历史上的一品诰命夫人是什么意思？这个封号有多大权力？

一品诰命夫人，听上去很厉害，但并无任何实质上的权利。

诰，从先秦时代就作为王命文书而存在，在当时是周天子用于告诫臣子的文书，而后形成所谓的“诰命”，也就是君王任命官吏的时候，授予其家眷的荣誉文书，不过在唐朝之前并不常用，而到了宋朝时期，但凡是臣工的迁改、追赠、贬谪之类，封赠其祖父妻室，都使用诰命，而后的明朝也基本承袭了宋朝的规制，封赠一品到五品的官吏都授予诰命。

诰命夫人，也叫作命妇，指的是唐宋明清等朝代对大吏之母或者妻子的加封荣誉头衔，这种制度在很多朝代都有，不过直到明朝时期才形成了非常完备的诰封制度。

通常只有一到五品官吏的家眷才能授之诰命，六到九品只能是敕命，跟随男子的品阶，所以也就有了诰命夫人的说法，不过诰命夫人只有俸禄与荣誉，没有实权。

在古代，即便都是没有实权的诰命夫人，也是分品级的，宋朝基本沿袭了唐朝的规制，命妇由低到高分成孺人、安人、宜人、恭人、令人、硕人、淑人、郡夫人和国夫人，其中最高等级的一等国夫人，乃是宰相、三公、三师等大吏的妻子或者母亲。

明朝时期也基本沿用，但是又有所改变，比如一品二品大员的正妻称作“夫人”，嫡母为“太夫人”，三品为淑人、四品恭人、五品宜人、六品安人，七品和其他称作孺人。

在古人，女子 通常不能入朝为官，不过对于有些女子却能够凭借夫家或者儿子的地位而获得封誉，当然也有凭借女儿等其他关系的，不过非常少，比如武则天封后的时候，其母亲杨氏得封荣国夫人，其姐姐封为韩国夫人，而之后唐高宗又封韩国夫人的女儿贺兰氏为魏国夫人，唐玄宗时期，杨贵妃的姐妹也被封为虢国夫人。

明清时期的一品诰命夫人，与唐宋时期的“国夫人”类似，只是称呼不同，听上去就相当气派。虽然一品诰命夫人在朝政事务上说不上话，但是好处还是很多的。

首先，诰命夫人有固定的俸禄。

古代的女子讲究顺从妇德，而且贵族与官宦家的女子，并不能像其他普通人家的女子那样抛头露面工作，所以基本没有自己的收入，一般就是靠娘家或者丈夫给钱，处处受制于人。

然而如果成为诰命夫人，就可以获得固定的俸禄，虽说没有一品大员那么多，但是也不少，对于平日里大门不出二门不迈的她们来说，添补妆奁，供应日常花销还是绰绰有余的。

其次，荣耀非凡

成为一品诰命夫人之后，就可以带着孩子进出宫廷，参加由皇后或者其他妃嫔主持的宫廷宴会，甚至还可以使用凤凰的图案。

明朝的命妇服装由工部所属的神帛制敕局织造，清朝则由江宁织造局织造，在古代除了皇后与太后等，其他人不能轻易使用凤凰的图案，而成为一品诰命夫人之后，就可以在衣服上小面积使用这种象征着无上荣誉的图案了。

再者，对子女前途有好处

女子辛劳多半也是为了儿女，为子女的前途打算，现代人也是辛苦得很，而古代能够为子女博个好前程的最直接方法，就是父母的位阶。

成为一品诰命之后，对于其子将来入朝入仕是有莫大好处的，在选择儿媳妇的时候也是个很大的加分项，即便是女儿也是如此，一品诰命夫人的女儿，自然更容易觅得金龟婿，所以一品诰命夫人这个头衔，真是荣誉自身，沾誉全家。

所以说，虽然诰命夫人并没有什么实际的权，但是好处实在是不少，而且也是非常有面子的事情，对于古代非皇亲国戚的女子来说，一品诰命算得上是最高荣耀了。

历史上的一品诰命夫人是什么意思？这个封号有多大权力？

每当那些影视剧上出现某位“一品诰命夫人”的时候，总是能给人一种这个女性很“威武”的感觉，让他人不由得畏惧三分。其实，所谓“诰命夫人”，就是旧时对一些高官的母亲或妻子，加封之后的称呼，也是唐、宋、明、清各朝等官方称呼的“命妇”。

古代男人的世界有三六九等，而女人也因为身边的男人分出了三六九等，妻以夫贵，母以子贵。诰命夫人，是历史上皇室对高官的母亲或妻子的封号。在汉朝时，王公大臣的妻子母亲一律统称为夫人，而“诰命夫人”则是从唐朝才开始加封的，一直延续到清末民初结束。

其实，为官员的妻、母授予封号，是在唐代以后才形成的制度。像《国语·鲁语》中说：“命妇，成祭服。”韦昭注：“命妇，大夫之妻也。”宫廷中嫔妃称“内命妇”，外廷官员的妻、母称“外命妇”。其实，“诰命夫人”的等级与待遇，跟其丈夫的官职级别高低有关。并且，她们虽然享有一定的“俸禄”，却没实权，也就是不能像丈夫那们以自己的官级与处理或管控一些事情。

诰命夫人之称始于唐朝，是泛指受有朝廷封号的贵妇人。其不一定是妻子，也可以是母亲。大凡对朝廷有贡献的官员，其妻子，嫡母都有机会获得册封，其中一品至五品官员的册封一般以皇帝名义封赠，谓之诰命。（六至九品称为敕命夫人）。

诰命夫人主要是在唐、宋、明、清有册封，一般都是从夫（子）的官位品级。其有俸禄，没有实权，实质是一种荣誉象征。而各朝的制例亦稍有不同。

但是“诰命夫人”只能授予一、二品官员的祖母、母亲和妻子，三品是淑人，四品是恭人，五品是宜人，六品是安人，七品以下是孺人。因此，“一品诰命夫人”、“二品诰命夫人”是对的，“三品诰命夫人”就是错的了，应该是“三品诰命淑人”。

在诰封制度之下，人们对女性的称谓也产生了等级之分。如明代，对一品二品官员的正妻，就称为“夫人”，嫡母称为“太夫人”；同理依次递减，三品的是淑人，四品的是恭人，五品的是宜人，六品的是安人，七品以下的是孺人。而那些无封无品的，就是普通老百姓，才称为娘子。

历史上的一品诰命夫人是什么意思？这个封号有多大权力？

在中学的历史课本中，印刷的有一副《虢国夫人游春图》，这个虢国夫人就是唐玄宗时期的一品诰命夫人，她是什么身份呢？杨玉环的三姐！图中另外两位一品诰命夫人分别是韩国夫人、秦国夫人，也都是杨玉环的姐姐。由此可见，唐朝的一品诰命夫人多少都有皇亲国戚的影子。那么历史上的一品诰命夫人是怎么分封的？到底拥有多少特权呢？

其实这个诰命夫人就是“命妇”的延伸，所谓的命妇，最早是指皇帝的后妃，皇后与皇帝一样无品阶，而妃嫔则与臣下一样分为不同品级，册封时就相当于诰命。皇后之下是四妃，起初四妃只是象征皇帝后宫的人数规制，并不称为妃。比如汉朝的时候，皇后之下是四夫人，夫人之下是美人、良人、八子、七子、长使、少使。这些称呼对应的不同品阶，比如四夫人分为昭仪、婕妤、娙娥、容华，其中昭仪的爵位最高，堪比诸侯王，视为丞相。所以在内宫之中，四妃之首相当于一品诰命，只不过皇帝的女人，不能这么称呼而已！

唐朝的四妃分别是贵、淑、德、贤，所以唐代的贵妃，就是皇后之下的第一人。往往皇帝迎娶的皇后都是出于政治门阀的考虑，但贵妃就很可能是“真爱”，依靠皇帝获得的特权就不言而喻了。比如“一骑红尘妃子笑”，虽然杨贵妃明面上没有授予调动驿站的权力，但人家吃颗荔枝却可以动用专线的驿站，说不定还是军报专用的八百里加急！

前面说过，皇帝的后妃不能称为诰命，它是以册封的形式来确立品级、俸禄等。而与后妃对应的就是大臣母、妻的册封，但皇帝的家人可以用“册”，外臣则只能用“诰”，这是授予某称谓的专用文书，也就是我们说的“诰书”。所以与内命妇相对应的就是外命妇，由于古代封建等级制度严森，一至五品授予文书称诰书，六至九品称“赦书”，所以不是什么人都能在称呼前加诰命的。

（乾隆封四川知县李成桂父母的敕命）

起初诰书是给官员加官进爵用的，唐朝开始用以诰封官员的妻子和母亲，这种诰封往往以该官员的官爵品级为依据，比如该官员的职事官或者寄禄官、爵位已经是一品，那么诰封其母亲、妻子就是一品。诰命夫人只是外命妇的统一俗称，一品诰命夫人就是突出品级之高，而实际上各个朝代对外命妇都有固定称谓。比如宋朝的“九等外命妇”：国夫人、郡夫人、淑人、硕人、令人、恭人、宜人、安人、孺人。这九等之中，国夫人就是一品诰命夫人。

到了明朝，外命妇的称呼有所变化，如一品二品皆称夫人，七品以下又都称孺人。所以为了区分，才有了一品诰命夫人的旁称，二品诰命则省去品级，称为诰命夫人，也是为了称呼上好听一些，就像今天我们称呼副职的时候，尽量省略“副”字。在了解诰命夫人是何意思后就不禁会问，什么情况下才会诰封呢？

“庚子两宫西狩，值大荒，命念昔赴行在，捐十万金助赈，奉旨赏给一品夫人。念昔亦由郎中赏道员并戴花翎，秩二品。”——《重修泾阳县志》

一般来说，女子获得诰封都得益于丈夫或者儿子的功勋，但历史上也有例外，女子凭借自己的本事获得诰封的例子还挺多。远的不说，清朝晚期，慈禧太后钦封了一位一品诰命夫人，此人就是陕西的“女企业家”周莹。周莹早些年嫁到富商吴家，但丈夫、公公纷纷离逝，是她一手将家族企业做大，自己成了陕西首富。庚子年慈禧西狩时，一路上没少吃苦，到达陕西后，周莹让养子周念昔给慈禧太后送去了十万金的资助，这种雪中送炭的举动，让老佛爷无比激动，于是就封周莹为一品诰命夫人，她的养子也给了个道员的二品官阶。

再比如南宋时期的抗金女英雄梁红玉，虽然丈夫是中兴四将之一的韩世忠，但她被封为安国夫人一事，并不是因为丈夫的功勋，而是自己在平定苗傅叛乱中的英勇表现，宋高宗评价梁红玉为“智略之优，无愧前史。”在韩世忠犯下错误的时候，梁红玉主动上书弹劾丈夫，并亲自带兵挽回韩世忠的错误指挥，最终又被加封为杨国夫人，后又累封至秦国夫人。这种情况还发生在宋末，当时有个许夫人，在南方散尽家财，招募军队，帮助宋军与元军作战，丈夫去世后依然亲自带兵打仗，他也成为南宋最后一位一品诰命夫人。但他的诰封不是南宋时期封的，而是清朝嘉庆皇帝听闻其事迹后，追赠为一品夫人，是以旌其忠贞气节。

除了这些凭本事获封的，还有一些人则是凭色相“上位”的，比如唐朝的韩国夫人武顺。她本是豫州参军贺兰安石的妻子，其母亲又是武则天的姐姐，当武则天在宫中树立地位后，这个武顺就带着自己的女儿贺兰氏，经常出入内宫之中，所以母女俩都得到了唐高宗的宠幸。武顺生前被唐高宗封为韩国夫人，去世后又被追封成了郑国夫人，她的女儿贺兰氏则被封为魏国夫人。这母女俩都是一品诰命，而贺兰安石本来品阶并不高，生前最高也就混了个开国男爵，死后才受妻女的“恩荫”，逐步追封成了韩国公。

以上就是一些特例，诰命夫人的封号都是凭借自身努力换来的，而在大多情况下，女子的诰封都来自丈夫的功勋。比如著名的杨家将佘老太君，这个人在历史上是有人物原型的，也就是杨业的妻子，根据后世的碑文发现，杨业的妻子其实姓“折”，由于读音相似，后来才传成了“佘”。

杨业在归顺大宋后，以自己出色的边防经验，为宋朝抵御契丹人立下汗马功劳，杨业殉国之后，被追封为太尉、大同军节度使，这个太尉在宋初就是个荣誉称号，但品阶已经为正二品。所以杨业去世后，朝廷为了表示安抚，诰封其妻子折氏为二品夫人。但由于杨业已经去世，杨家的儿子开始挑大梁，所以又不能称其为夫人，因此最终给了个郑国君太君夫人，我们说的佘太君就是打这里来的。

同样的案例还有北宋开国名将曹彬，他一生为赵匡胤的宏图大业南征北战，立功无数，去世之后，被追赠为中书令，济阳郡王，谥号为武慧。郡王爵在北宋属于正一品爵，一个外臣能得此爵已经算是“破格”了，因为外臣一品爵往往是封“国公”，由此可见北宋朝廷对他的重视程度。这种恩赠已经算是顶格了，如果再想加恩怎么办呢？那就封儿子、封妻子，所以追赠他的妻子高氏为一品韩国夫人，与曹彬的正一品相对应。

如果说上边那些都是因丈夫获得的诰命，那么曹寅之母则是因儿子得了诰命，历史上曹寅之父名叫曹玺，他的妻子孙氏乃是康熙的乳母，康熙打小就是寄养在曹家，天花病也是在曹家治好的。这层关系让曹家在康熙继承大统后受到重用，但是曹玺过早去世，他的儿子曹寅就成了最大的受益者，成了康熙的亲信。曹寅在江宁织造的任上帮助康熙帝搜罗江南士子的动态，帮他的內帑敛财，所以恩宠越来越盛。

起初曹寅之母孙氏还只是“皇保母”，后来就是因为曹寅办事得体，康熙为了避嫌，只是给予曹寅两淮盐政的油水，而把名号都给了她的母亲孙氏，即“一品夫人”。所以《红楼梦》里的贾母被写成一品诰命夫人，这是有依据的，也成为红学者研究曹雪芹家族的一个“证据”。所以诰命夫人的封赏上有个潜规则，也就是男人不能再给予恩赐的时候，这个恩赐都会给他的家人，儿子优先、母亲、妻子随后。这个不能给予恩赐也有诸多原因，比如顶格了；或者恩宠太过集中于一身，为了避嫌。

而我国历史上最后一位“诰命夫人”与上述原则都没有关系，这是为何呢？这个女人名叫乌云陶德，又名王月英。她的丈夫是草原上的“末代王爷”，也是成吉思汗第三十二代嫡孙——奇渥温·孛儿只斤·雍仁诺日布，又叫奇世英。这两人是在1946年夏天成婚，蒋介石就按照袁世凯曾经颁发的《蒙古待遇条例》，给这个乌云陶德上了“诰命夫人”的封号，并拨款二十万元作为国民政府的贺仪。当时外蒙古已经通过“公投”宣布彻底独立，所以蒋介石的这次诰封带有极强的政治目的，乌云陶德也就成了我国历史上的最后一位诰命夫人。

接着最后一位诰命夫人来讲，她丈夫在1970年被以“小王爷”的身份批斗，进了监狱，9年之后才重获自由，然而仅仅过了四年，这个蒙古王爷就撒手人寰。王月英后来被恢复了国家干部的身份，成功领导了第一批国家干部退休金，这就是最后一位“诰命夫人”的特权。由此看来诰命夫人也没什么特权，但这是因为步入了新社会，在封建社会中，诰命夫人的特权还是很大的。

从诰命夫人的等级划分也不难看出，她们的品阶对应的是不同的俸禄，在唐宋时期，品俸是相当高的，对于一个官员的家庭来说，诰命夫人带来的可以真金白银的收入。另外，宋朝以后的社会福利中，年过百岁的女子，可向政府申请授予外命妇的封号，同样对应了俸禄，虽然是“百岁始得初品官封”，但对于寻常百姓家庭来说，这也是一个不菲的收入。

朝廷正式诰封的夫人，是有权力参与宫廷内部活动的，一般品阶的诰封、赦封女子，基本上都能参与皇家举办的祭祀、庆典活动。一品诰命夫人这类的则更有机会受到邀请，参与宫廷内部的宴席，有机会与后妃一起交谈，甚至是推荐自己的族女入宫做女官。换句话说，诰命夫人更有机会参与“太太外交”，融入上层核心圈的机会多。所以唐朝的韩国夫人武顺，才能将女儿带进唐高宗的视野。

既然有了诰命，这就是身份的象征，封建社会流行的“刑不上士大夫”就是身份带来的特权。诰命夫人也是一样，在牵扯到司法程序时，首先需要皇帝收回诰命，才能进入传、审。这一点很好理解，就如同清朝的报案程序，官员有官职在身的，首先是按流程降职、革职，然后才能查办，比如年羹尧，降职到杭州将军，再革职待审，这一套完整的流程实际上也给予了官员“活动”的时间。诰命就是司法程序的第一层保护伞，明朝西南地区的杨应龙，就曾经因擅自处死了自己的妻子而受到责骂，因为他的妻子是万历皇帝钦封的一品诰命夫人。

综上所述，一品诰命夫人是指外命妇制度里的首位，在不同时期有不同称呼，一般来说这种诰封都受到丈夫或者儿子的影响。他们的特权是比较大的，每一个品阶的诰封、赦封都是如此，但宋朝以后也出现了混乱，比如“妻享俸禄，妾受封号”、还有“安人四千、孺人二千”的明码标价。所以并不是每一个获封的女子都能完全享有特权，在朝廷正规诰赦的体制里，点明“依礼支破”的才可视为正途。

历史上的一品诰命夫人是什么意思？这个封号有多大权力？

在电视剧中，每当一品诰命夫人出场时，总是那么的霸气，威风凛凛的盛气凌人，给人一种高高在上的感觉，感觉她们好像不食人间烟火似的。

诰命夫人是皇帝御赐的一种荣誉称号，那为什么是叫诰命夫人，而不是其他什么名称呢？

“诰命”又称“诰书”，是古时候皇帝封赠官员的专用文书，“诰”就是以上告下的意思，古代以大义谕从叫“诰”，古代皇帝封一至五品的官员时用“诰”，封六品以下的官员用“敕”，而“夫人”的称谓来自于汉朝，当然不是所有人的妻子都能叫夫人，只有王公大臣的妻子才能称夫人，平民老百姓是不够资格的，这就是“诰命夫人”的来源。

在古代朝廷任职的官员都是有等级之分的，大致分为九等，也就是从一品到九品，其中每一品都设置了正、从两个档次，所以，算下来古代官职总共有18个级别。

后宫的妃嫔也同样如此，虽然这些女子不是朝廷命官，但也是等级分明，除开皇太后，就是皇后了，其次就是贵、淑、德、贤这四妃子，然后剩下的就是才人、贵人、小主之类的。

在朝为官的男子，他们如果功绩很突出，自己的妻子或母亲通过朝廷的诰封也会被加封为诰命夫人，诰命夫人之间其实也是有等级区分的，一般来说，妻子或母亲的封号也是与丈夫或儿子的品级相匹配的，一般一品二品为夫人，三品四品为淑人和恭人，五品六品为宜人和安人，七品以下为孺人，剩下的就是“娘子”了。

诰命夫人和普通夫人是不一样的，因为诰命这一头衔是皇帝诰封的一种荣誉称号，诰命夫人没有实权，却有很多特权，比如诰命夫人犯了罪，地方官员是无权审判的，需经朝廷剥夺诰命夫人的称号之后，才能审判定罪。

如果是一品诰命夫人，还会和官员一样有自己专属的代表身份和地位的官服和头饰，可以在重大的节庆日子里，到后宫参加由皇后主持的宴会，可以说荣耀至极。

除此之外，诰命夫人还有俸禄和赏赐，可以不干活白拿钱，家里成了双职工，领两份工资，真是羡煞旁人了。

首先，你得生对朝代，诰命夫人从隋唐才开始出现，一直持续到清末，如果你生在隋唐以前或是元朝什么的，那就想都别想了，压根儿就没有这个头衔。

其次，你得有慧眼识人的本事，这里的“识人”是指能找到一个以后能当大官的人，然后赶紧嫁给他，那要多大的官呢？至少也得五品。

如果没有这种本事，是不是就没有办法看呢？其实也不是，还有一个办法，就是你自己生个以后能当大官的儿子，有了当大官的丈夫或者儿子还不够，还差最后一步，你的丈夫或者儿子再做官期间，你得劝导他好好做官，得有政绩，对国家对朝廷得有贡献，而且还得是功绩超群。

如果这些都做到了，那就坐等皇帝加封，皇帝哪天一高兴，就会加封你为诰命夫人，母凭子贵，妻凭夫贵，你的丈夫或儿子是几品的官，那你就是几品的诰命夫人，是一品诰命夫人的话，甚至可以和后宫的四妃平起平坐，地位极高，可以说达到了女人的巅峰时刻。

历史上的一品诰命夫人是什么意思？这个封号有多大权力？

“诰命夫人”，是明、清两朝对受到皇帝诰封的二品以上官员的妻子或母亲的特有称呼。

对官员的妻子或母亲进行封赠，始于宋代。

北宋徽宗政和二年，徽宗定外命妇封号为九等：“曰国夫人，曰郡夫人，曰淑人，曰硕人，曰令人，曰恭人，曰宜人，曰安人，曰孺人”：

1. 使相、三公、三师、王、侍中、中书令等任宰相之职之母或妻可封一等“国夫人”。
2. 枢密使、光禄大夫、太子少保、节度使等未就任宰相职的二品官员以上之母或妻可封二等“郡夫人”。
3. 权六曹尚书、御史中丞等未就任宰相职的三品以上官员之母可封三等“淑人”或四等“硕人”。
4. 太中大夫、中大夫、将作监等未就任宰相职的四品以上官员之母或妻可封五等“令人”。
5. 中散大夫、团练使、马军都指挥使等五品以上官员之母或妻可封六等“恭人”。
6. 朝奉大夫、奉直大夫、国子司业等六品以上官员之母或妻可封七等“宜人”。
7. 朝奉郎、符宝郎、殿中侍御史等七品以上官员之母或妻可封八等“安人”。
8. 通直郎、宣议郎、太常博士等八品以上官员之母或妻可封九等“孺人”。

明代建立后，延续宋对外臣妻或母的封赠制度，并将其加以完善。自明代开始，几品官员的妻或母能获封几品的命妇称号被明确规定，《明史•职官志》言：“一品曰夫人，后称一品夫人。二品曰夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人”，即一品妻或母可封“一品夫人”，二品妻或母可封“夫人”、三品妻或母可封“淑人”、四品妻或母可封“恭人”、五品妻或母可封“宜人”、六品妻或母可封“安人”、七品妻或母可封“孺人”。此外据有关史料记载，明代八品妻或母可封“八品孺人”、九品妻或母可封“九品孺人”。

同时，明代还规定对一至五品官员的妻或母行封赠，用“诰命”；六至九品官员的妻或母，用“敕命”。比如朝廷要对一品官员的妻进行封赠，那就是以诰命的形式，诰封其为“一品夫人”，而这就是“诰命夫人”一说的由来。

除此，明代除规定了几品官员妻或母可以获得什么样的封号，及以什么样的旨意去册封外，还对封赠的次数、对象、品级、条件等一些事情进行更加细致化的规定：

1. “因其子孙封者，加太字，夫在则否”。若一位三品官的母亲获得朝廷的封赠，若她的丈夫在，则封号为“夫人”，反正若不在，则封号为“太夫人”。
2. “凡封赠之次，七品至六品一次，五品一次，三品、二品、一品各一次”。即规定了官员可以荫庇母或妻的次数，明代的官员，至升到一品时，他最多只能让妻或母获得5次封赠的机会。比如一个官员他在七品时立下大功，而后被皇帝下旨封赠其妻或母为孺人，那么在升到五品前，他的妻子或母一般情况下就不会再得到封赠的机会，直到他升到五品，然后再立下大功，他的妻或母方有机会再次得到封赠。
3. “三母不并封，两封从优品”。首先，嫡母、继母、生母不能同时得到封赠，嫡母亡，继母在，则册封继母；继母、生母同时在，则只有一人可获得封号。其次，若一位母亲的两个儿子同时立下大功，则在册封时以品级高的为主，比如长子是四品官，次子是二品官，册封时则封赠其母为二品夫人。
4. “父职高于子，则进一阶”。如若一位女子因其儿子得到封赠的机会，同时她的丈夫也是有品级之人，且品级比儿子还高，那么这位女子的封号就可以自动进一级。比如她的儿子是五品，丈夫是三品，则她的封号就由本来的五品“宜人”升为四品“恭人”。
5. “父应停给及子为人后者，皆得移封”。就是若命妇的封号不得世袭，命妇死后，封号自动消除。同时，如若命妇再嫁，或是让她得到这个封号的儿子被过继给他人为子，那么封号也会被取消。
6. “嫡在不封生母，生母未封不先封其妻”。嫡母在，则生母不得封；生母未得封，则妻子不能封。
7. “妻之封，止于一嫡一继”。如果要册封他的妻子的，就只能是嫡妻和继妻。

由以上这些规定可知，明代对官员的妻子或母亲的封赠是很严格的。首先，官员要想让妻子或母亲获得封赠的机会，就必须有立功的表现，或考评得优等，或治理地方有功，或领兵作战有功等等，只有这样皇帝或者朝廷才会考虑给予其妻或母封号。其次，一般情况下，除非皇帝特恩，不然官员终其一生，哪怕是升到最顶级的一品高官，他最多也就只能让其妻或母获得五次封赠的机会，且还必须是有五次立功的表现。

再是，封赠谁不是由官员自己说了算，而是有着严格的制度决定着谁能得到封赠。如若官员的父亲的嫡妻还在，则生母不得封，必须是嫡母先封，之后再有获封的机会，才能轮到生母。再如官员的妻子只有嫡妻和继妻有获封赠的资格，其他妾室一概没有资格，若她们想要得到封赠的机会，只能是借助她们的儿子。

综上所述，“诰命夫人”，简单的说就是一位官员在升到升到二品以上，立下大功后，皇帝诰封其妻子或母亲的封号，其品级与丈夫的品级一致，丈夫若是二品，则为二品诰命夫人；一品，则为一品诰命夫人。

明、清两代，对于封赠官员家属一事是十分谨慎的，可以说是非功绩超群者，非皇恩浩荡者，非劳苦功高者不得封，尤其是诰命夫人，更是非皇帝宠臣不得封。

诰命夫人到底有什么特权呢？

首先，作为二品以上的“诰命夫人”，她最为显赫的权力，就是可以在重大节庆日子前往后宫，参加由皇后亲自主持的宴会 。想想看，可以被一国之母的皇后宴请，且还能与她面对面的进行座谈，这就跟臣子被皇帝宴请一样荣耀啊！可谓是无上的荣光啊！

其次，诰命夫人可以得到与丈夫一样的由朝廷发放的俸禄，且在天子纳皇后、立太子、天子上尊号等重大活动时，她可跟随丈夫前往参加，并进表笺。可以这么说，只要有诰命夫人这个封号，朝廷所举行的一切重大活动，她都有权参加，且排位比低于自己品级的官员要高，并可与其他诰命夫人一起，向皇帝上贺表。

最后，诰命夫人犯罪，地方官员无权处置，只有上奏皇帝、皇后，由他们发落。而即使皇帝、皇后决定要处置她，要先剥夺其封号，然后地方官才有权惩办她。

当然，诰命夫人虽有特权，但却并无权力，身为女子的她，是既不能干政，也不能出来从政，只能是在家老老实实的相夫教子，虽有些特权，但碰到硬骨气的官员，即使是七品芝麻官，也丝毫不怂她。

不过呢！诰命夫人毕竟是皇帝亲自册封的，是朝廷名正言顺册封的二品以上的品级，象征的是皇帝的恩宠，朝廷的重视，因此明、清两代官员都希望有朝一日能让自己的妻子被册封为诰命夫人，以此光耀门楣。比如康熙朝盛京提督周培公，他在替康熙招降王辅臣后，康熙问他要什么奖赏，他唯一的要求就是希望康熙能诰封自己的母亲，最后他的母亲就被诰封为贞烈恭人。

历史上的一品诰命夫人是什么意思？这个封号有多大权力？

我是炒米，我来回答。

“诰命夫人”就是诰封的命妇，就是皇帝下旨册封，朝廷认可的“外命妇”。一般都是朝廷重要大员们的嫡妻或者母亲。也就是说能被朝廷封为“诰命夫人”的一般都是自己的儿子或者男人牛逼，自己才赢得如此荣誉。

因此“诰命夫人”是没有任何实质性权利的，只是一种荣誉和福利的象征。

在朝廷效益好，“诰命夫人”的丈夫或者儿子仍然有实权得宠的时候，每年俸禄和过节福利都不会少，这些都是由朝廷买单。关键是碰上重要节庆，还有机会跟着老公或者儿子进宫参加活动，连吃带拿。

而且在宗族里，“诰命夫人”有权力把画像挂在宗祠里，接受后人香火的。

中国传统文化中，家和国是一体的，历史很多朝代都是以“孝”治国。因此传统社会其实非常讲阴阳平衡。

虽然传统社会是典型的男权社会，对女人要求“三从四德”，讲究“女子无才便是德”。但是在家里，由于“母以子贵”，却是典型的母权社会，由于古代女性生命要长于男性，一般情况下都是家有老母。而老母亲在家里，那就是天。所以无论是《杨家将》里的佘太君；《红楼梦》里的老祖宗史太君，都是家中的灵魂，和绝对权威。

所以一个女人要是被封为诰命，基本上不是因为自己有权力或者有能力，而是因为“母以子贵”、“妻以夫贵”。

《雍正王朝》里，苏舜卿原本一个青楼头牌，乐籍身份，正是因为新科探花刘墨林因为救弘历，无辜牺牲，朝廷出于补偿与愧疚，最终被册封为诰命夫人。

在诰封制度下，“诰命夫人”也是等级分明的。这些夫人们死后，诰命封刻在墓碑上，历经成千上百年，都让人感受其生前的荣耀。

如被册封，一、二品官员的正妻为“夫人”，其嫡母为“太夫人”；三品官员的正妻为“淑人”；四品官员的正妻为“恭人”，五品官员的正气为“宜人”，六品官员的正妻为“安人”，七品及以下官员的正妻为“孺人”。

所以看以前的墓碑，很多普通老百姓家的女性长辈的墓碑都是某老孺人，其实根本没有诰封，说白了就是一个面子问题。