农村谚语：七十不制衣，是什么意思呢？

五十不造屋，六十不种树，七十不制衣。

这句俗谚在清代廷枚的《古谚闲谈》中有所记载，清代之前流传许久。

意思与字面看起来也一样。

人到五十岁就别想着造房子了，到了六十岁别想着种树了，而七十岁不适合再做衣服。

五十不造屋

过去与现在不同，过去尤其是农村地区，家家户户的房屋几乎都是自己家里人亲自动手去修建的，条件好点的可能会请人来帮个忙而已。

造房子不是件容易的事情，不仅仅是花钱，更加费工费神。

五十岁，已经半百的年龄，以前的普遍平均寿命就不是很长，能够活到五十岁其实也没有那么常见，有是有，但比较少。

而且到了五十岁的时候，身体已经不太好了。

造房子这种事情，不仅费神而且消耗体力，在过去对于五十岁的人来说，实在是非常辛苦的一件事情，没必要去做。

再者，五十岁的时候应该已经儿孙满堂，就算造房子也用不着亲自动手，儿孙按理应该去赡养家里的老人了。

六十不种树

有句老话叫做，前人栽树后人乘凉。

这句话的意思是说自己这一代栽树，其实不太能得到什么好处，主要还是造福后代，所以古代将享受祖辈恩惠的称作“恩荫”。

种树的确是有利于子孙的好事，但也要量力而行，种树看着简单，其实不然。

在种树的时候，不仅要去挖土、松土、施肥等等，还要随时小心呵护，这样才能够保证种下去的树苗可以存活下来，一点不能放松。

而种树需要上山，需要频繁弯腰，这对于六十岁的人来说是很难的事情。

老年人的身体本来就不好，尤其是骨头都已经脆了，稍有不慎就可能扭到腰，造成骨骼的各种损伤，也很不容易复原。

如果种树的话，最好还是趁着年轻的时候，等到六十岁再去种树，其实对自己是个很大的麻烦事了，最好不要。

七十不制衣

家里有老人的应该都见过老人做衣服或者缝补的时候。

老人家上了年纪之后，穿针引线是很麻烦的事情，因为那时候视力衰退，尤其是老花眼，也就是远视眼，近处的事物根本看不清楚。

过去没有电灯的时代，只能靠着烛火油灯照明，白天是没什么工夫缝补的，只有晚上，但晚上原本视线就不好，挑灯缝补更糟糕。

七十岁的年纪，要是还去做缝补针线活，不仅伤眼睛，而且还很容易伤到自己，所以到了这个年纪也不必要再去做这些。

就算是现在，七十岁其实也是高寿了，就更别说是过去，这个年纪自当有儿孙们来孝敬，家里的老人辛劳了一辈子，也不需要再去劳神。

家有一老，如有一宝，作为后人，更该体贴孝敬长辈。

无论是五十不造屋，六十不种树还是七十不制衣，都是说年纪增长之后，身体每况愈下，家里的子嗣后人更该照顾老人，不能让他们过多操劳。

农村谚语：七十不制衣，是什么意思呢？

农村谚语“七十不制衣”反映了人的寿命较短和农村人勤俭节约的优良品质。在过去有“五十知天命，六十保本等，七十古来稀”的说法，这句话反映了过去人的平均寿命只有六十岁。意思是说人活到六十岁就活到了平均的寿命了，活到七十就是高寿了。七十岁的人随时都可能寿终正寝，再添制新衣穿不破也就浪费了。即使可以活到八九十岁，因过去人是“六十不留宿，七十不留餐”的，七十的人连上别人家吃饭都不去了。又何必要添新衣呢。旧衣服缝缝补补再穿，把添制衣服的钱省下来可以做点别的事。“七十不制衣”这句谚语就现在而言也是适用的。虽然现在人寿命较长，可以活到八九十岁，但现在的衣服很耐穿，没有人把衣服穿破的，所以就传承勤俭节约的优良传统而言，七十岁的老人只要衣服穿着一般就可以了，没有必要大量添新衣。应把钱用在老人身体的调养上。让老人有一个健康的身体快乐地安度晚年。

农村谚语：七十不制衣，是什么意思呢？

农村谚语“人活七十不制衣”。包含着农村另一个俗语“人活七十古来稀”，这都是古代的传说；随着社会的发展，人们的生活水平日益改变，超常体力劳作逐渐减少，科学发达人的寿命不断延长和提高。

在古代，日常生活都成问题，人们往往勤俭持家，夏天热不着冬天冻不着，这个样子就很不错了，大都是制作一件衣服还是自己纺纱，自己织布制作棉衣或者单衣，小时候听儿歌，一针针一线线，针针线线心相连……。手工制作的新衣服，都是走亲戚或场面活动再穿的，还流传着“新三年旧三年缝缝补补又三年”；这样的话一生能制作几件衣服？况且人多的话还是老大不穿老二穿……

看如今，生活巨变人向善，七十来岁像壮年，虽然提倡要节俭，还是整洁有体面。

农民伯伯也常说，老汉在街走，戴着孩儿手……。

农村谚语：七十不制衣，是什么意思呢？

农村谚语:七十不制衣。还有一句谚语:人过七十古来稀。

在过去人到七十岁的人不多，穿旧衣度日，活几日算几日，制衣穿不破给后代浪费钱财。

现在的人到七十算是年轻的老人，三两天换衣不重样，衣料比棉布的结实耐穿，洗洗还象新衣。孩子们隔段时间买一件两件，热了买单衣，冷了买棉衣。活到八、九十岁、甚至百岁老人，死后浇几包袱衣裳，黑烟冒多时。

农村谚语:七十不制衣。这谚语不过时，现在很多七十岁的人，衣服都不少也耐穿，尽量少制衣，也能穿到八、九十岁，到过世烧衣又浪费又污染。建议下一代不必给老人多制衣赶时尚，为老人做好吃的，照顾好老人就是最好的孝敬。

农村谚语：七十不制衣，是什么意思呢？

我地俗谚有“五十不建房，六十不种树，七十不缝衣。”之说。因为人生七十古来稀，旧时人多不长寿，寿超七十的不多。建房不是易事，人上五十岁之后，命不长了，建房之事别想了，说不定房不成，人就没了，没命享了，不必做那苦差事了。人上六十之后，离死就不远了，树不是十天半月就可长大的的，有的需要几年几十年才可长大，六十才种树，已经迟了，自享不到那份福了，何必呢。人上七十，离死期更近了，说不定朝食夕亡也有可能，到了七十再缝制衣服，自己未必有机会穿3，缝也是无用而多余的了。这是劝谏人的一句话，挺现实的。旧时不同今日，缝做一件衣服不易，或许要一月半月才可，不似现在容易。这话在告诫人，要现实一点，什么时候该做什么要心有底，莫不会抓机会，错过良后再做，要适时而为。

现在人长寿了，建房也快了。这谚语用在今天便不适应了。在今天七老八十也可建房，不必亲自上阵了，有钱即可。衣可即做即成，九十也不迟。所以，有些谚语今天已不适用。不要总拿过去来说今天了，要与时俱进才是

农村谚语：七十不制衣，是什么意思呢？

农村俗语"五十不建房，六十不栽树，七十不制衣"反映了农村落魄凄凉的生活现状。认为五十知天命，六十甲子，七十而古稀。自叹人生短暂，是一种消极落后的思想境界。儿孙自有儿孙福，何必操心又劳碌。其实这是丧气话，是一种望人穷的心态。真是人不为己，天诛地灭。生死有命，富贵在天。前人栽树后人乘凉。留下好的念想，有一种乐观向上的心态，让自己度过美好的时光，此不更好。

"七十不制衣"是老人的一种心态，百善孝为先，儿女们就这么想那就大错特错了。

人逢七十古来稀。老年人总觉得自己时日不多了，农村有这样一句俗语:七十三鬼来搀，八十四阎王不请自已去。勤劳朴素的老人心里是这样想的，只要衣服能穿就行。新三年旧三年缝缝补补又三年。再说，衣服做了不穿，那又何必劳师动众去制办呢？此不是浪费吗？这是一种精神境界。穿不到它，就不必要花这冤枉钱了。

可是儿女们这样想也就错了，老年人如果穿得旧不拉稀，破破烂烂的，作为儿女在外人眼里又怎么看呢？旧的不去新的不来，谁不希望穿得风风光光，体体面面的。要懂得老人的心思，不希望儿女乱花钱，有得穿就行了。儿女们，可不要把"七十不制衣“理解错了。难道就不能望好的方面去想一想，希望老年人长命百岁，健健康康，快快乐乐。

中国传统文化博大精深，不是每句俗语，谚语，老话都是励志人的，也有打骂人的，其中也夹杂着消极情绪。"七十不制衣"，是老人的一种心态，生活条件限制，不想多增加儿女负担，能有一个温饱就行。总在儿女面前说:"新衣服没有旧衣服舒适，一件衣服还能穿好几年呢"？难道这真是老人心里话吗？作为儿女你做上一件衣服，或者说，买上一件衣服，难道老人真的推三阻四吗？其实这是宽慰人的。

随着时代的变迁，中华民族传统习俗不能丢，百善孝为先，让老人有一个好的晚年，善意的谎言，要懂得老人的心。"我好着呢？请不要挂念"，难道真是这样吗？常回家看看，真正体谅到老人的良苦用心，那才是儿女应该做的。