历史上真有貂蝉其人吗？

历史上的貂蝉是不存在的，貂蝉只是帽子装饰的一种称呼，是汉代的一种装饰物，指貂尾与蝉羽，皆为古代王公显官冠帽上的饰物，其制始于汉代武官。所以从这里可以看得出，这个人连个名字都没有，只是用了一个帽子的装饰品来称呼。

既然貂蝉不存在，吕布调戏貂蝉当然是假的，但是吕布和董卓的婢女私通这个三国志里面是有记载的，这个跟王允是没有关系的，王允是后来找到吕布的，因为他们在此之前就已经谋划好怎么去杀董卓，王允用的不是美人计，而是高官承诺，所以当时吕布说了一句很虚伪的话，奈何父之也。当时董卓是很信任王允的。结果这两个最信任的人设计怎么杀，想想这杀人魔王也挺悲催的。

当然有好事者了纷纷猜测貂蝉的原型是谁。有人认为貂蝉就是吕布私通那个婢女为原型，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜秀娘即是貂蝉。更有甚者还考证出它的出处:她原名任红昌，是山西一村姑。

或许这一种研究是我们独有的吧，我记得以前好像有个专家说他发现了幼年时曹操的骨骼。😄😄😄😄😃

历史上真有貂蝉其人吗？

谢邀。

貂蝉与西施、杨玉环、王昭君并称为中国古代四大美女，也是其中唯一没有史料记载，仅存在于小说戏剧中的美女，也就是说在正史里貂蝉根本未出现过。

貂蝉在《三国志》中有其原型，是一个和吕布有染的董卓的婢女。以这个无名婢女为原型，被民间艺术加工创作之后产生的人物。

貂蝉的形象，始见于《三国志平话》、《三国演义》等小说演义，流传于明、清至今，特别是近年来借助中国古典四大名著之一《三国演义》小说之影响力，活跃于影视剧中，影响了数以亿计的大众，其历史形象，远远超过了其它三位有真实历史记载的美人！

在《三国演义》中，在罗贯中的笔下，貂蝉被描绘成有着闭月羞花之容貌，令无数英雄豪杰倾倒的美人。她是司徒王允家的歌妓 ，为帮助王允锄奸，自己献身，用‘连环计’离间董卓和吕布，最后借吕布之手杀死董卓。但在白门楼吕布被曹操斩首之后，美女貂蝉便如一缕清风，飘荡在历史的星空，不知所踪了！

尽管在近年来的影视剧中，对貂蝉形象的刻画不尽相同，但是万变不离其宗，貂蝉都是有着美好愿望，或为大义献身、或对爱情忠贞不渝，红颜薄命之美女！

历史上真有貂蝉其人吗？

貂蝉的确是虚构的人物，那怎么会列入四大美女呢？其实吧，四大美女从来没有定论就是哪四位。

最初看到四美人的说法应该在宋代，为什么确定在宋代呢？因为在西夏的黑水古城遗址曾经出土过四美人图，西夏都有四美人图了，可见当时已经有四美人的说法。

西夏出土的四美人图死王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠，也就是说，当时流行的四大美人就是这四位。

到了明朝，有个诗人叫张元凯，写过四美人咏的诗，他笔下的四美人分别是王昭君、赵飞燕、卓文君、绿珠。

到了清朝，从红楼梦里得知，林黛玉曾为西施、虞姬、王昭君、绿珠、红拂五位美人写诗，从此可以知道，西施已经进入美人榜单。

如今流行的四大美人最早出自红楼梦之后的清代华广生的《白雪遗音》卷三《闹腮胡》，说西施遇到的吴王夫差是个闹腮胡，王昭君遇到的汉元帝是闹腮胡，貂蝉遇到的董卓也是闹腮胡，杨贵妃遇到的安禄山还是闹腮胡，并说四大美女都是有名的还遇人不淑，何况你我？

从这里的口气看，最少在华广生写《白雪遗音》的时候，四大美女是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环的说话在当时社会上已经是广为人知，并流传至今。

貂蝉最早的出处在元代的《三国志平话》，有一系列的貂蝉杂剧节目。但史上并无貂蝉其人，她其实是众多三国女性糅合而成的文学人物。

原型之一：董卓的婢女。

董卓以吕布为骑都尉，相约为父子，有一次因为小事情，董卓拔戟扔吕布，吕布跑的快溜走，因此，吕布心中对董卓有愤恨。而董卓又让吕布守中阁，吕布与一个婢女私通，因为之前有掷戟的事，现在又勾搭上董卓的婢女，因此吕布心中不安。【后汉书吕布传】

原型之二：吕布的妻子。

吕布想让陈宫高顺守城，他去截曹操的粮道，吕布的妻子劝说他：陈宫高顺二人不和，将军一走，他俩必然不能同心协力守城，如果有什么变故，将军失去根据地，怎么能自立呢？【三国志吕布传引英雄记】

原型之三：秦宜禄的妻子。

秦宜禄是吕布的部将，曹操和刘备围攻吕布，关羽向曹操请求破城后把秦宜禄的妻子啥赏赐给他，曹操满口答应。

攻城快成功时，关羽多次提这件事，等着城破了接受秦宜禄的妻子，曹操这个色坯就想，难道秦宜禄的老婆是大美人，怎么关羽念念不忘的，城破后，曹操先把秦宜禄的妻子杜氏弄到手一看果然绝色，因此自己就留下享用，不给关羽了。【三国志关羽传引蜀记】

元代杂剧还因为产生一出《关公月下斩貂蝉》的故事，说关羽难以咽下这口气，月下斩杀貂蝉的影子，因此貂蝉就死了。

就是这样。

历史上真有貂蝉其人吗？

貂蝉就像李云龙一样，艺术作品中创造出来的人物。但是在历史中是能找到他们的原型。

貂蝉的原型估计也就是普通的侍女，被统治阶级用完即扔，都没有史官愿意为她立传著书。只能流传于民间，再通过民间不断地艺术加工，丰富貂蝉的形象，最后就有了《三国演义》里的貂蝉。

历史上真有貂蝉其人吗？

四大美人之一的貂蝉美到什么程度？就连天上的月亮也得掩面望风而逃。据说在貂蝉故里，山西省忻州市东南三公里的木芝(木耳)村，一直流传着一个传说。

早在貂蝉出生前三年，木芝村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活(可“羞花”，当指唐朝的杨贵妃)。出现“ 闭月羞花 ”这一真实的场景，恐怕连罗贯中也是始料未及，一脸的萌鸡。

貂蝉是《三国演义》里的美人，首次出现便被安排在了书中的第八回。按书里的说法，貂蝉不仅长得美，还被王允赋予一项任务，就是利用美色令董卓、吕布二人自相残杀。

具体实施上，是明里将貂婵献给董卓，暗地里又把貂婵许给了吕布。貂蝉周旋于两个男人之间，一边使劲“煽风”；一边拼命“点火”，终使两大醋男到了水火不容之地。

仅用一个回合，到《三国演义》的第九回，吕布便中计将董卓刺杀。再往后，书中仅留一句: “吕布至郿坞，先取了貂蝉。”笔墨之吝啬，连个背影也懒得再去勾勒。

可翻遍正史，均无貂蝉其人。《三国演义》出自元末明初小说家罗贯中之手，小说中的貂蝉在历史上是否有原型？据《三国志·魏书·吕布传》记载，董卓喜怒无常，曾因小事不满而拔戟掷布。

真正使吕布痛下杀手的，是他与董卓的侍婢私通，“恐事发觉，心不自安。” 这时的王允趁机拉拢吕布，二人合谋诛掉董卓。整个过程，自始至终没有貂蝉这一号人物。正史上提及这一段的，还有《后汉书·董卓传》和《资治通鉴》。至于貂蝉，同样是查无此人。

不过，在《汉书通志》上，却有曹操以美人计诛杀董卓的记载，“曹操未得志，先诱董卓，进刁婵已惑君”。可遗憾的是，现在所见的，只是清代梁章钜撰写的小说《浪迹续谈》卷六引用了《汉书通志》的说法，《汉书通志》早已佚失，就算刁婵即貂蝉也无从考究了。

另据《后汉书·舆服志下》解释，“貂蝉”原是汉代侍从官员帽上的装饰物，又称 “赵惠文冠”。后来，又被用作达官贵人的代称。

本应只存活在《刺董卓》、《锦云堂暗定连环计》、《貂蝉女》、《三国演义》等金、宋元时期的戏曲及小说里的貂蝉，却在现实中有三个“故里”。

在元代杂剧中，主角貂蝉是忻州木耳村人，本名叫任红昌，因在汉灵帝宫中掌管 “貂蝉冠”，故又称作 “貂蝉”，后许配给吕布。正是这个戏曲的缘由，山西忻州木芝村成了貂蝉故里，据说现在村里还有 “貂蝉墓”。

在距离山西省木芝村四百公里的陕西省米脂县，也有一处貂蝉故里。其具体的位置，就在米脂县杜家石沟乡艾蒿湾村。

另一说法，是认为貂蝉是甘肃临洮人，貂婵的故里就在甘肃省临洮县西南衙下集镇潘家集村的貂崖沟。有专家查证后，认为这说法出自元代的《三国志平话》 刊印本当中。 而其中就有王允向董卓介绍貂蝉的话：“关西临洮人也，姓任，小字貂蝉。”

现如今虽有三个地方出现了“貂蝉故里”，但所依据的，只是戏曲、传说、小说及野史，并无任何的史料证明，貂蝉在历史上真实存在。因此，貂蝉只是虚构出来的人物。就如山西忻州，直到隋代开皇十八年才设立，若出现在东汉末年，岂不怪哉？

历史上真有貂蝉其人吗？

文|涛说乱世史|

正史上，吕布、王允计除董卓的经过：

1、吕布董卓不睦：三国志中只说吕布和董卓的婢女有染，加之董卓性格猜忌，所以吕布恐怕事情败露，所以心中十分不安，怀恨董卓。可以看出，这个婢女是董卓的，而非王允家的，身世经历和三国演义中的貂蝉不同。

2、吕布主动找王允，双方一拍即合：王允因为吕布是并州的壮士，对他以厚礼相待。自从吕布怀恨董卓后，他主动去见了王允，还述说董卓因小许失意，向吕布掷出手戟，差点杀了他。王允此时正和士孙瑞、杨瓒等密谋除掉董卓，因此便让吕布作内应。也就是说，吕布和王允因为利益关系，更像是“同谋”。

3、吕布碍于礼法，有些犹豫，王允推了吕布一把：说：“再怎么说是父子，怎么好下手呢？”王允劝到：“将军姓吕，本来就不是亲生骨肉，如今你保全自己的性命还来不及，还说什么父子！”于是吕布答应了王允，亲自手刃董卓。他任命为奋武将军，假节，仪比三司，进封温侯，与王允同掌朝政。也就是说，王允的角色是外应，并没有献美人计。

（吕布象▲）

4、之后董卓婢女的结局并没有记载。我国史官记事惜字如金，加之过去信息流通不便，陈寿很难去考察董卓婢女的结局。这就给了小说家想象的广阔空间。我们可以想象，董卓被杀后，这名婢女可能跟着吕布，也可能死于战乱；若跟着吕布，等到吕布被曹操剿灭，又有后续的许多可能了。只是万万没想到，小说家、戏剧家为了塑造王允、董卓、吕布的三角关系及故事情节，而新起名充实的美人貂蝉，会列为四大美女之一。（西施、王昭君、杨贵妃可是历史上真实的人物）

5、董卓婢女的形象有一个演变过程，未来，还会继续演进。

我们列举史书、小说中、戏剧中三个重要的“貂蝉”形象：

• 《三国志》中的“婢女”，寥寥一句话：“卓常使布守中閤，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”

• 元代：《三国志平话》已有人物“貂蝉”，也有了“献貂蝉”的美人计；元杂剧《锦云堂暗定连环计》对貂蝉持肯定赞赏的态度，塑造了形象较为细致而成功的貂蝉形象。

• 明代：《三国演义》中的貂蝉：小说提到了貂蝉60多次，占据了小说前其中的一定篇幅。可以看出，罗贯中下了很大的心思塑造貂蝉：第一，貂蝉知恩图报、胸怀大义。她不再是以吕布妻妾的身份来参与连环计，而是为报王允教养之恩，而自愿献身的英勇女性；其次，她智慧勇敢，美貌超群。一个婢女，要周旋于两个权势男人之间，非常艰难，而且一旦败露，便只能死无葬身之地。貂蝉一句“妾自有道理”，表现了她的不凡智慧和勇气。

可以想见，今天有提倡大女主的网络剧，有各种流派的网络小说，貂蝉还会被赋予更主角、更多元的大戏份；不妨再想，未来人们的生活还会不断变化，又会有什么新的内容，赋予这个千年弥新的鲜活形象？

（老版《三国演义》中的貂蝉▲）

6、最后摘录三国演义中的一段精彩原文：

“董卓自纳貂蝉后，为色所迷，月余不出理事。卓偶染小疾，貂蝉衣不解带，曲意逢迎，卓心意喜。吕布入内问安，正值卓睡。貂蝉于床后探半身望布，以手指心，又以手指董卓，挥泪不止。布心如碎。卓朦胧双目，见布注视床后，目不转睛；回身一看，见貂蝉立于床后。卓大怒，叱布曰：“汝敢戏吾爱姬耶！”唤左右逐出，今后不许入堂。”