子干嘛呢？

不过呢，这事恐怕没有这么简单。

由于蜀汉史料缺失，不清楚刘封有没有签订收养协议。

就当时的情况判断，即便有协议，刘备反悔不认账，刘封也没有办法。

名义执法者是献帝，如果献帝敢管闲事，刘备就可以提前宣判献帝死亡。

真正的审判者就是刘备，陪审团是诸葛亮。是审判团建议将刘封杀死的，审判者自然是借坡下驴，宣判了刘封的死刑。

根本原因是没有这个如果，刘禅是真实存在的。

按照这套逻辑，如果没有刘禅，只要刘理、刘永存在，不仅不可能传位给刘封，而且刘封死得更快，更不需要陪审团的建议。因为小皇帝更小，更控制不了刘封。

不要假装高大上，更不要去强求刘备高大上。如果是你，有了自己的家产，还会把他交给养子吗？

刘备做的没有错，但不算很地道。

就算没有收养协议，但很可能有口头协议，说要把一切让刘封来继承。尽管当时刘备啥也没有，但起码死后还有个坟头吧，需要刘封去给他上上坟，时不时送点纸钱。

就算也没有口头协议，起码潜规则当时还是有的。

比如入赘成了人家的养老女婿，没有协议，也没有口头说好，但生下儿子后，就想让他跟着自己姓，这不合乎情理哦！

人家不要彩礼，把闺女白白的送给你做老婆，人家图的是个啥？到头来你惦记起人家的儿子来了，还想找地方说理，哪有这个地方啊？

虽说当皇帝跟生儿子随谁姓不一样，事稍微大一点，但道理一样哦。

人家自己有祖宗不伺候，去给你当儿子人家图的啥？你有了儿子，不让人家继承家产也就算了，还把人家给杀了，这说不过去啊。

按照一般的族规，过继出去的儿子，就从族谱中清除出去，连给祖宗上坟的资格都没有了，更不必说继承族产。

但话说回来，为了皇位，为了家产，亲爷俩、亲兄弟都自相残杀，何况是养父子呢？

这种事没地方说理，也没有地方给你说理，毕竟不是入赘做上门女婿，也不是收养儿子继承香火，牵涉到皇位，就看谁比谁更厉害罢了。

可话又说回来，如果刘备把皇位传给刘封，是不是都认为很奇葩哦？

尧舜禹禅让，没把帝位传给自己的子孙，而是传给了别人，留下了美谈。但赵匡胤把帝位传给了其弟赵光义，却遭到了诟病。

现在也有考古发现，尧舜禹禅让就是个骗局，难不成也是赵光义上位吗？

曹丕接受禅让后，说我算是知道禅让是咋回事了？

想想看也会想到禅让是个咋回事！

题主这个问题，如果不是刘封拿着刀子逼着，刘备恐怕不会考虑这个事的。

如果没有刘禅，刘备是否考虑将皇位传给义子刘封？

刘备又不是搞计划生育，就刘禅一个儿子，刘玄德在生育上中规中矩，好像是三儿两女吧，刘禅还有两个弟弟呐，干嘛传位给刘封。

如果没有刘禅，刘备是否考虑将皇位传给义子刘封？

只能这么说 ，如果刘备没有亲生儿子的话，他的皇帝之位肯定会传给义子刘封。

《孟子离娄上》：不孝有三，无后为大。

这话的意思是说：不孝的行为有很多种，但没有后代这种行为是最大的不孝，甚至比不愿意赡养父母的行为还要不孝，这足以说明古人对没有后代这种行为的敏感和重视。

在古人的眼中，传宗接代是一个家族最重要的事，没有之一，而用来传宗接代的就必须要有后代，而一个没有后代的人，无论有多大的成就，都会被人看不起的。

三国时期的刘备，在早期创业的颠沛流离中，四处逃亡，食不果腹，担心受怕，再加上又没有一块属于自己的根据地，所以刘备直到46岁还没有亲生儿子，尽管刘备有女儿，但是多在战争中被俘虏，比如长坂一战，刘备的两个女儿就被曹纯俘虏，所以刘备尽管还一事无成，但是他最大的愿望就是有个儿子，能够传宗接代。

在刘备寄居刘表篱下时，有了一段长达7年时间的空闲时间，这7年中，刘备的大部分时间都是喝喝小酒，谈谈人生，偶尔也感叹一下一事无成，而做做脾肉之叹，刘备想得的最多的，还是想要个儿子，无论是亲生的，还是收留的，或者是认来的，总之一定得有。

所以刘备就认了干儿子刘封，刘封原本姓寇，长沙人，是当地的名门望族，从当时的情况来看，刘备认刘封为义子有两个原因：

1、为了让自己看起来有“后”，毕竟“不孝有三，无后为大”，况且两汉以孝治国，没有后代那可是不孝，都会影响自己创业的，同时为了让自己的事业有所传承，刘备在收养刘封，就是把刘封当成自己的继承人，在刘备没有亲生儿子前，刘封就是刘备的第一继承人，所以刘备认了刘封为义子。

2、为了拉拢当地豪族。史书上说刘备每到一地，都会大量收买当地人心，拉拢豪族，这既是刘备的习惯，又是刘备的雄心壮志，毕竟刘备理想远大，有着统一天下的大志，想要办成这事，就必须拉拢人心，而刘封所在的家族是当地的豪族，拉拢有意义，可以增加自己在荆州的影响力。

但让刘备没有想到的是，已经46岁的刘备，居然还能有生育能力，在公元207年，刘备的甘夫人生了个儿子，名字叫刘禅。一般来说，古人40岁就称不惑之年，50岁称知天命之年，还能在46岁有生育能力，可以算是少见了，也说明刘备的身体相当不错。

自从刘禅出生后，刘封的地位就发生了根本性的变化，因为刘禅是刘备的亲生儿子，这个血缘优势是刘封无法比的，而且华夏的继承制度一直以来就是嫡长子继承制，是以血缘关系为纽带的，没有血缘的是根本没有继承权的，华夏不是罗马帝国，罗马帝国经常是养子继承皇帝位，但整个华夏五千年，能够继承前一任帝位的人，都与上一任有着血缘关系，这是继承制的法理。

所以尽管刘禅只是一个刚出生的婴儿，但并不影响他的继承顺序，在法定继承顺序上，刘禅是排名第一位的人，刘封排名第二，刘禅的继承权高于刘封。

同时从刘禅的名字中也能看出刘禅的继承权优于刘封，刘封这个名字只是改了寇封的姓，他的名字叫“封”，而刘禅的名字叫“禅”，合起来就是“封禅”，只有皇帝才能封禅，但是没有刘禅出身的话，刘封的名字没有意义，正是刘禅的出身，才让刘备再次唤起了帝王之心，尽管这个时候的刘备，还没有寸土之地，还在寄人篱下。

刘禅是刘备的第一个亲生儿子，在刘禅之后，刘备还有两个亲生儿子，分别叫刘理和刘永。就算刘备没有刘禅，只要还有其他的亲生儿子，比如刘理和刘永，那刘封仍然没有继承权，因为只有亲生儿子才有优先继承权。

刘封只有在刘备没有任何亲生儿子，或者也没有血缘关系较近的侄子或者外甥等亲戚的存在，才能有刘备的继承权，根本原因还是嫡长子继承制，是以血缘关系为纽带的，中国历史上的皇帝之位从来就是以血缘关系为根本，而不是继承人是否贤能。

最后说一下刘封，就算刘备没有亲生儿子，估计也轮不到刘封继承刘备的皇帝之位，因为刘封这个人并不适合当一国之君，没错，刘封是骁勇善战，但是除了骁勇善战，刘封一无是处，刘封身上有几个重大的缺陷导致他是不受欢迎的人。

1、刘封欺压孟达，导致孟达叛逃曹魏。孟达是刘备手下的官员，按官职来看，孟达的官职应该还比刘封大，孟达是宜都太守，刘封是副军将军，但刘封夺取了孟达的仪仗队，孟达敢怒不敢言，只能逃走，这说明了刘封一直以来就是目中无人的人，骄横惯了，仗着自己是刘备的义子而胡作非为，想想也知道，刘封若不是刘备义子，他敢欺压孟达吗？

2、刘封不救关羽，说明刘封没有大局意识。刘封是离关羽最近的蜀汉驻军，可是整个关羽襄樊之战，大意失荆州期间，刘封按兵不动，关羽亲自派人请刘封发兵，但刘封就是不愿意，当然刘封有自己的任务，这也没错，但关羽镇守的荆州可是蜀汉最重要的战略要地，即使关羽有错，但荆州不能丢，一定得保住，可是刘封没有这个意识，不仅不救，反而整个战争期间没有一点反应。

刘封欺压孟达，导致孟达叛逃，刘封没救关羽，导致荆州丢失，刘封丢了上庸，最终导致诸葛亮向刘备进言赐死了刘封，刘封终于把自己作死了，至于继承权，那个可与刘封没有关系。

如果没有刘禅，刘备是否考虑将皇位传给义子刘封？

历史没有刘禅，刘备也不可能传位给刘封，原因有三:

始终中对于刘禅和刘封的记载比较多，所以给了大家一种错觉，刘备的继承人就只能在这两个人之中产生，但是实际情况并非如此，刘备一共有四个儿子。

最年长的就是刘封，但是他只是刘备的养子，并非刘备的嫡系血脉，甚至不是刘氏宗亲。

刘备有三个亲生儿子，长子就是我们大家都知道的刘禅，还有两个是刘理和刘永，虽然刘禅继位后将他二人封王，但是史书中记载不多。

刘备收养刘封的时候还没有儿子，因此对于刘封的期望值非常高，因此花费巨大的心力培养刘封，刘封也不负所望，以他的军事才能在刘备阵营中展露头角，在刘备入蜀的征战中建立功勋。

刘备攻占汉中后，派遣孟达向北进军攻打房陵，但是发现孟达难以控制，便派遣刘封以援助的名义前去约束，二人合力攻占了上庸郡，此时刘封的军功达到顶点，成为房陵、上庸和西城三个郡的实际掌权人，深受刘备信任。

镇守荆州的关羽举兵伐魏，一开始进展顺利，成功包围襄阳和樊城，但是关羽手中兵力不足，于是要求刘封予以支援，但是刘封以上庸三郡刚刚攻占不久，不能轻易出兵为由拒绝，结果东吴偷袭关羽大本营，导致关羽败走麦城，最终被杀。

随后孟达投降魏国，带领魏军攻打刘封，刘封兵败后逃回成都，刘备责备他不救援关羽并丢失土地，最后将刘封赐死。

刘备收养刘封的时候既没有亲生儿子，也没有广阔的土地，因此对于刘封非常的器重，不遗余力的培养他，希望他能够迅速成长为自己的好帮手。刘封对于刘备的培育之恩更是涌泉相报，竭尽自己的所能为刘备的事业贡献自己的力量，穷途末路时面对魏国的招降而不背叛，可见他对刘备的忠心，但是刘备必须要为亲生儿子的未来做打算，这样一个能征善战的大哥很有可能在未来引发不安定因素，所以在处理刘封的问题上，刘备没有丝毫的迟疑。

插图均来源于网络

如果没有刘禅，刘备是否考虑将皇位传给义子刘封？

养子刘封能否继承刘备的王位？可以，但刘备必须是太监。

（作者：漫步的神兜兜）

近来屡屡看见一些文章，认为刘封被杀，可能是因为刘封作为养子而有机会承袭刘备的爵位或王位，故而诸葛亮多次进谏，刘备才起了杀心，最终杀死了养子刘封。

此观点，似乎与中国古代的法律规定或宗族意识相违背，故撰写此文予以讨论。

一、古代的养子，其实就是义子，不同于现代真正意义上的养子。

古代的养子，不同于现代真正意义的养子。现代的养子或养女，是依照《收养法》而产生的直系亲属关系，而且必须经民政部门的认可，现代真正意义上的养子或养女，是受法律认可的，等同于正式的儿子或女儿，属于直系亲属关系。而那些未经民政部门认可的收养关系，实质上，就是社会上随口称呼的“干儿子”或”干女儿”而已，不属于法律意义上的收养关系，没有产生真正的亲属关系。

古代的养子，一般情况下，是可以随便收养的，没有法律的强制性规定，也不受宗族或家族制度的约束，相当于义子或义女。故而，养子或养女，无法享受法律上的保障，在宗族或家族中，生活待遇可能比较好，视同己出，而其社会地位，也许比家奴家仆高一些而已。

二、养子的地位，远低于庶子。

在中国古代，子女的地位，往往由其母亲的身份地位所决定。妻所生的儿子，称之为“嫡子”，其他女性所生的儿子，一概称之为“庶子”。中国古代实行“嫡长子继承制”，嫡子的地位，要远高于庶子，尤其是嫡子中的长子，也就是嫡长子，是法定的唯一继承人。

而古代的养子，相当于义子或干儿子之类，不是亲属关系上的儿子，其地位，别说是嫡子，比庶子都要差得远。同时，形成这种养父养子之间的关系，也没有法律或制度上的明文规定，而在古代法律规定下所形成的正式收养关系，那不叫养子，正式名叫继子。

三、在古代，“继子”才相当于嫡子或儿子。

在中国古代，依照法律或宗族制度形成的正式收养关系，被收养人的名称，不叫养子，而是叫“继子”。继子是受法律或制度保护的，而且，还是法定的继承人，地位相当于嫡长子。继子的作用，就是继承香火的，不仅能继承物质财产，而且还能继承爵位等非物质财富，即“继其嗣”或“继其爵”。要形成继子关系，不仅要符合宗族或家族制度，还必须符合法律制度，甚至，还须由官方或朝廷认可，这种继承关系，甚至连庶子都不行。

比如：西汉时代，绛侯周亚夫去世，则由他的嫡长子、嫡长孙等继承了绛侯这个爵位，继承了几代，不巧，他的嫡子嫡孙等嫡系子孙去世后，没留下嫡重孙等，绛侯这个爵位，其他庶子等庶出的子孙，是绝对无法继承的，于是，朝廷特地批准，将周亚夫的一个后代，作为继承人，继承绛侯这个爵位。“（汉）平帝元始二年，继绝世，复封（周）勃玄孙之子（周）恭为绛侯”。要成为法定的继子或继孙的关系，连庶子或庶出子孙都不行，尤其是有爵位的，甚至必须由朝廷批准，才能形成法定的继承关系。类似的，还有舞阳侯樊哙，“（舞阳侯樊哙）继绝世，封（樊）哙玄孙之子（樊）章为舞阳侯”。

继子，其实就是收养过来作为嫡长子的，是来继承香火或爵位的，其收养的流程或程序，还必须要符合法律规定。

比如，诸葛亮，他结婚很长时间，没有生出儿子，于是，从东吴请来诸葛瑾的一个儿子诸葛乔，作为继子，也就是作为嫡长子，这个收养过程，不是随便私下就能完成的，还必须经上级领导孙权的同意才可。在《三国志》记载为：“（诸葛）亮未有子，求（诸葛）乔为嗣，（诸葛）瑾启孙权遣（诸葛）乔来西，（诸葛）亮以（诸葛）乔为己嫡子”。继子，就是法定的继承人，不仅能“继其嗣”，还能“继其爵”，其地位就是嫡长子。

四、刘封只是养子，地位远不如庶子。

刘备寓居荊州时，将长沙郡罗侯的寇姓外甥收为养子，并取名为刘封。《三国志》记载为：“刘封者，本罗侯寇氏之子，长沙刘氏之甥也。先主至荆州，以未有继嗣，养（刘）封为子”。在同一本《三国志》中，在此文中，并没有出现类似诸葛亮传记中“为己嫡子”的字样，那就表明，刘备仅仅是把刘封当成养子、义子而已，不是真正意义上的收养关系，不属于“继子”，根本没有任何继承权。

杀刘封时，刘备已经当上了汉中王，在史书中，汉中王刘备并没有设立王太子。这时的刘备，有刘禅、刘理、刘永等三个亲生儿子，只不过，这三个亲生儿子，都是庶子，都不是“妻生子”，都是小妾生育的。连刘禅也是庶子，刘禅的母亲甘夫人，是刘备的小妾，“（刘备）住小沛，纳（甘夫人）以为妾”，”（甘夫人）产后主（刘禅）”。刘备当汉中王时，并没有设立王太子，可能此时刘备的正妻吴夫人，尚处在生育年龄，刘备还指望吴夫人给他生出嫡子。一旦吴夫人生个儿子，就是嫡长子，年龄最小，地位却最高，那样的话，连长子刘禅都没有继承权。

刘备杀刘封，刘封只是义子，连庶子都比不上，更别说要去继承刘备的爵位王位了。诸葛亮屡劝刘备杀刘封，绝不是担心刘封有可能继承刘备的王位爵位，应该是另有隐情。

五、刘封会不会成为刘备的继子呢？

刘封是养子或义子，其地位，连庶子都远远比不上，但是，一旦刘备立他为“继子”，那刘封就相当于刘备的嫡子，其地位将高于庶子刘禅等，就属于法定继承人，可以名正言顺继承刘备的王位爵位了，那养子刘封能否成为“继子”，从而继承刘备的爵位呢？答案是：刘封永远无法成为“继子”的，他永远只是养子。

现在已经无法找到完整的汉代律法制度，但从史书中可以寻找到一些线索，表明在汉代，异姓是不能收养成为“继子”的。

在《三国志-蜀书-卫继传》的裴注中，记载了相关的法律制度。卫继小时候，聪明可爱，当时的县官，姓张的县长，想把卫继收养成继子，继承自己的香火，为此，张县长特地向有关部门请示，上级部门批准后，张县长才把卫继正式收养成为了“继子”，就是当成正式的儿子，是嫡长子了，应该改为“张”姓了。没想到，好景不长，后来，法律明文禁止将异姓子弟收养为继子，这位张县长，只能忍痛割爱，将这位继子交还给卫家，卫继就重新恢复为“卫”姓了。即书中记载的，“（卫）继为儿时”，”县长蜀郡成都张君无子”，“语功曹欲乞继，功曹即许之，遂养为子”，后“法禁以异姓为后，故复为卫氏”。

从这段文字分析，表明汉朝是禁止将“异姓子弟收养成“继子”的”，也就是，只有同姓的，才有可能成为继子。

而刘封，他原本是“寇氏之子”，姓寇而不是姓刘，原名应该叫寇封，是刘备让他姓了刘，改叫刘封了。但无论如何，他属于异姓子弟，按照法律规定，就永远无法成继子的，也就永远无法成为名义上的嫡子，是永远无法继承刘备的爵位。

六、只有太监的养子可以升级成为继子，太监的异姓养子也可以成为继子。

详观史书，似乎只有太监的养子，是可以成为继子，甚至异姓的养子也能成为继子。

《三国志》记载，太监费亭侯曹腾去世，他的养子曹嵩，作为朝廷认可的继子，继承了太监曹腾的香火和爵位，继其嗣又继其爵，而且，这个养子曹嵩，原本可能还不是姓曹的，是异姓收养，故在《三国志》中记载为：“（太监费亭侯曹腾去世后），养子（曹）嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末”。

在《后汉书》等史书中，太监的养子，应该是可以当作继子来继承太监的香火和爵位的。此类记载文字，在《宦者列传》中屡屡出现，甚至还写到“（永建）四年，诏宦官养子悉听得为后，袭封爵，定著乎令”。

查遍《汉书》、《三国志》、《后汉书》等史书，养子就是养子，相当于义子，没有法定的继承关系；而继子，则是相当于嫡长子，有法定的继承关系，且必须是同姓关系，而且还须批准，才能成为继子来继承香火或爵位。而只有太监，是个例外，允许他们的养子成为继承人，太监的养子可以成为继子来继承他们的香火和爵位，且对于太监的养子是否必须是“同姓”，也没有明文规定，而养子能继承香火和爵位的实例明文记载，也只见于《宦者列传》中而已，或许，这种恩赐或破例，只有太监才能享受，普通人是无福消受的。

刘封只是养子，刘备并没有将他“立己嫡子”，也就不是继子。养子，相当于义子，不属于法定的亲属关系，更别谈继承关系。而真正合法的收养关系，那叫做继子，是属于法定的直系亲属关系，且当作是嫡长子而收养的，是用来继承香火的，是法定继承人。养子就是养子，继子就是继子，对于一般人，外姓的养子是无法成为继子的，只有太监，才能把养子上升为继子，继承自己的香火。而刘备，若想开恩，将原本姓寇的养子刘封，上升为继子，让他来承继王位，只有一种情况才允许，即：刘备是太监。

刘封作为刘备的养子，且是异姓的养子，他永远无法成为继子，更别奢望去继承刘备的王位了。这一点，刘备、诸葛亮、刘封他们三人都应该心知肚明，尤其是诸葛亮，在后来，他自己也按照法定程序收养诸葛乔为继子，绝对应该明白养子与继子的本质区别，因此，他多次向刘备建议杀掉刘封，绝不是因为刘封有承袭刘备爵位的可能性。

参考书目：

《汉书》

《三国志》及裴注

《后汉书》