历史上聪明的一休和足利义满是什么关系？

八零、九零后，估计都看过《聪明的一休》，这部早期日本动画当中，主角一休经常跟足利义满将军斗智斗勇，而在历史上，这两个人也是的确存在的，只不过形象有些不同。

真正的一休，的确也是皇族后裔，足利义满更是当时的幕府大将军，对于一休确实也非常的忌惮，不过两人之间，并没有那么多的瓜葛，足利义满根本没什么工夫整天盯着一休。

说起一休与足利义满，就不得不说日本历史的南北朝时期，镰仓幕府被铲除之后，因为后醍醐天皇没有满足倒幕武士群体的要求，倒幕大将军足利尊氏新开幕府，迫使后醍醐天皇退位。

足利尊氏扶持光明天皇登基，成为征夷大将军，建立室町幕府，然而退位的后醍醐天皇却带着三神器退往吉野，与光明天皇并立，如此，日本进入南北朝时期。

北朝的光明天皇，的确也是皇室后裔，其先祖乃是后嵯峨天皇的子孙，只不过年代久远，早就成为了旁支皇族，全都靠着足利尊氏的扶持而登基为天皇。

在如今的日本，将南朝作为正统，北朝仅仅保留名号，不过当年南朝势力比不上北朝，最终南朝将三神器交给北朝，彻底结束了日本的南北朝时代。

一休宗纯，也就是一休，与动画当中一样，他的确是日本皇室成员，当时正处于日本的南北朝时代，而一休的父亲，就是北朝的后小松天皇，他的母亲是藤原氏家族的女儿。

虽然父亲是天皇，可一休却只是个私生子，因为他的母亲没有正式的名分，而且日本史料记载之中，藤原氏心向南朝，后小松天皇虽然宠她，可她一直想着行刺。

室町幕府时代，第三任征夷大将军足利义满实际上掌握着大权，他迫使后小松天皇将藤原氏逐出宫廷，最终藤原氏在外生下儿子，被足利义满要求送去京都安国寺出家。

一休是北朝皇子，但他从小在安国寺长大，也没有享受过任何皇子的待遇，其父亲后小松天皇曾多次召其入宫，可足利义满权倾日本，一休也从没恢复过身份。

动画片里的一休跟足利义满之间，发生了很多的故事，不过历史上却并非如此，如果按照名分来说的话，一休是天皇之子，是君，足利义满即便是征夷大将军，但还是臣子。

只可惜，一休只是个南朝降臣女儿所生的私生子，从来没有享受过皇子待遇，更何况室町幕府掌握着一切，一休的父亲后小松天皇自己都自顾不暇，更别说让足利义满对一休行臣礼。

足利义满让一休自幼出家，是为了防止他结婚生子，有了后代，将来对自己进行报复，当时的日本僧兵众多，寺院力量非常强大，与幕府之间也有密切关系，因而如此。

一休幼名千菊丸，五岁在安国寺被取名“周健”，而“一休宗纯”这个名字，是后来他做禅宗大灯大师的弟子时取的，那时一休已经24岁，而足利义满也已离世十年时间。

一休在日本的历史上，是非常出名的一代禅僧，在后来的江户时期，出现了很多关于一休的各种传闻故事，如今的一休形象，大多也是从当时的故事中选取元素而塑造的。

只不过一休在佛法上修为高深，在文化领域也有极高造诣，但他行为古怪，做出了很多让人觉得非常荒诞的事情，就有点像我们传说中的济公。

古代的日本佛教昌盛，但发展到了后期，事情出现了扭曲，大量佛门中人与幕府、贵族进行结交合作，追名逐利，大肆敛财聚拢财富与地位，而一休对于这些事情，深恶痛绝。

从表面来看的话，后来的一休各种行为都很出格，但他在民间却很受欢迎，更多的日本人认为一休超越了世间的物欲与法执，过着非常高尚光荣的人生。

历史上聪明的一休和足利义满是什么关系？

二者没有什么关系。

足利义满是室町幕府的第三代幕府将军，幼年继位时，足利义满有细川赖之这样的能臣辅佐，室町幕府蒸蒸日上，建立起对南朝战争的优势。

细川赖之死后，足利义满统一了日本的南北朝，日本重归一统。

一休是室町幕府所在的北朝后小松天皇的儿子，原本应该是会成为亲王，甚至有可能继承皇位。但是因为一休的母亲是南朝公卿的后代，所以作为南朝多年敌人的室町幕府对此非常警惕，最后年幼的一休只能放弃争夺皇位去寺院出家。

在寺院出家的一休也不是那么容易的，室町幕府时不时还会派家臣前来监视一休，防止有南朝遗臣和一休勾结。要严格来说，足利义满和一休是对立的关系。

足利义满死后，到了六代将军足利义教（足利义满的儿子）时期，后小松天皇一系皇族绝嗣，当时有人想迎接一休回朝廷继承皇位，但是室町幕府却不允许此事发生。一休此时也已经出家多年，无意争夺皇位，在和父亲后小松天皇见面后，继续回到寺院修行。

值得一提的是，在《聪明的一休》里和一休关系很好的蜷川新佑卫门，在历史上年纪比一休要小。蜷川新佑卫门全名是蜷川新佑卫门亲当，蜷川家是室町幕府时代世袭“政所执事”的伊势家的家臣，后来蜷川家也开始世袭“政所执事代”的职务。

一休晚年时，室町幕府的将军是足利义满的孙子足利义政，当时因为足利义政无能，导致日本爆发了“应仁·文明之乱”，京都满目疮痍，民不聊生，一休的一生也经历了室町幕府的鼎盛时期、由盛转衰时期以及最后的衰弱时期，可以说是非常传奇的一生了。

历史上聪明的一休和足利义满是什么关系？

一休：秋荒长信美人吟，径路无媒上苑阴，荣辱悲欢目前事，君恩浅处草方深。

足利义满，10岁时就在无奈中接掌了袭承于父亲的将军头衔，初期由家臣辅导，20岁正式建立官邸，内部管理上吸取“先进”经验，使治下井井有条，对外部其他势力则征讨不断，借此稳固幕府的统治地位。

1392年，足利义满最终结束南北对峙实现统一，但不久后即急流勇退让儿子继承自己的头衔，其本人则出家为僧，不过足利义持也不过是傀儡的存在，在真正被历练为合格的将军、政治家之前，还是以足利义满在幕后操纵着一切。

在与大明王朝的联系方面，他比丰臣秀吉更识时务，也很务实，欣然接受大明所赐的金印，受封日本国王。投桃报李，在去除倭患方面，足利义满由源头抓起，不但有效减少了倭寇的袭扰，同时也通过“准入制”即堪和制度捞到了自己的一份利润，缓解了捉襟见肘的财政困境，后来在51岁的因病死亡。

一休宗纯，日本佛教史上三大奇僧之一，他的母亲藤原照子更为神奇，据传闻，天天享受这天皇的宠爱的她，却日日怀揣着小剑，无时无刻不在伺机而动刺杀天皇，后来被天皇发现以后藤原照子开始了逃亡生活，还在皇宫的时候，她就已经怀上天皇的骨肉，在逃亡途中分娩，生下一休宗纯。

不同于动画片的是，一休宗纯幼时名周建，只是侍童身份并非僧人，十二岁接触佛法，十五岁才正式出家为僧。

一休宗纯这个名字是如何得来的呢？原用名周建，在十六岁奉谦翁和尚为师时，改名宗纯，25岁第一次开悟的时候华叟宗昙赐名一休，有意思的是，再次开悟与初次开悟有异曲同工之妙，都是因为女子失宠，其实这本不奇怪，开悟的缘起与他的人生经历或者说是和她母亲的经历相仿。

他的母亲失宠传言是想刺杀天皇，其实不止中国有后宫剧，日本皇宫也不安生，这是很多女人嫉妒照子所以才编出如此谎言，怎么编的呢？照子她总是在袖子里藏着小剑暗中窥探你（天皇）。

事实证明，这母子俩是同病相怜，照子受深宫女子忌惮，而一休则引起了足利义满的不安，毕竟他是天皇的亲儿子，他的存在会影响到挟天子以令诸侯的足利义满，所以在幼年时，足利义满就强制要求一休必须出家，虽然做法比较残酷，早早就剥夺了一休享受父爱母爱的权利，但是反过来说，政治斗争中，以他和他母亲的弱势地位，能够留条命在，也算足利义满心慈手软了。

可以说，是足利义满造成了一休的一生孤寂，这就是他俩的关联，至于关系，算是政敌吧，只不过一休的分量太轻了些。

其实不只开悟，从一休的汉诗中我们总能看到女人失宠的影子，看来他母亲的经历已经深深植入到他的内心中，永远也无法磨灭，但就是在心魔如此严重的情况下，他竟然还能开悟，当真不易，但所谓境界上的论断也不是谁说是就是的，他的师父说他有罗汉境界，这种说法就见仁见智吧，没有实证，我们也不能诋毁。

生涯云雨不胜愁，乱散红丝缠脚头。

自愧狂云妒佳月，十年白发一身秋。

历史上聪明的一休和足利义满是什么关系？

谢谢邀请。一休是日本得道高僧，被称为“狂云子”，是后小松天皇的私生子，足利义满作为日本南北朝分裂时期(后由足利义满廹使南方接受和平统一)足町幕府的实际掌权人，早就有纂位上权的野心，他怕一休知道自己的身份后，夺回属于他的权力和地位，从而威胁自己，便强迫一休母亲让一休出家，终生不许相见。一休后虽知道了自己的身世，面对现状无可奈向，在禅林中终了一生。著有《狂云集》。电视剧《聪明的一休》正是以此为原型编写。

历史上聪明的一休和足利义满是什么关系？

一休和尚，足利义满的资料恐怕大家都能从百度中搜索到，我在这里啰嗦也没有意思，所以说点大家在网上肯定差不到的，足利义满作为实际统治日本的幕府将军事实上他一直有篡位坐天皇的想法，大家看日本动画片《聪明的一休哥》里面经常能够看到义满住在一座叫金阁寺的三层水上阁楼中，这个阁楼的顶部有一只凤凰（片中经常有关它的特写）而这只凤凰事实上是京都的天皇皇宫（二战后改名京都御所）里的用于天皇登基的天皇御座的顶部的那只金凤凰的仿制品，这实际上是僭越，把义满篡位的野心昭然于天下！

历史上聪明的一休和足利义满是什么关系？

小时候大家看动画片《聪明的一休》是不是认为一休很聪明，想着要是自己长大了也这么聪明就好了，其实你知道吗，人家是皇室子嗣，这个你就不知道了吧。

出生在日本南北朝时代，是天皇之子

一休原名一休宗纯，法号一休，自号狂云子、梦闺等，乳名千菊丸，在日本佛教史上与“恶僧”道镜、“弘法大师”空海并称日本三大奇僧。

一休宗纯生于日本明德五年正月初一（1394年2月1日），父亲是日本南北朝时代后小松天皇，相传母亲是世家藤原氏人，叫做藤原照子，后因照子图谋刺杀天皇被发现，逃出皇宫的照子在嵯峨野生下一休宗纯。

一休与足利义满没什么关系，反而还有些仇恨

一休宗纯出生时，日本正处于南北朝战乱时代，天皇就好比三国时的刘协，过着朝不保夕的生活，就是一个傀儡，日本镰仓幕府正处于灭亡之际，日本在幕府将军足利义满的统治下击败了南朝权臣藤原氏人，统一日本全国，集日本军政大权于一身，并将日本政权中心从镰仓转移到了京都，史称室町时代。

足利义满为免除后患，将有藤原氏血脉的一休宗纯逐出宫庭，并命一休宗纯就在京都安国寺出家，以免留下后人。

从小出家，半生疯癫

从小出家的一休，没有受过皇子的待遇，也从未以皇子自居，在安国寺六岁出家后成为长老象外集侍童，后于十二岁在壬生宝幢寺学习维摩经，在二十五岁前一直在各家寺院挂单，1418年，宗纯正式被授予一休的法号，34岁后的一休一直游历民间，在这期间日本室町幕府日益衰败。

1474年一休81岁时，一休受后土御门天皇诏令，任大德寺四十七代住持，1481年12月12日，一休圆寂于京都府京田边市的酬恩庵，享年88岁，而此时日本已经进入混乱的战国时代，室町幕府已经无力回天。

一休一生虽然出家为僧，但是认为禅京的禁欲教条虚伪，自己喝酒吃肉，甚至是出入风月场所，所以人们认为他疯癫，所以在日本佛教界有疯癫禅僧之名。