“天下皆知美之为美，斯恶已?皆知善之为善，斯不善已。”这句话什么意思？

这句话其实就告诉你，所谓的美不是美，所谓的恶不恶，所谓的善也不是善，不善也不是不善。

这句话跟圣人不绝，大盗不止的道理也是一模一样的。我举一个最简单的例子吧。假如这个世界上已经有了好人，那么肯定有坏人。好人和坏人怎么判断？最简单的判断就是对自己有利的就是好人，损害自己的利益的就是坏人。这是一个很主观的概念。

这样做的好处就是方便你进行分辨，你知道了一个标准之后，会和好人亲近，会跟坏人保持距离。但是这个好人坏人，就是以强烈的主观标准，那是一个人的主观标准，或者是一群人或者是一个族群的标准，这就形成了一种道德。

正因为是主观的，所以有些时候肯定会被误导，因为一个人在一个群体里面，他的智商会起码下降30%，老子这句话告诉你，我们尽量的能保持客观，站在局外才能看清事物的本质。而并不是说依照这些主观的标准去判断一个事物，因为依照这些标准去判断的话，永远也看不清一个事件的真正本质。

好坏也好，善恶也好，高低也好，长得也好，其实一切都是表象，不是事物的本质。

“天下皆知美之为美，斯恶已?皆知善之为善，斯不善已。”这句话什么意思？

《道德经》帛书是：天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。我觉的：应该这样理解管理国家都知美的而不能为了美而美，更不要认为丑的没有任何作用。都知道善的是好的，这不善那啊的感叹。这两句是主题而下面的话都是在为这一句解释、服务的而设计的圣人行不言之教的具体方法——那就是用爱心，用榜样的力量去管理国家、管理自己、管理家庭。

“天下皆知美之为美，斯恶已?皆知善之为善，斯不善已。”这句话什么意思？

皆知常用之意，享用常了，又感到不好，还得换新的代用，喜新厌旧之意。

不经怎知呢，皆多数之意。关键一斯字有文章，斯指知善知美之人，不善恶矣。

已矣同意。要;是把己传抄成已，做善美事的人不为善己美己，损己也合情理。捐献必损己也。一字一念之意，差之万里也。

“天下皆知美之为美，斯恶已?皆知善之为善，斯不善已。”这句话什么意思？

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。意思就是：

天下都知道美的标准，而刻意去为之，最后就不美了；比如有人长的漂亮或穿那件衣服漂亮，大家就都去整容都穿那样的衣服，也不管适不适合，最后就成丑陋了；

都知道什么是善的标准，而刻意去做善事，这就不善了。就比如都知道今年猪肉价高，好多人都去养猪，结果明年猪肉泛滥，猪价大跌，对养猪的人来说就不是什么好事了。

就如有和无是相生的关系，难和易是互相成就，长和短是相互比较外形，高和下是互相满足，音和声是相互谐调，先和后是前后跟随。美和恶，善和不善也是相生的。

“天下皆知美之为美，斯恶已?皆知善之为善，斯不善已。”这句话什么意思？

这句话不难理解。因为人性的弱点一定是最大限度的利用规则，玩弄规则，最后破坏规则。

“美”和“善”都只是一种人为制定的规则罢了，那么谁能保证大家都老老实实的遵守规则呢？

你长得美，我长得不美，怎么办？整容啊，我整个网红脸出来，比你还要美！最后大家都整容，不整容的也要美图秀秀、美颜拍照P图，谁还能分辨到底什么才是真正的“美”和“丑”呢？

规则一旦确立，就一定会有人玩弄规则。

法律一旦建立，就一定有人钻法律的空子。

天下一旦确立了“善”这个规则，那么一定有人为了去获得“善”的评价而行不善之事，最简单的比如说某大牌明星提倡的壹基金，看起来是为了慈善事业做贡献，实际上呢？

2014年4月22日，实名认证为“中国知名的时政思想评论类网站”的四月网发布微博，质疑李连杰贪污雅安地震捐款三个亿。该微博上指出，截止到2014年4月20日8点02分，全国219家基金会参与雅安地震募捐，接收社会捐款16.96亿元，目前已支出款物6.45亿元，占总收入的38%。壹基金一家独大收了近4个亿的捐款，目前拨付4千多万，仅占9%。（4月23日 新华网）

再比如说之前的中国首善陈光标，2016年9月20日，包括财新、网易在内的多家媒体披露了陈光标公司经营、慈善捐赠存在造假的情况。有关慈善捐赠方面的质疑，早在5年前的2011年，《中国经营报》和南都就曾刊发过长篇调查，揭露陈光标所宣称的大量捐赠存在虚假、重复计算和未落实等问题。

还有大牌明星杨幂的诈捐门。2018年3月23日，有一家报社曝光了杨幂承诺给盲童捐赠物资，时隔两年仍未兑现。

郑渊洁有句名言：“有钱人贪得无厌，连艰苦朴素也不放过。” 艰苦朴素、慈善大方都是“善良”的美德，然而在这个社会上却被越来越多的人歪曲使用，老子在两千多年前就说出了这样的名言，真可谓是洞察人心的智者！

法国大革命时期罗兰夫人也有一句名言：laquo Ocirc; Liberté, que de crimes on commet en ton nom!raquo;（“自由啊，多少罪恶假汝之名而行！”）

如果你碰到哪些满口民主、自由、博爱的人，劝阁下多张几分心眼，因为真正的美与善，从不标榜自己！

“天下皆知美之为美，斯恶已?皆知善之为善，斯不善已。”这句话什么意思？

天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善已。这一句话出自《道德经》第二章：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故，有无相生，难易相成；长短相形，高下相倾；音声相和，前后相随；是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃。功成而弗居。夫为弗居，是以不去。”

这一章老子主要是讲宇宙是一个规律的世界，一切存在都是相对存在。自然而然，万物顺其自然，随其自然。

自然与文明的冲突是从哪里开始的呢？就是从这一章的第一句话开始的，“天下皆知美之为美，斯恶已”，这一句话的重点不是美而是“知”，大美自然，大美天成，美是善的本能的彰显，但是，被认识、被赞美，说明人类的知识已经产生。知，知道，知识。没有知识人类就是自然的一部分，有了知识，人类有了分辨是非对错，知道善恶美丑，其实，对于自然来说，斯恶也，因为，知识的功能是分辨是非，知道了是非，人类也就陷入是非之中，人类自从有了知识，所谓的文明的曙光，伴随着人类文明的发展，那一点不是在是非之中，那一点不是自私自利，那一点不是血腥的战争掠夺，而这一切的根源就是人类有了知识，知道分辨美丑，无独有偶《圣经》创世纪记载：

耶和华　神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“　神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，　神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死；因为　神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如　神能知道善恶。”于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。

“善恶果”代表知识，知识是一切罪恶，纷争的开端，这一点老子《道德经》的观点与《圣经》道观点不谋而合。

“皆知善之为善，斯不善已”，善，分为上善，中善，下善。上善是指“善”的绝对状态，这个“善”是不可知的“善”，老子在《道德经》第二十五章比喻善“寥兮，周行而不殆”，比喻“善”纯洁孤独，是一直运动的能量，没有名字。但是，一旦被知道就已经是宇宙大爆炸之后的事了，因为，善已经成为相对的规律了，规律是相对存在，正能量与负能量同时存在，善与不善同时存在。在绝对空间善是独立存在，在相对空间善是相对存在，所以，老子说“皆知善之为善，斯不善已”。

“天下皆知美之为美，斯恶也”隐示知识是一切是非的源头。“皆知善之为善，斯不善已”表示“善”已经在规律之中。有不同的看法，欢迎留言，讨论。谢谢。