在古代朝鲜，有一种叫做“医妓”的女医生，她们的工作内容是什么？

如果你看过经典韩剧《大长今》，那么应该对于医女就不会陌生，剧中的长今在学习医术的时候，曾被要求换上衣服去伺候朝中大臣，结果长今并没有去。

所谓的医女，也就是女大夫，然而李氏朝鲜时代，医女曾被作为官妓的替代品，称作医妓。

本质上来说，医女的主要工作，就是为宫廷之中的内命妇诊脉看病，维护她们的健康，因为那时候男大夫是不能给宫廷里的女子看病的。

大致上在燕山君时期，医女被迫去侍奉朝廷中人与王室贵族，逐渐沦为了医妓，即便后来的中宗等再三申斥，这样的现象仍旧存在，医女一边要看病，一边还要做妓生的工作。

发源于宋代的程朱理学，讲究男女大防，只不过在南宋时期，朱熹等人提倡的理学，只是当时诸多学派里的一个而已，并非是主流。

程朱理学在宋代萌芽，随着宋朝的终结而偃旗息鼓，然而到了明朝，却被发扬光大。

明朝时期的中原，极力倡导男女大防，士大夫群体乐此不疲，甚至海瑞杀女的故事，被称作是一种正面典型各种褒奖传颂。

几乎与明朝同时建立的李氏朝鲜，在制度与文化等各个方面，都照搬照抄中原，李朝以儒家为根本，文人士大夫地位很高，也由此将男女大防等诸多变了味的理学概念引入了国内。

李氏朝鲜为了稳固自身的统治，当时将所有人分成四等，一等是王室与两班贵族，二等被称作是中人，三等是平民，而第四等则是贱民。

那时的李朝，施行的是严格的从母法还有嫡庶之别，对比中原更甚。

通常来说，那些私通所生的孩子、贱民所生的孩子等等，都世世代代为贱民，他们不能去参加科举考试，也无法改变自己的命运，处境非常悲苦。

男女大防的时代，虽然大夫都是男人，但是男大夫却不能够给女子看病。

在误解理学的文人士大夫看来，女子是不能够被陌生男子看到身体的，也不可以有什么肢体方面的过多接触，即便有病痛也不能找男大夫看病。

这样的现象产生了非常多的麻烦，尤其是在王室之内，觉得这样很不靠谱的李朝太宗李成桂时期，出现了专门的职业女医生，也就是所谓的医女。

李朝的医女就是女大夫，她们专门负责给女子看病，宫廷之内广泛设置医女。

古代的时候，大夫的地位其实并不高，甚至被列入三教九流之内，而像是女大夫就更加被大多数人瞧不起，中原将她们称作是神婆、药婆，列入三姑六婆之中。

李朝太宗时期，让贱民出身的女子参加培训与考试，成绩差的成为茶母，成绩好的成为医女。

因为医女的地位也不怎么样，所以做医女的都是贱民等级的官婢，成为医女之后，虽然地位上没什么提升，但是她们可以领取到俸禄，还有了傍身技能，也算是个出头之路。

李朝培养医女，首先要学习《千字文》还有《孝经》之类的儒家书籍，要做大夫之前，首先要学习识文断字，同时还要有高尚的品德，才能够做大夫。

宫廷之内的医女，主要负责各个殿阁的安康，还有宫女的身体，地位非常低。

可即便地位很低，但医女若只是从事治病救人的工作，也还是很好，可事情到了李朝燕山君时代的时候，事情发生了巨大逆变。

燕山君是李朝成宗之子，是李朝出了名的昏君，是个桀纣一般的人物，在位期间各种乱来。

燕山君在位期间胡作非为，将诸多寺院与成均馆都改成了风月之所，由于此前官妓制度被李朝废除，为了娱乐的燕山君，下令让医女替代官妓，去伺候王室与两班贵族。

由于燕山君的各种行径令人发指，最终中宗反正，燕山君被废，幽禁而死，继位之后的中宗大王下旨禁止再让医女去充当官妓，好好做大夫。

但很尴尬的是，因为官妓制度废除已久，那些喜欢声色的两班贵族，根本就不顾中宗大王的命令，私底下还是让医女去侍奉他们饮酒作乐。

让医女做官妓，这样的事情被称作是“药局妓生”，这种事在李朝屡禁不止。

在李朝，宫女大多出身中人或者平民，甚至也有没落的两班贵族女儿，地位都高于医女。

因为医女绝大多数都是官婢出身，她们都属于李朝地位最低的贱民群体，所以宫廷之中的宫女都能够随便使唤医女，对她们呼来喝去毫不在意。

在《大长今》之中，因为被崔尚宫构陷失去宫女身份，成为了官婢的长今，通过学习与考试成为了医女，再次回到了宫廷之中。

然而，成了医女的长今地位非常低，甚至要去帮宫女洗脚，她也不能拒绝。

王大妃的亲戚要求长今她们去做官妓，伺候士大夫饮酒，结果被长今拒绝，惹来一堆祸事，因为长今认为，既然是医女，那她只能做自己职责之内的事情。

但是除了长今与另一个医女，大多数的医女都听了命令，并且觉得没什么大不了。

整体来说，李朝的医女被称作是医妓，就是因为从燕山君时期开始，大量的医女被迫成为了官妓替代品，不仅要伺候宫廷女眷，给她们看病，干杂务，还要伺候贵族们娱乐。

在古代朝鲜，有一种叫做“医妓”的女医生，她们的工作内容是什么？

“医妓”是起源于朝鲜太宗李芳远设立的“医女制度”，当时朝鲜正努力地争取大明的支持，奉行“事大主义”，所以对大明的一些封建传统也全盘接受，其中就包括对女性行动的制约。

太宗朝济生院创建了“医女制度”，选择一些从小生活在宫中的童女，教授其医术以便对王公贵族的女眷进行医学治疗，以免让男性医师入府，也免得女眷们出外寻医，这个制度也得到了贵族集团的认可，“医女”的数量也逐步增加，成为了一个专业部门。

此后医女制度继续发展，从一开始只能服务于贵族女眷，延伸到女性平民，乃至于外国女性，将“医女”的作用蔓延至全国各地，同时也加强医女的教育，设立惠民署和内医院两个部门来管理，并每年一次对医女进行考核，考核不过的就去惠民署继续进修。

可是到了朝鲜燕山君时代，这个原本神圣的“医女制度”却被强行改造成了具有侮辱性的“医妓”制度，燕山君强令医女们学习歌舞，参加宴会为贵族们跳舞助兴，但需要了解的是，古代“妓”并不是我们现代认为的“妓女”，而是“歌妓”，靠跳舞唱歌服务达官贵人的，地位虽低，但才学出众，而那些以卖肉为生的是“娼”。

燕山君在其生日的时候，下令让七十名医女在宴会上跳舞，并且叫了很多专业的歌妓来伺候与会者和自己，随后出台了《内医院禁惩》，将以前规定医女的制度强化，一有过错就判重刑，但同时附带一条，只要是在宴会上发生的，不管是意外事故还是医疗事故，视情况减轻或免除处罚，从而鼓励全部医女都去学歌妓的本领。

这些医女除了歌舞、医疗之外，有时还得陪同贵族们寻欢作乐，其性质已经堕落到了“娼”这一块了，只不过这方面还没有公文规定，只是内幕潜规则而已，所以医妓的职责，大部分还是治疗女性，和陪同饮宴，有时还得充当法医等，两者合二为一，称为“医妓”。

在古代朝鲜，有一种叫做“医妓”的女医生，她们的工作内容是什么？

古代朝鲜历史上从汉末到明清都是中国的附庸国，1387年，明太祖朱元璋派兵攻陷铁岭，当时的朝鲜国派出大将李成桂迎战，李成桂心里清楚根本就打不过朱元璋的军队，怎么办呢，于是干脆就推翻了国王，建立了自己的王朝，也就是李氏王朝，并且主动臣服朱元璋。李氏王朝一切照搬明王朝，派人到中原学习农耕，文化等等，中国重男轻女，男女授受不亲的一些陋习自然而然的也传到了朝鲜。

当时，行医的都是男性，在男女授受不亲的思想左右下，女人得了病基本上是得不到治疗，这样的情况不光是民间，即便是官家的家眷们得病也是如此，于是，如何解决女性就医，又不违背男女有别的世俗观念就是一个值得探讨的问题。

1406年，李氏王朝第三代君主，太宗李芳远时，开始设立“医女”。“医女”是专们为女性病人医病的，相当于女医生，这些医女都是经过挑选出来的，从小就开始系统学习医术，而且有严格的考试程序，只有符合条件的才能胜任。

由于医女属于看护性工作，也就是伺候病人的职业，属于下人干的活，因此，达官贵人们的女儿是不会从事这类工作的，这些医目基本都是贱民和婢女来担任。

医女制度起初是很正规的，只从事和医疗有关的工作，并没有非议之嫌，而且是按照等级制，从皇宫到民间都有医女。例如：内医院就是专门给王室宗亲的女眷治病的；典医监 是专门负责培训官家医女及调制药材的女医师的；民间设立惠民署 ，专门给普通百姓看病的医女；活人署 ，是专门治疗传染病与无依病患的；

医女虽然属于贱民阶级，但是，治病救人是一个好事，特别是医术精湛的医女还是受到尊重的。你地位在高，也得听医生的不是，所以，医女属于官婢，成绩优秀的是有俸禄的。据记载，医女一年有两次米粮的俸禄，如果成绩不合格会被降为茶母，也就是在官署中打杂的，茶母没有俸禄。不过，通透认真学习，可以再次考试，合格后可以复职，看来还是很人性化的。

医女对文化，德行也看重，要学习《千字文》及《孝经》，可以说是要熟读四书五经，要有仁爱之心，然后学习把脉，针灸，接生等等，鼓励医女研究医术，拓展医术领域。在成宗时代，医女制度更具规模和规范化，将医女分为内医、看病医女及初学医女三个等级。

医女一直都是正面形象，尽管她们属于贱民，不过，到了第10位国君燕山君李㦕（1476年—1506年）时形象逐渐变质。燕山君是朝鲜李氏王朝中著名的暴君，荒淫无度，他把本就正规的医女纳入官妓，变成了专门陪酒的官妓，达官贵人搞宴会，必有医女作陪，从上至下各个官僚阶层均是如此。

中宗即位后，开始强力扶正，恢复医女的本来职业，明令禁止召唤医女参加饮宴场合。不过，积习难改，很多医女仍需出席各种宴会。由此，这些学识渊博，又精通医术的医女们竟然成为一个陪酒的官妓，地位地下，所以，世俗的眼光把她们称为医妓，而不是医女。

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在古代朝鲜，有一种叫做“医妓”的女医生，她们的工作内容是什么？

古代的朝鲜与我国密不可分，一方面是地缘的关系，朝鲜与我国隔江相望，有一种相互包容的亲近感。

另一方面，古代的中国被“番外之国”视为天朝上国。因此我国的一些政治、经济、文化无不渗透和影响着这些国家，当然也包括朝鲜。

尤其到了朱元璋建立明朝后，当时的朝鲜君王李成桂为了取得明朝的支持，请求赐封国号。

朱元璋欣然答应，赐其国号“朝鲜”，意寓“朝日鲜明之国”，同时下令朝鲜为不征讨之国，朝鲜半岛便有了“朝鲜”这一个新的名字。

可以这样说，古代的朝鲜把明朝视为带头大哥，从后面也证明了这一点，明朝衰败的末期被满清痛扁，朝鲜君王即便冒着灭国的危险，也不愿意背弃明朝。

由此可见明朝对朝鲜的影响。

毫无例外，我国的儒家思想深深影响着朝鲜;毫无例外，古代的朝鲜女性和中国一样没有社会地位，奉行的女子“无才便是德，大门不出二门不迈，男女授受不亲”等观念。

当时的朝鲜李氏王朝对女人的框框甚至超过了明朝。

比如，虽然我国也有男女授受不亲的观念，但看病除外。明朝宫廷的御医可以给皇后、嫔妃开药看病，民间看病也没有男女禁忌。

然而，朝鲜李氏王朝则完全禁止，也就是说御医不能给皇后嫔妃看病，加上朝鲜皇宫里的御医又没学会我国的悬丝诊脉，这就出现了宫里的女人得病后无人可医的情况。

妇人有疾，使男医诊治，不肯出示其疾，以致死亡。——《朝鲜王朝实录》

到了李氏太宗当政期间，为了改变宫里的女人得病无法医治的问题，太宗下诏培养女医。

太宗六年（1406年）李朝济生院从官婢中选拔童女，教授医术，令其长大之后为王公贵族的女眷看病，这就是李朝医女制度的开始。

值得一提的，当时朝鲜有钱人的女儿或出身高贵的女人是不学医的，在这些人眼中，女医是一种下贱的工作，只有身份低微的女人才会去做。

到了1423年（世宗五年），为了发挥女医最大的作用，朝廷下令女医开始惠及全国，即不单单服务宫廷女性，不分贵贱，所有的女性都能得到医治。

【不分贵贱，女性者得以治之】，这应该算是当时的一项惠民政策吧！从这一点来看，朝鲜的医女制度其先进性远远超越了大明王朝。

然而好政策就怕歪嘴的和尚。

转眼到了李朝第9代君主李㦕当政，李㦕是朝鲜历史上最著名的暴君，史称燕山君，其所处的时代正好对应明朝荒淫无度朱厚照的正德时期。

虽叫正德，朱厚照却无德，荒淫无道设立了“豹房”。

燕山君比朱厚照有过之而无不及，没有资料证明到底谁影响了谁？

也许作恶是燕山君的天性，其所做的那些恶事简直是颠覆人的三观。

比如燕山君为了淫乐，把朝廷的成均馆（朝鲜最高教育机构，相当于明朝的国子监）改成了妓院，把宣扬积善行德的寺院也改成了妓院。

燕山君这些高档场所变成了他的“豹房”。

在燕山君寻欢作乐的时候，他把眼光瞄向了女医。原来这些女医服侍在他的身边，由于都是一些没有地位的女人，加之这些女医懂中医和房中术，随后这些女医就成了燕山君寻欢的猎物。

为了惠及权贵们和王公大臣，燕山君到后来把女医馆也改成了妓院。于是出现了这种情况，女医不仅会医术，而且还会媚术，兼职甚至超过了主业。

有需求就有市场，女医肩负“特殊使命”是当时的社会背景所造成的。

这让人们误以为朝鲜古代女医起初就有这种特殊性。

其实这是一种错觉，女医最初是好的制度，只是到后来被燕山君念歪了经，燕山君玷污了女医的职业，女医一旦被贴上了“下贱”的标签儿，也就回不到之前的清纯了。

转眼到了清朝末年，清政府甲午战争的失败，使日本取代清朝成了朝鲜的宗主国，日本迫使朝鲜进行甲午更张最终取消了女医妓女的身份，朝鲜李氏王朝的“医女制度”彻底消亡了。

在古代朝鲜，有一种叫做“医妓”的女医生，她们的工作内容是什么？

朝鲜王朝，受儒家文化影响很深，也信奉男女授受不亲那一套，但是有一个现实问题不得不面对，就是“妇人有疾，使男医医治，或怀羞愧，不肯出示其疾，以至死亡。”

总死人不行，于是“医女”这个职业应运而生了，朝鲜太宗6年，也就是公元1406年，朝鲜开始从宫婢中选拔童女，主要教授针灸，诊脉。学好了，协助太医给王室和官僚大臣的女眷看病。

大长今是内医女，不是医妓

第一批医女，有十人，最后成材的有五个。

之后经历几朝，医女成为制度，被选拔的医女要考试，通过了的做医女，没通过的去惠民署做茶母。医女制度逐渐在朝鲜王朝全境范围内推行。

医女的出身很低，主要包括官婢，和非官婢的贱民阶层出身的十到十三岁女孩，这就为医女逐渐医妓化提供了基础。

朝鲜燕山君8年，也就是公元1501年，下旨在京城的宴会上严格禁止各级官吏私藏医女；同年六月 ，在燕山君生日那天，宫内大摆宴席，精选了七十名医女进行歌舞表演，同时招来一些样貌姣好的妓女穿上干净的衣服御前供；同年十一月，太妃殿进宴时挑选了年龄较小的后备医女五十名在御前供奉；同年十二月，内医院奉旨教授医女穿戴和一些礼仪相关的事项，并要去学习妓女所学的歌乐。

这样就开始了医女的医妓化。

之后各朝又有反复，1506年，朝鲜王朝中宗下令禁止在宴会中传唤医女参加，专心看病就行了。

到了朝鲜王朝光海君时期，医女一边要诊疗治病，一边还要和妓女一起参加宴游活动。因为她们的双重身份，所以就被称为“医妓”。

医女装束

简单地说，医妓的工作内容主要包括以下三部分：

第一：从事医疗工作，主要包括：诊查、针灸、助产、看护和熬药

第二：参加宴游，在宴会上表演唱歌、跳舞，为王公贵族提供性服务。

第三：对女性罪犯的搜身，对内宅的搜查，对女犯的询问和看管。宫女受伤、死亡的鉴定，大体上来说就是因为礼教限制男性不便出现的场合，都交由医妓去干。

主要就是干这三种事儿。

需要特别说明的是，有一类医女被称为内医女，她们是惠民署医女考试最优秀的十二个人，到内医院任职，她们从事的完全是医疗相关的工作，并不参加宴饮娱乐。比如大长今就是内医女，她不是医妓。

内医女对针灸全部达到精通的程度，对诊脉也要学习，但是能做到精通的很少。

医妓的俸禄也就是工资比内医女要高。

大体上医妓是各米11斗，内医女是各米8斗，田米1斗。

此外还有一种医女中的最高等级，专门负责为朝鲜国王看病的，叫御医女，官职是三品。

最后要说的是，医妓是朝鲜王朝社会地位最低的一种人，但她们的收入待遇不光是在官婢中最高的，而且比普通平民阶层也要高不少。

这大概就是对她们又要学医术，又要学“艺术”，一人身兼多职的回报吧。

在古代朝鲜，有一种叫做“医妓”的女医生，她们的工作内容是什么？

在朝鲜，就有一种被称为“医妓”的女医生，她们非但没有受到应有的尊重，反而还要面临一项令人难以启齿的工作。她们背后有着怎样令人难以言说的故事呢？

朝鲜男尊女卑的落后思想，甚至这种思想的影响在朝鲜比中国还要严重。规定女子除了自己的丈夫外不得与任何异性接触。这也就导致了一个非常情况——那就是女子生病后死亡率极高。

所以在这样的情况之下，朝鲜便出现了一个新的职业——女医。女医主要存在与皇帝的宫中，在民间并不存在，主要给皇宫之中的女眷们治病。虽然是医生，但是在男尊女卑的思想影响下，女医根本根本就没有男医一样的地位。所以后来女医们变成医妓，也就并不稀奇了。而促成这一切的，是朝鲜王朝的第十任皇帝——燕山君。

燕山君是李氏朝鲜的第十任国王，燕山君此人小时候有着悲惨的童年经历，又没有接受过系统的教育。导致他长大之后暴虐成性，而且风流非常。他不仅仅会对宫中的女子下手，还会专门到民间去寻找自己喜欢的女子，然后将其霸占。

如果燕山君在宫中看到貌美的医妓的话，那也会毫不犹豫的将其据为己有。这样一来，这些医妓的工作就不单单是看病了，还要负责在舞会上喝酒、跳舞，为那些达官显贵们助兴。其所作所为非常荒谬，所以最后落得一个被废除的下场。

在朝鲜王朝后期，医女学习舞乐几乎已经成为了常态化的事情，朝鲜王朝还专门设置了所谓的“舞乐官厅”，从医女中挑选姿色上等之人，进行舞乐的专业培训，以便在王室大婚等盛大典仪之上助兴。

与此相对应的是，舞蹈、音律等内容渐渐成为了医女培训中的必学内容，甚至成为了衡量一个医女是否合格的主要标准，一位只懂得医学而不善歌舞的医女会被视为不合格。原本作为医学技能此时已经退居次位，而讨男人欢心的歌舞媚术却成了首要内容，不得不说这是对医女制度设立初衷的极大讽刺。

燕山君利用身上的权力，整日陶醉在酒色之中，就是这位皇帝唯一的任务。终于，在一次病痛中，他发现了新大陆。

当一位医术高超的女医将他的病治好以后，看着女医洁白无瑕的面孔，让这位皇帝心中终于产生了一个邪恶的念头。在一次侍寝过后，燕山君便迷恋上了这种感觉。在一次生日宴会上，燕山君让七十多位女医和舞女同时当众表演歌舞。看着平日里最洁白无瑕的女医竟然在表演歌舞，众多当场的大臣心中也不免产生了一些想法。

在这一次生日宴会过后，燕山君终于确立了这种近乎变态的行为的合法性。“医妓”的称号便从他口中创造而出。他还将已经游戏了的一些女医，当做奖品一样赏赐给自己的大臣，让有些大臣终于也染上了这种不良的嗜好。

而且，在一些招待外国使节的宴会之上召唤医妓相陪也逐渐成为惯例，至于服侍的内容不言自明，此时的医女地位已经完全与妓子相同，从有一技之长的职业女性沦为了贵族男子的玩物。

除了在宫宴之上，一些大臣在私宴之上也会召医妓相陪，甚至官员贪图医女美色，将医女霸占私藏府中的情况也屡有发生。甚至官员之间为了一位医女争风吃醋的情况也不算少见，朝鲜王朝为了避免这种情况，多次下令整顿，却收效甚微。

在燕山君去世以后，医妓这一职业不但没有被废除，反而还被延续了下来。并且朝中的大臣也都开始了这种行为，真是令人发指。

直到后来，日本人占领朝鲜的时候。发现朝鲜的王公贵族竟然有让女医侍寝的习惯，而在日本，人们都是非常尊重医生这一职业的，并且不分男女。这让已经占领朝鲜的日本人非常震怒，当即就废除了医妓这一称号，也不允许这种职业再次出现。至此，在朝鲜延续了几百年的医妓称号终于消失了。