潮州拜的王爷在历史上是什么人？

让潮汕人早起上班可能比较困难，但让潮汕人凌晨起来准备拜老爷，那基本上是不会有谁会拒绝的，拜老爷是潮汕地区的一项传统民间风俗活动，拥有非常悠久的历史。

事实上，潮汕地区的人将神仙往往都称作是老爷，这里所说的“拜老爷”未必只是一尊神，每到拜老爷的时候，各地都会将庙里的神像请出来四处游行，举行祭祀，然后再送回去安放。

广东的东边靠近福建的地方，有一片被称作“潮汕”的地区，这里集中着广府、客家与当地本土的文化，形成了独具特色的文化地域，既不同于闽南，又区别于广府与客家。

如今的潮汕，通常指的是潮州、汕头与揭阳三地，当时流行潮州话。

有个非常有意思的地方，那就是潮汕本土的人口不到两千万人，然而在海外，祖籍潮汕的华人却超过五千万之巨，主要集中在北美洲，其次是东南亚地区。

潮汕地区在历史上属于古越人的地盘，不过由于古代中原连绵战乱，大量的百姓不断渡过长江向南迁徙，而其中潮汕也是先民们所前往的主要目的地之一。

因为受到古越人与移民的诸多影响，潮汕文化不同于中原，却又有中原的影子。

潮汕的居民是在大量北方移民南下与当地原住民不断融合而形成，在这个交流过程中，潮汕一带的宗教等诸多文化也受到了冲击影响，既有儒释道，也有很多原始的神灵崇拜。

从古至今，潮汕一带历经各种战乱还有自然灾害，当地人对于神灵的崇拜深入人心，毕竟在那个落后的时代，鬼神是先民们祈求风调雨顺的主要选择，他们也别无他选。

潮汕人拜的其实是非常杂的，从各种神灵，再到上古先贤，以及有功绩的人物，全都能拜。

按照古代对于潮汕民俗的评价，当地人“信鬼而好祀”，因为拜得实在太多，而有些拜祭对象并不是神仙，所以后来，潮汕将拜祭的神仙、忠臣、大贤等，统称为老爷。

潮汕人对于拜老爷的热衷，其实还有个很深刻的原因，那就是从古代开始，山多地少的潮汕先民都喜欢前往海外谋生，而在古代，这是非常冒险的活动。

骨肉分离天各一方，为了祈求出海亲人们的平安，人们只能通过拜老爷寄托心中所想。

在潮汕主流上被拜的老爷，主要有玉皇、天公、土地神、九天圣王、三山国王、妈祖、开漳圣王还有郑和等等，是非常多样的，既有传说人物，也有现实中存在的人物。

因为拜的对象实在是太多太杂了，甚至于潮汕各地每个村镇所拜祭的都不同，因此后来，潮汕人将拜祭统统叫做拜老爷，各家各户往往也会设立神龛，随时拜祭。

以前“老爷”是下对上的尊称，这其实反应出的也是当地人对于“老爷”的敬畏。

在潮汕一带，每年的春节、元宵、清明、端午、中元、中秋、冬至等等，几乎各种节日甚至于比较重要的节气，都要进行拜老爷的活动。

正月初一拜天公，元宵节游神、二月十九拜观音，诸如此类非常繁多，潮汕拜祭不仅是去庙里而已，还要将神明从庙里请出来游行，这称作是“营老爷”。

村镇里的青壮年到了日子，都要抬着轿子，供奉着老爷到处游走。

总而言之，潮汕地区所拜的老爷是非常多的，并不仅仅是一个而已，而是一大群，而能够被称作是王爷的，主要是被称作“三山国王”的三位山神，还有开漳圣王陈元光。

潮州拜的王爷在历史上是什么人？

各村拜的都不一样更别说整个潮州了，我们村拜关帝，大王爷跟三王爷是关帝的兄弟，还有很多位“老爷”，隔邻村拜妈祖，有的王爷是三山国王，还有佛祖爷，玄天上帝，天公爷，龙尾爷，将军爷，大圣爷，太子爷。。。还有各位娘娘。。。农村有福德老爷就是“伯公”，城里有城隍爷，总之多到数不清，老爷旦也叫“老爷生（日）”初一十五上香拜老爷，初二十六拜地主爷，七月施孤，年尾“谢神”（答谢神恩），正月遊神庆典。。这不是迷信，这是祖辈保留下来的的文化传统，潮汕人在外多，古代通讯不发达供奉神明是为了祈求神明保佑在外的亲人平安，也是一种精神寄托，自然灾害频繁也是祈求神明保佑平安化解灾难。潮汕有句俗话叫“顺当大赚！”，老爷保号！平平安安就是财富。。。

潮州拜的王爷在历史上是什么人？

潮州，位于广东的东部，靠近福建。提及潮州，人们都会想起香港商人李嘉诚。实际上不仅是李嘉诚，潮州人也是以出海经商闻名于世。

潮州人以经商有名，这也是因为潮州地区地狭人稠，人口与资源和环境的矛盾，使得潮州人生存面临着激烈的环境。由于生存空间有限，这也使潮州人在农业上讲究精耕细作，用较小的土地提高亩产量。在手工业上追求精雕细琢，在商业上追求精打细算。而且，由于人地矛盾突出，很多潮州人为了生计，去海外谋生，并形成了一种风气。由于潮州人善于经商，自古就有着“中国的犹太人”称谓。

在海上航海经商是富于冒险，需要承担风险与生命危险。如古希腊人在航海经商的过程中，信仰的保护神是波士顿一样，善于经商的潮州人也流行着拜王爷，希望王爷保佑自己出海商业平安无恙。

潮州人喜欢拜王爷体现在，可能不愿意起床上早班，却热衷于凌晨起床拜王爷。任何人到了潮州，都会发觉拜王爷是一项传统的民间风俗活动。每年的春节、元宵、清明、端午、中元、中秋、冬至等等，几乎各种节日甚至很重要的节气，都进行拜神灵也就是拜王爷的活动。

很多潮州的小孩还在牙牙学语，蹒跚学步，就在初一与十五，初二与十六，时年八节等节日，跟着长辈们“拜王爷”。在潮州人来看，世界处处皆有王爷一种神明的存在，以及“王爷”的保佑。潮州人就是希望寄托于“拜王爷”，祈求平安，希望生活一切心想事成。

潮州人拜王爷有着悠久的历史文化传统。在古代中国民间的普通老百姓看来，“王爷”是对亲王、郡王的尊称，在民众心中权力与威信仅次于皇帝，如神一样崇高。中国古代沿海地区民众信仰王爷为神，乃是保佑人间百姓，为百姓驱除瘟疫与魑魅。同时，“王爷”如神一样主持公道与正义，乃为百姓伸冤的司法官。

潮州人拜的王爷，可谓是“多神教”，也就是不是基督教的上帝或者佛教的如来佛祖就一个神，他们拜的王爷名目繁多，琳琅满目，根据生活不同需求就拜不同的王爷为神，这也体现了潮州文化的多样性。

潮州人拜的王爷，有中原文化农耕文化与潮州海洋文化的互相交融。潮州，由于地处在祖国南海的边陲，在先秦时候属于古越人的地盘，自古与中原地区相隔都是比较远。由于交通闭塞，山区原始野林中多，瘴疫疾病流行，人的生存非常困难。居住在这里的土著少数民族，处在蒙昧阶段，靠天吃饭，于是就把自己命运寄托于冥冥之中的神灵来保佑。所以，在潮州有着很多本地“土产”的地方神。

在秦始皇征伐岭南百越之地之后，潮州属于中原王朝的领土，中原文化也就这样在历史发展过程中迁移到了潮州。在历史上，由于北方战乱频繁，尤其是南北朝至唐宋期间，大量中原地区的百姓携家带口，不断从北方南迁与开垦潮州。这些移民带来了先进生产技术，也带来了文化上的各地“神灵”，与潮州土著文化融合创造了崭新的神灵。

就这样，中原文化与岭南百越文化，中原农耕文化和潮州海洋文化的交融中，也使得潮州的神灵不同于中原，却也有中原的影子。潮州人拜的王爷有中原文化儒释道的，也有古越人原始的神灵崇拜。

潮州人从正月初一到十五，拜的王爷有这些：

初一，十五：玉皇大帝；初二，十六：地主老爷；初三，十七：妈祖；初四，十八。财神爷；

初五，十九：五谷母。初六，二十：珠珍娘娘。初七，二十一：三山国王；初八，二十二：寿星公。初九，二十三：观音；初十，二十四：如来；初十一，二十五：伯公；初十二，二十六：虱母仙初十三，二十七：何仙姑；初十四，二十八：太白金星

潮州居民拜的王爷主要分为三种：

第一，佛教道教里的神灵，如玉皇大帝、太阴娘、观世音菩萨和太上老君。

• 1 玉皇大帝

如潮州人在正月初一和十五，拜的王爷就是玉皇大帝。在正月初九，就是传说中玉皇大帝的诞生日，想出门远行的人在这一天都会给玉皇大帝烧一炷香。

潮州人对玉皇大帝如此虔诚，这也是因为在道教里的玉皇大帝，在古代民众看来是主宰天地的神灵之一，大年初一首先祭拜就是这个神。不仅是潮州，在福建、台湾、四川等地都是流行这一种风俗。

• 2 太阴娘

太阴娘，就是潮州人在八月十五拜的神。八月十五中秋节，由于嫦娥奔月的传说是富有浪漫色彩的。在这一天潮州人就拜太阴娘，就是月神。待嫁的姑娘拜太阴娘，主要是为了寻求好夫婿。孩子拜太阴娘，为了祈求学业进步。家庭主妇则是祈求家庭和睦美满幸福，丈夫则是祈求事业一帆风顺。

在拜太阴娘的供桌上，一家人围桌闲聊，增强家庭亲情快乐。家里的大人会为孩子讲婵娥奔月的故事，给予潮汕孩子最初的爱情启蒙。

第二，中原文化的英雄名人，如三山国王、爱国的屈原，忠义的关羽等。还有古今英雄，尤其是为本地人做过好事的人，死后也被潮州人多奉为神也就是王爷祭拜。

• 1 三山国王

这是潮州地区本土的神明，如潮州人喜欢祭拜揭阳市的三座山，分别是独山、明山、巾山这三座山的山神。这三座山的山神，也就是三山国王，不属于佛教也不是道教的，古代潮州人认为这三山国王原本是辅助唐太宗和宋太宗的战神，一直保佑着潮州地区的村村寨寨。所以，潮州人喜欢四处建三山国王的庙宇，目前在粤东地区的三山国王庙也超过200所，主要是潮州人寻找三山神的庇护。

（三山国王）

• 2 关公

关公，在潮州人中主要是作为财神爷来祭拜。财神爷是在农历六月二十四，与关公的生日一致，潮州人祭拜关公，主要也是保佑自己生意兴隆。

• 3 伯爷

伯爷的原型叫做伯益，乃是尧舜禹时期管理山川原野和湖泽一个官员，死后被人追拜为管理土地的神。潮州人一般在三种与土地有关活动祭拜它，一种扫墓、一种开荒耕种、一种盖新房子，保佑它能给予自己顺顺利利。

第三，上古的原始崇拜，也就是潮州人的土著神灵，比较代表有这些：

• 1 妈祖

潮州人也比较热衷拜妈祖之海神娘娘，这也是潮州土著的神灵，也是我国沿海一带包括福建台湾粤东一带的海神。在古代潮州人出海远行，有时也长达几个月，在出海之前都祭拜妈祖海神，保佑事事顺利，平安归来。出海平安回乡的，也会到妈祖庙感谢神恩。

（妈祖）

虽然现在潮州人很少出海，拜妈祖不仅是保佑出海平安，更是保佑一家老小平安顺利。

• 2 五谷母

五谷母在潮州庙里的神像经常出现，是一个扎着辫子拿着谷子的女神模样出现，乃是上古母系社会时代保佑粮食丰收的女神。潮州人祭拜它，也是保佑农业风调雨顺，一切平平安安。

• 3 公婆神

潮州地区的公婆神，就是床神，据潮州地区传说是一对辛苦夫妻。上天感谢这一对夫妻敬神，就用雷打击这一对夫妻。结果雷击打了丈夫，结果丈夫投胎做了皇帝，老婆却打不中。之后，雷打中投胎做皇帝的皇太子一出世，没人能停止他哭闹，唯有前世的妻子，才能平静这个皇太子的哭闹。

结果，皇帝就封赏了这个妻子，但这个妻子不愿意见大官，于是一直躲在床底，就封她为床脚婆，专门负责看皇太子，直到皇太子十五岁出花园，行成人礼。

（公婆神）

之后，这个妻子就成了公婆神，非常受潮州人重视。潮州人就认为农历七月初七日为祭期，称公婆生，家中十五岁以下的小孩都要在家中祭拜公婆神，专门保佑孩子健康成长。

可以看到，潮州不同文化不同类型的神灵都聚在一起，成为潮州这一片土地上最靓丽的风景线。这一种多崇拜王爷泛神的信仰也是潮州文化最大的特色，更蕴含潮州人对美好生活的向往！

潮州拜的王爷在历史上是什么人？

很简单，都要把关系办好了，现在出门办点事没有点关系别想把事办好。

潮州拜的王爷在历史上是什么人？

潮州人一直保留中华历史传统拜老爷（祭神）。潮州人供奉的神在历史上都是有名有姓対社会对国家有贡献的人物。如潮州市安济圣王庙里的安济圣王，他是三囯时期蜀国永昌太守王伉。潮州市天后宫里的天后妈祖，历史上（年期不详）她是福建莆田的林媚娘。每月初二、十六潮州市各商铺祭拜的财神爷，在历史上是一名著名的政治家、军事家范蠡，范蠡也是古代四大美女之一西施的丈夫。…潮州人不忘初心，传承历史。[微笑]

潮州拜的王爷在历史上是什么人？

“潮州市文化”只是“潮州文化”中最少人口的一小部分。过去统称叫“潮州文化”，现在统称叫“潮汕文化”。这是现在全体1500左右万潮汕人民的统称叫法。

一.700多万揭阳市人民

二.500多万汕头市人民

三.200多万潮州市人民

说明：“潮汕或潮州”都不是法定的城市名字。只是同一个区域范围在不同时期的官方和人民的统称。

“古揭阳郡也称（义安郡）”管辖区域整体范围就是官方和人民统称叫“潮州”，“揭阳文化”也逐渐被演变成人民习惯统称叫“潮州文化”。但“潮州”不是法定具体一个城市名称。

“潮汕”是清末民初同一个区域范围的官方和人民统称，但也不是法定的具体城市名称。

现在官方和人民统称叫“潮汕”也好“潮州”也罢，都是三个地级市人民的共同统称叫法。而不是三市中任何一个市的独有。

“潮汕文化”或“潮州文化”都是一样的文化。“揭汕潮”三市人民不论人口大小的城市，都必须共同传承发扬光大“潮汕文化或潮州文化”。